《周易》Vol.50 火风鼎 天机排盘详解

2019-12-24 11:03:02 周公易梦








【原文】鼎①:元吉,亨。
【译文】鼎卦:大吉大利,亨通。
【注释】①鼎,卦名。本卦为异卦相叠(巽下离上)。上卦为离,离为火;下卦为巽,巽为木。木材燃烧,火焰腾腾,是炊煮之象。炊煮用鼎,鼎为古人极为重视的器皿,用于庄重的场合,赋予它丰富的象征性意义。鼎煮食物,有养贤之意。化生为熟,有变革的意思。鼎为三足,又有稳重之象。观《篆》、《象》的解说,《易卦》作者正是在这些意义上以之为卦名的。

【原文】《彖》曰:鼎,象也①。以木巽火,亨饪也②。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚③,是以“元亨”④。
【译文】《彖辞》说:鼎,是法象之器。鼎的内卦为巽,巽为木;外卦为离,离为火。木被火笼罩燃烧,这是烹饪食物的基本条件。圣人烹饪食物来祭祀上帝,君王烹饪大量的食物来供养圣贤。臣下则态度谦逊,以其聪明才智服务于君王,因而他的志愿能逐步地舒发,地位不断地升进。臣下秉守贞正之道,和应于君王,其前途必然无限,大吉大利,通泰平安。
【注释】①鼎,象也,程颐说:“鼎,大器也,重宝也。……以形言,则耳对植于上,足分峙于下,周圆内外,高卑厚薄,莫不有法而至正,至正然后成安重之象,故鼎者法象之器,卦之为鼎,以其象也。”意思就是,鼎,不仅仅是一种具有实际用途的器皿,而且是具有某种象征意义的并起着提醒警戒作用的陈设品。
②此文三“亨”字,《释文》:“亨,本又作*,同普庚反,煮也。”亨、享、*本一字。亨,训煮,后起字作烹。亨又有祭祀义,字或作享。此文其后的“以享上帝”,即其义。
③“巽而耳目聪明”三句,本卦下卦为巽,巽义为谦逊;上卦为离,离义为聪明。用以喻臣下品质谦逊,以其聪明才智服务于君王。本卦初爻为阴为柔,升至第五爻,六五之爻居于上爻中位,所以说“柔进而上升”,像臣下以聪明才干取悦于君,地位不断升进。本卦九二、六五分居下卦、上卦中位,两同位之爻,阴阳相呼应,所以说“得中而应乎刚”,像臣下秉行正道,和应其君。这些卦象、爻象所显示的意义是为臣之道的高度概括。
④高亨说:“‘元’下当有‘吉’字,转写脱去。经文曰:‘元吉,亨’,传文亦当曰:‘元吉,亨’,明矣。卦辞云‘元吉,亨’者,元,大也;亨,通也。此言大吉而亨通也。”

【原文】《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命①。
【译文】《象辞》说:本卦下卦为巽,巽为木;上卦为离,离为火。可见木上有火,以鼎烹物,这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象,取法于鼎足三分,正立不倚,从而持正守位,为君上所倚重,不负使命。
【注释】①凝,《释文》引郑云:“凝,成也。”

【原文】初六:鼎颠趾①,利出否②。得妾以其子,无咎。
《象》曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。
【译文】初六:将鼎倾覆,鼎足向上,筮遇此爻,利于清除恶人。以无子而纳妾。因纳妾而得子,没有灾祸。
《象辞》说:将鼎倾覆,这不是悖乱之举。清除朝中恶人,这是听从了上面的旨意。
【注释】①颠,倒。鼎颠趾,即言鼎足向上,这是象占辞,以梦中之象占卜其吉凶。全卦六爻,均以梦象为占。《象辞》或许不解此层意思,断章取譬,攀附大义。
②出,清除。否,指恶人。

【原文】九二:鼎有实①。我仇有疾,不我能即②。吉。
《象》曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。
【译文】九二:鼎中有食物。筮遇此爻,家里有饭吃,仇家有疾病,再没有什么东西困扰我,吉利。
《象辞》说:家里有饭吃,家境优裕,犹宜重其身家,慎其出处。仇家有疾病,我可以安亨清福,终于没有灾祸。
【注释】①实,实物,食物。鼎有食,犹今言锅里有饭,比喻吃饭不用发愁。这是梦中之象。
②仇,仇家。即,义为靠近,这里指骚扰。不我能即,犹言不能即我,这是上古汉语中宾语倒装的现象。

【原文】九三:鼎耳革①。其行塞②。雉膏不食,方雨,亏③,悔,终吉。
《象》曰:鼎耳革,卷其望也④。
【译文】九三:鼎耳脱落了。筮遇此爻,打猎无所获。野味莫吃光,老天要下雨,不知何日能出猎,坐吃山空,食物将匮乏,节约渡难关,终于得吉利。
《象辞》说:鼎耳脱落,意在说其人行动失宜。
【注释】①革,脱落。求筮者梦见鼎耳脱落,占其凶吉。
②行,这里指外出打猎。塞,指打猎无获。
③雉膏,犹言肥野鸡肉。亏,减少。
④义,借为宜。

【原文】九四:鼎折足,覆公餗①,其形渥②,凶。
《象》曰:覆公餗,信如何也。
【译文】九四:鼎足太轻,不堪重负,以致折断,倾覆王公的珍馐美味,弄得汁液满地,形容狼藉。这是凶险之兆。
《象辞》说:倾覆了王公的珍馐美味,这是喻指其人德薄而位尊,力小而任重,以致败坏军国大事,其结果如何呢?
【注释】①折,断。餗(sù),吕祖谦《音训》引虞云:“八珍之具也。”
②渥,汤汁濡地。形渥,犹言汤汁倾翻遍地狼藉。吕祖谦《音训》说:“形,九家、京、荀悦、虞作刑,一行、陆希声亦作刑。渥,郑作剭。晁氏曰:‘九家、京、虞作剭,重刑也’。”此说可作参考。此三句均为象占之辞,述梦中之象。

【原文】六五:鼎黄耳、金铉①。利贞。
《象》曰:鼎黄耳,中以为实也。
【译文】六五:豪华之鼎,上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。
《象辞》说:豪华之鼎,上面装配着铜耳、铜铉,这样的食鼎,理应盛着佳霉美味。
【注释】①黄耳,这里指铜耳。铉,鼎上关盖的横杠。金铉,即铜横杠。求筮者梦见豪华的食鼎,求占其吉凶。

【原文】上九:鼎玉铉①。大吉,无不利。
《象》曰:玉铉在上,刚柔节也②
【译文】上九:金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻,大吉,无所不利。
《象辞》说:上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面,表明刚柔相接,上下安分,没有凌乱侵夺的现象。
【注释】①象占之辞。玉铉,以玉石为鼎盖之横杠。

②刚柔节,节,节度。此爻以六五、上九爻象、爻位为据。六五阴爻,为柔,居上九之下,上九阳爻,为刚,居六五之上。刚上柔下,喻君臣各安其位。
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周易第五十卦详解
鼎卦原文
鼎。元吉,亨。
象曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。
白话文解释
鼎卦:大吉大利,亨通。
《象辞》说:本卦下卦为巽,巽为木;上卦为离,离为火。可见木上有火,以鼎烹物,这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象,取法于鼎足三分,正立不倚,从而持正守位,为君上所倚重,不负使命。
《断易天机》解
鼎卦离上巽下,为离宫二世卦。鼎为鼎定、和美之意,多主吉,但对诉讼、求官不利。
北宋易学家邵雍解
因败致功,因人成事;万事通达,平步青云。
得此卦者,时运正佳,能得到朋友的帮助,取得不错的成就。与人合伙共事更佳。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:功名日进,贵不可言。
财运:自然得利,不劳而获。
家宅:小心火灾;正配内助。
身体:肝火上冲,顺气以治。
传统解卦
这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。
大象:木之上有离火,为燃炊烹饪之象,鼎有去旧立新,改过迁善之意。
运势:时运仍佳,事业可成,但诸事不宜迟滞,及防有诉讼之累。
事业:具备开拓事业的各种条件。耳聪目明,头脑冷静,应以端正的态度为人处世,严于律己,慎终如始,刚柔兼备,与有才德的人合作,勿妄进失度,则会无往不利。
经商:经过一番奋斗,已经可以比较顺利地发展自己的商业活动,遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德,参与正常竞争活动,无轻举妄动和邪思,刚中自守,商业可大发展,但若不量入为出,坐吃山空,必败业。
求名:首先应积功累德,严于律己,不陷入与他人的怨仇之中,柔而上行,循序渐进。得到知人者的善用,更是前途广大。
婚恋:个人条件比较理想,顺利,但勿不切合实际。
决策:天资聪颖,反应敏捷,头脑灵活,具备随机应变,随时应变和随势应变的能力。因此,前程远大,即使暂时不受重视,无出路也无防,最终可实现抱负。

第五十卦的哲学含义

鼎卦卦象,火风鼎卦的象征意义
鼎卦,这个卦是异卦相叠,下卦为巽,上卦为离。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。
鼎卦位于革卦之后,《序卦》中这样分析道:“革物者莫若鼎,故受之以鼎。”最能变革的事物是鼎。鼎在古代为炊煮之具,使生食变为熟食,没有比此更彻底的变革了,所以接着要谈鼎卦。
鼎不但是煮食物的器皿,古代也将鼎看作代表君王权威与供养贤士的器皿。鼎上的花纹,有镇邪的作用,有时也将法律条文刻在鼎上,以显示法律的庄严。改朝换代后,新登位的君王的第一件工作就是铸鼎,颁布法律,以象征新朝代的开始,并表示吉祥,朝代改变也称作“革鼎”。《杂卦》中说:“革,去故也;鼎,取新也。”可见先革后鼎,才是真正的去旧更新。
《象》中这样分析本卦:木上有火,鼎,君子以正位凝命。这里指出:鼎卦的卦象是巽(木)下离(火)上,为木上燃着火之表象,是烹饪的象征,称为鼎;君子应当像鼎那样端正而稳重,以此完成使命。
鼎卦象征革故鼎新,属于中下卦。《象》曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇。渔人进前双得利,失走行人却自在。
周易第五十卦初九爻详解
初六爻辞
初六。鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。
象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。
白话文解释
初六:将鼎倾覆,鼎足向上,筮遇此爻,利于清除恶人。以无子而纳妾。因纳妾而得子,没有灾祸。
《象辞》说:将鼎倾覆,这不是悖乱之举。清除朝中恶人,这是听从了上面的旨意。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,因人成事,多喜事,或结婚,或生子,忧者喜,贱者贵。做官的会因功得晋升。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:因祸得福,荣封之喜。
财运:小损大利,以商为家。
家宅:修整有吉;妾生贵子。
身体:腹下泻症,即可痊愈。

初六变卦

 
初六爻动变得周易第14卦:火天大有。这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。

初九爻的哲学含义

鼎卦第一爻,爻辞:初六:鼎颠趾,利出否;得妾以其子无咎。爻辞释义
颠:指颠覆,倾倒。否:同“痞”,指不好、丑恶的劣质的东西。“出否”指吐故纳新。
本爻辞的意思是:烹饪食物的鼎足颠翻,有利于倒出鼎中陈积的污秽之物;娶妾生子可以扶为正室,不会发生灾祸。
初六是鼎卦的初始,在这个时候,要鼎新必须先革故,正如用鼎烹饪食物前,必须要清除里面的残浊物一样,初六是为纳新在做准备工作。
《象》中这样分析本爻:“鼎颠趾”,未悖也;“利出否”,以从贵也。这里指出:“烹饪食物的鼎足颠翻”,看似反常,实则不然;“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”,便于除旧布新,反常的现象得以向好的方面转化。
占得此爻者,若想开创新事业,最好先清理一下自己的思想,把陈旧的观念从大脑中排除,才能适应新的形势。
初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。
象曰:鼎颠趾,朱悖也。利出否,以从贵也。
周易第五十卦九二爻详解
九二爻辞
九二。鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
象曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。
白话文解释
九二:鼎中有食物。筮遇此爻,家里有饭吃,仇家有疾病,再没有什么东西困扰我,吉利。
《象辞》说:家里有饭吃,家境优裕,犹宜重其身家,慎其出处。仇家有疾病,我可以安亨清福,终于没有灾祸。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,虽有收获,但须防忧。做官的秉公执政,须防小人的谗言之扰。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:功名正盛,小心中伤。
财运:袋中有财,须防盗窃。
家宅:富家防窃;不宜娶女。
身体:实热之症。

九二变卦

 
九二爻动变得周易第56卦:火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。

九二爻的哲学含义

鼎卦第二爻,爻辞:九二:鼎有实;我仇有疾,不我能即,吉。爻辞释义
仇:指与自己意志不合的者,相对立者。疾:指妒害之意。即:靠近,接
本爻辞的意思是:鼎中装满可供济养的食物,容易招来敌对者的嫉妒,却不能把自己怎么样,结果是吉祥的。
从卦象上看,九二爻以阳爻居于柔位,刚柔相济,上应六五之君,不致失
《象》曰:“鼎有实”,慎所之也;“我仇有疾”,终无尤也。这里指出:“鼎中盛满可供济养的食物”,应该谨慎行事,不要走错方向;“招来敌对者的嫉妒”,但因无隙可乘,故终将无所怨尤。
占得此爻者,要当心小人。在你推进事业中,可能取到了一些成绩,但是由此会招来嫉妒。你要持中守正,不能做出违法违纪的事,给人家抓住把柄。注意保持与嫉妒你的人的距离,不要与他们过于亲近,这样他们无机可乘,你才能平安无事。
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能卽,吉。象曰:鼎有实,愼所之也。我仇有疾,终无尤也。
经文意思是:鼎中有食物,我的敌人有病,不能和我一起分享,吉祥。
象辞意思是:鼎中有食物,要谨慎地移动它。我的敌人有病,最终没有忧虑。
周易第五十卦九三爻详解详解
九三爻辞
九三。鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨,亏悔,终吉。
象曰:鼎耳革,失其义也。
白话文解释
九三:鼎耳脱落了。筮遇此爻,打猎无所获。野味莫吃光,老天要下雨,不知何日能出猎,坐吃山空,食物将匮乏,节约渡难关,终于得吉利。
《象辞》说:鼎耳脱落,意在说其人行动失宜。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,先难后易,老者多福,年轻人多不如意。做官的会遇到阻力,但最终的结果会好。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:妄意改变,难免有悔。
财运:目前滞销,须待三年。
家宅:须防突变;可能悔婚。
身体:小心失聪。

九三变卦

 
九三爻动变得周易第64卦:火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。

九三爻的哲学含义

鼎卦第三爻,爻辞:九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食;方雨亏悔,终吉。爻辞释义
鼎耳:鼎腹两边高出部位谓之鼎耳,中空以便于穿进横木杠,搬运鼎身。雉膏:指甘美的山鸡汤。方雨:指下雨的时候。亏悔:指消释悔恨。
本爻辞的意思是:鼎的耳朵被破坏了,无法被移动,鼎中甘美的山鸡汤也喝不上了。待到阴阳调和,润雨出现才能消释悔恨,最终还可以获得吉祥。
《象》中这样解释本爻:“鼎耳革”,失其义也。这里指出:“鼎器的耳部被破坏了”,鼎无法移动,也就失去了它虚中纳物的意义。
从卦象上看,九三居下卦的顶端,虽然属于得正,但是失中,没在这卦的中间位置,这意味着其行动不能坚守中庸之道。本卦的最高领导六五这一爻,属于阴爻居阳位,与九三性格相异,意见等难以协调统一。加上九三与上面的九四逆比,行动受阻。九三如果能改变自己的行为,自思己过,听命于本卦最大的领导六五,那么阴阳调和,终能获得吉祥。
占得此爻,你是性格争躁、敢说敢做之人,可是你的领导却是做事优柔寡断,你不要为此看不起他,与之发生冲突,否则你会被闲置起来,再有才能也施展不出来。你应该听命于领导,凡事要请示和商量,这样才能最终实现目标。
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
象曰:鼎耳革,失其义也。
经文意思是:鼎耳掉了,移动鼎有困难,里面的山鸡肉也吃不上,刚好有雨,悔恨渐消,最终吉祥。
象辞意思是:鼎耳掉了,便失去了鼎耳的意义。
周易第五十卦九四爻详解详解
九四爻辞
九四。鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
象曰:覆公餗,信如何也。
白话文解释
九四:鼎足太轻,不堪重负,以致折断,倾覆王公的珍馐美味,弄得汁液满地,形容狼藉。这是凶险之兆。
《象辞》说:倾覆了王公的珍馐美味,这是喻指其人德薄而位尊,力小而任重,以致败坏军国大事,其结果如何呢?
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,多灾之时,或生足疾。做官的有被贬职之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:小损大刑,千万小心。
财运:有去无回,小心性命。
家宅:栋折之患;男女足疾。
身体:足上生疮,难保完整。

九四变卦

 
九四爻动变得周易第18卦:山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

九四爻的哲学含义

鼎卦第四爻,爻辞:九四:鼎折足,覆公錬,其形渥,凶。爻辞释义
公:指位高权重的王公大臣。錬:是一种用碎米与竹笋做成的菜粥。渥:汗流满面,沾濡之貌,这里指尴尬的样子。
本爻辞的意思是:移鼎不慎而折足,使得鼎中王公的粥饭洒了出来。王公为此汗颜,很不吉利。
鼎断了腿,那么就失去了平衡,里面的食物都翻倒在地。承担了自己所不能胜任的工作,才会既折了自己的足,又误了别人委托的大事。而且事态严重,不可收拾。个人信誉也有很大的损害。
九四这一爻紧邻六五,属于近君大臣。九四应该选用德才兼备的人来协助自己,去完成君主交给的任务,然而其却用人不当,“覆公錬”,差点砸了九四的饭碗。
《象》中这样分析本爻:“覆公诉”,信如何也!这里指出:“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”,哪里还有什么信誉可言呢!
占得此爻者,在选人用人上,一定注意,要做到知人善用。如果选的人不堪
重任,会坏了你的事。在选择合伙人时,要深入地了解对方,如果不了解就合
作,可能会使得合伙计划流产,你也因此而前功尽弃。
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
象曰:覆公餗,信如何也。
经文意思是:鼎腿折断,(鼎倒使)王公的美味佳肴洒了一地,显得又脏又乱,凶险。象辞意思是:王公的粥都酒了,还怎么再受信任呢?
周易第五十卦九五爻详解详解
六五爻辞
六五。鼎黄耳金铉,利贞。
象曰:鼎黄耳,中以为实也。
白话文解释
六五:豪华之鼎,上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。
《象辞》说:豪华之鼎,上面装配着铜耳、铜铉,这样的食鼎,理应盛着佳霉美味。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,时运不错,多获利。做官的多吉兆,多升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:守住大贵,自然吉祥。
财运:信息通达,可获大利。
家宅:富贵之家;联姻贵族。
身体:保护胸耳。

六五变卦

 
六五爻动变得周易第44卦:天风姤。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。

九五爻的哲学含义

鼎卦第五爻,爻辞:六五:鼎黄耳金铉,利贞。爻辞释义
鼎耳:鼎腹两边高出部位谓之鼎耳,中空以便于穿进横杠,搬运鼎身。黄:黄色为土色,以五行论属于中央位,寓意守中。铉:是古代横鼎耳用来扛鼎的杠子。金:指刚实坚硬之质。
本爻辞的意思是:鼎耳的位置适中,又配上了结实的鼎杠,这样在抬鼎的时候就能保持中正,不至于倾斜。
从卦象上看,六五以阴爻居君位,得中,具有怀柔之德,下应九二,上与九四、上九亲比有应。象征仁德之君,善于纳贤。黄耳金铉,这是功成名就之象,所以利于安居守正。
《象》中这样解释本爻:“鼎黄耳”中以为实也。这里指出:“鼎耳的位置适中,又配上了结实的鼎杠”,是由于六五爻居中,自然可获得实惠。
占得此爻者,事业会非常顺利,不会出现什么偏差,但是前提是你要广纳贤
立在坚实的基础之上,随着相互信任的加深,你们的事业也会蒸蒸日上。
六五:鼎黃耳,金铉,利贞。
象曰:鼎黃耳,中以为实也。
经文意思是:鼎上铸有黄色的鼎耳,铜饰的举鼎杠,利于守正道。
象辞意思是:鼎上铸有黄色的鼎耳,说明六五居中坚实。
周易第五十卦上九爻详解详解
上九爻辞
上九。鼎玉铉,大吉,无不利。
象曰:玉铉在上,刚柔节也。
白话文解释
上九:金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻,大吉,无所不利。
《象辞》说:上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面,表明刚柔相接,上下安份,没有凌乱侵夺的现象。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,安稳利达,谋求遂意。做官的闲职者复职,离退者功成身退。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:和善待人,无往不利。
财运:美玉待沽,自然有利。
家宅:地位甚高;金玉之盟。
身体:耳痛之症。

上九变卦

 
上九爻动变得周易第32卦:雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。

上九爻的哲学含义

鼎卦第六爻,爻辞:上九:鼎玉铉,大吉,无不利。爻辞释义
本爻辞的意思是:在用来抬大鼎的鼎杠上配上玉饰,十分吉祥,不会有什么不利。
从卦象上看,上九以阳爻居柔位,刚柔相济,又与六五爻成正比,受到六五的尊重,既有名声又有地位。
《象》中这样分析本爻:玉铉在上,刚柔节也。这里指出:配上玉饰的的鼎杠高处上方,表明刚柔相济,互相调节。玉是比金更贵重的物品。名至实归之象。占得“大吉,无不利”,一切都可称心如意。
占得此爻者,虽然不是单位的一把手,但也是受到领导重用和尊重的人,你应该为领导网罗人才,尽心尽力地做事。这样就会有升迁的机会,功名皆获。当然,你要身居高位而不自傲,懂得关心和尊重你周围的人,如果能做到这一点,可以功成名就了。
上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
象曰:玉较在上,刚柔节也。
经文意思是:鼎上配以玉饰的举鼎杠,大吉祥,没有不利的。
象辞意思是:玉饰的举鼎牡在上位,是刚柔调节。

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