2023-07-25 17:46:24 金刚葫芦娃

在古代，出现了文字崇拜。早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，虽然它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但仍可以把它视作文字．崇拜的起源不仅文字的起源被蒙上了一层神秘的色彩、而且文字本身也被赋予了某种神秘的力量，或者蕴含着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形，以预测吉凶和决定宜忌趋避。于是测字术产生了。后人认为，汉字象形的根本和古人追求天人合一是测字来源的根本。

测字算命出自早期的占卜，是预测学的一种，产生自萨满教，宗教学家把早期的宗教统称为萨满教，此萨满教不是满族萨满教。

小时候，经常看到有测字的，总认为是江湖骗子，后来发现历史上很多高人，比如神机妙算的诸葛亮、学富五车的纪晓岚竟都是测字高手。


汉字不仅仅是一种书面的语言，它具有全息性，每个汉字，都蕴藏着不同时空的相应信息。如果人的死生祸福命中注定，测字可能就是提前看到了上天的一种安排吧。

常见的测字方法有：装头测法、接脚测法、穿心测法、包笼测法、破解测法、添笔测法、减笔测法、对关测法、摘字测法、观梅测法。

装头测法：

所谓“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。任何一个字，都各具头尾，各有结构。测字的方法万变不离其宗，不离这八卦相生的原理，然后生生化化，变幻万端，根据求解人所问之事来推演。什么叫做装头？一个人所要问的事情和他所写出来的字，虽然有一些关系，但是隐藏在其中，如神龙见首不见尾，不是那么直白，一般不能直接根据这个字来断。而你则需要添一些笔划，使得他要问的事情跃然出纸上。故曰装头。比如下面这些添笔方法：

戊（茂）里（童）?（死、苑）古（罟、苦、居）

兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）

接脚测法：

一个字就好比一个人体，有帽子必然有鞋子。测字之法，观察他所写的字来察其善恶，就好比一个人全身已现，但尚未举足行动，所以你要给他添双鞋子，故曰接脚。比如

采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）

里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会）

穿心测法：

凡是字画端正，左右俱全的字，不好添头添脚，那么就从中穿入数笔，以变化其字，比如

文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角）

旦（里、车、叟）弓（弗、岩、费）

包笼测法：

原来之字全体不动，而将其周围包裹起来，另成一字，如：

稚（灊）韭（騑、歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）

尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（翙、泬）

破解测法：

破，就是劈破；解，就是拆解；将一个字的体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破字；将字里面的笔划取出来，另外标比，评论，谓之解。破易而解难，破属于平正之法，解属于奇幻之法，这个大家观察下面的例子就可以看出来。又注意，破与穿心不同，破必须要分开，不像穿心一样原来的字体不动，解则是随意删除挑选笔划了。

例如：

行（术、衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（鸑、纮、哀、衷）飐（算）

合（仓）苦（苗）璟（枿）骂（驷）田（古）

添笔测法：

一个字如果不添不减，是不能尽其变化的。所谓“当添亦添，当减亦减”。添乃补不足，减乃损有余耳。比如

唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽）

鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、弄、全、旺）

减笔测法：意同添笔测法

对关测法：

关，就是关门之意。开门则任人出入，闭门则只能见门。方法就是：专门取头足首尾。比如一个字的头啊，另一个字的尾啊，就好比两扇门，是关起来的，你把他们取出来，一头一尾一合起来，就好比把门打开了。这种方法最简捷，使用又最广，是测字法中第一要义。比如

先（牛头虎足、生头死足）善（美头喜足）帛（皇头帝足）

里（男头童足）禹（千头万足）展（眉梢眼角）伯（伸头缩脚）

摘字测法：

生活中有很多巧合，比如旁人的言语，万物的影响，可能都映射到你身上发生的事，所以都可以借来应用。所以如果别的字其中笔划与你所解的事若有相似，完全可以拿来借用，不需拘泥。

哉（土、戈）殿（共）调（吉、司）鞠（米、采、十）

曜（隹、士、纻）谋（小、口）广（共、由）

观梅测法：

所谓观梅，绝不是看梅花的意思，而是根据《梅花易数》中的观梅占。易学大师邵康节所发明也。它给后世留下了典型范例，同时，它也给后世留下了费猜之谜。一、 典型范例∶ 1. 年月日时起卦∶辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰∶不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。因占之，得泽火革，初爻变咸，互见干、巽。2. 体用互变解卦∶先生断之曰∶明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。兑金为体，离火克之。互见巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢干金、况金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。

清康熙年间，掌管江西地区司法的按察使刘廷玑，记载了一个民间测字先生的几个故事。随便写个字给他，片刻就知前途吉凶。

有人来卜个“字”。

先生略微审视一番，便对来者拱手承让：“要占卦的现任官吏啊，不是都察院的，就是按察使的。‘字’和‘憲’同为宝盖头，‘字’下是一个‘子’，‘子’乃地支的初始，说明阁下要到异地履职了，恭喜啊！”

来人问：“到什么地方任职呢？”
先生回答：“总在一个好地方吧，因‘子’在‘好’的一边嘛。”

临走前，来人又窃问：“有什么不吉利的？”


先生回答：“‘子’是一了，只怕此任不能再往上升迁了。”后来验证，果真如此。


一人写了一个“文”字，占一件官司。

先生说：“说‘吝’不是‘吝’字，说‘凶’也不是‘凶’字，这个官司啊，要撤案无事了。”

来人问：“什么时候撤案啊？”

先生问：“今天是几号？”

来者：“十五。”

先生说：“再过六日必撤案。”

六日后，诉讼果然解除。

怎么算出来的呢？先生说：“‘散’字是‘昔’和‘文’，‘昔’是‘二十一日’的意思，当天是十五，那就过六天后，案子就撤散了。”

一天晚上，有人匆匆来测字，来不及写，时辰刚好是戌时，来人脱口而出占“戌”字。

先生问：“占卜哪方面的事？”

回答：“和人谈判。”

先生说：“这次谈判，不要直接说，要迂回点，事情就能谈成。”

问什么原因，先生说：“‘戌’中那小横点转个弯就‘成’了。”

一个人把马给丢了，写了个“奇”字，问还能找到吗？

先生说：“找不回来了。”

为什么？先生说：“‘骑’失去‘马’为‘奇’，无马可骑，‘奇’上面是‘立’，下面为‘可’，意味步立行走也可以啊。”


一位书生参加科举乡试后写了个“花”字，来测能否考中。

先生说：“必中无疑，恭喜你排第二十七名，已经有人朝往你的住处奔告了。”

书生回到住处，果不其然。先生把“花”拆成了站立的“人”字旁加“二十七”，据此他测出书生中榜。
此人后来写了“一”字，问前途。


先生测曰：“二十年之内，官至五品，有三个孩子，寿在七十开外，八十岁之内。”

详问其故。答曰：“写三个‘一’就是‘三’，意味生有三子；再竖着画两竖笔，就是‘五’字，即二十年内五品；一到七中都有‘一’这个笔画，但‘八’没有，所以寿到七十余，八十内。”

一个太守写了个“識”，问测。

先生曰：“文头武脚，你不是审理诉讼、掌管刑罚的官员，就是地方监察官。”对方说：“是知府，地方最高行政长官。”



因“識”和“職”类似，所以是测职业。落笔“言”字先成，故测出是文职官员。果然。

先生问：“你任职几年了？”

对方说：“五年了。”

先生说：“满六年，父亲会有丧事。”

看“識”字中间结构，有小“六”字，为六年，“一”为“丁”字第一笔，“日”代表父， 故有父有丧事。“戈”属于武，三年服丧期满，文官缺职不补，武官缺职可补。

事后果然如先生所说，后太守丧期满，重新任职时，恰好朝廷有空缺，就补了个轻骑都尉的武官职位。准得超奇！

若一字求测，初心之念说出的那个字，得先天之气，容易测准。如果稍加转念想出的字，就不容易准。

《历代名画记》解释说，仓颉造字泄露了天机，天就落下了粟米；让精灵无法遁形，所以鬼都在夜里啼哭。（“造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”）

民间也有一种说法，讲算命测字的很多是瞎子或瘸子，猜测是因泄露了天机而得的果报。