根据历史文献记载，大六壬的历史比《周易》更为悠久，起源于商朝之前的上古时代。而鬼谷子的出现在战国时期，纵横术的思想本身是在《周易》的基础上建立的。《周易》是在商朝之后由周朝创作的，因此在时间线上，《周易》晚于大六壬，纵横术就更晚了。
但大六壬在周易的卜筮体系中占有重要的地位，它是六十四卦的表里神数，代表了阴阳五行的交汇点，蕴含着丰富的预测信息。纵横术与大六壬一样，不仅是一个预测术，还融合了古代的天文、地理、星象、历算、五行等多种学术理论，都是描述自然界周期运动变化规律的系统模型。
纵横术与大六壬在字符、卦盘、卦理、技法和卦象等诸多方面，是完全不同的两大术数，但却具有具有相同的应用范围，包括财运、健康、婚姻、事业、交易、官司、家居、命运等，都能够准确地判断各种情况。
综上所述，大六壬与纵横术虽然有不同的起源和发展历程，但在某些理论和应用层面存在交集和联系。因此，二者有许多相关点值得总结，可以帮助大家触类旁通，起到互补作用。
一是二者所遵循的易理是相通的，本质是相同的。
大六壬遵循了道家的宇宙生成模式，即“道生一、一生二、二生三、三生万物”。纵横术遵循了《周易》“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”思想，初看二者不同，实则是一回事。道为太极为一，二为两仪，三为八卦，事物都是由八卦的本质象衍生出来的。
二是二者都属于哲学模型，擅长通过旺衰和吉凶断百事。
大六壬通过阴阳关系，运用矛盾运动、对立统一、质量互变等古典哲学定律，寻找事物发展变化过程中的主要矛盾，分析矛盾的主要方面和次要方面，进行预测；纵横术运用天人合一、太极阴阳、极反中成、涌动螺旋等多个天道规律，将影响事物发展变化的本质要素代入八常神预测。因此取卦预测百事是二者的主要功能。大六壬四课三传论旺衰吉凶，四课三传参断。纵横术四内神论格局吉凶，四外神论旺衰，内外参断。
三是大六壬的本质方法是四课三传，纵横术数也有四课三传。
大六壬四课是根据日干支以及对应的天地盘位置排列出来的。四课里藏有许多的讯息，是六甲神课解析的重点关键。三传则是根据四课上下神彼此间的生克刑关系来排列出来的，而排列出来的类型有九种，包括贼克法、知一法等九宗门。三传分为初传，代表初始；中传代表中间；末传代表结果。
纵横术的四课可以理解成课得四卦。也是从左起，第一课为原卦，第二课为原卦的核卦，如果原卦世爻不在二五中位，调整上或初爻，使其归中所得；三课为变卦，四课为变卦的核卦。三传是指四卦在用神的作用下，前卦向后卦传递能量。第一卦传至第二卦，是指把卦的能量加入第二卦，二传是二卦加入第三卦，三传是指三卦加入第四卦。最后的总能量为四卦能量之和，对应终神。
四是纵横术数的取用方法类似于大六壬涉害法取用。
大六壬四课中，当上下相克不止一课，而与日干相比者又不止一课，或诸不与之比，则各就所克之处，由地盘涉归本位，以克多者为发用。纵横术则是各季卦的阴阳卦神角力，胜者外派与下卦阴阳卦神交战，直至最后一卦胜者为用神。
五是断卦技法都属于多因素分析法。
大六壬用日干支定阴阳，通过内外神、阴阳神、神煞和落宫，以及太岁、月令、本命、行年等多因素的五行关系和变化断事；纵横术用世应爻定阴阳，将事物的本质要素代入八常神断事。因此，二者都适合分析比较复杂的问题，准确率相对来说比其他术数也要高一些。
六是二者不仅擅长断事，而且也适合论命。
尽管随时取卦预测百事是二者的主要功能，但由于都可以根据人的出生时辰排盘，论断的元素和技法又非常丰富，因此象四柱八字、紫微斗数一样，也非常适合论命。论命时都涉及到用行年参断年运。大六壬男性行年起自丙寅，女性起自壬申。纵横术男女行年起自岁爻，作为初爻，顺行6爻，作为行年卦论事。
【案例】某女占问新年运势
分别用纵横术和大六壬解同时取的两卦比较。
纵横术解之，泽雷随䷐之泽天夬䷪，随、旅、夬、夬：
䷐䷷䷪䷪
阴上阳下。世神阳震，应神阴兑，用神阴离。暗神多木火，为财和原神。世身阳震比，月令比，身偏旺。终身泽天夬䷪。比劫制官杀，有伤官生财，财生杀，但缺乏印星化杀。
因此，今年事业整体不错，但压力比较大，尤其下半年。 明暗火旺土也旺，财的原神和财旺，财旺感情也丰富。她的财集中在东南、南、西南、西这一线；压力下半年会比较大；从爻变来看，3、6、7、9几个月变动会比较多。
大六壬解之，日干得太岁生月克日泄，藏支巳火落丑宫拱合，偏旺，压力较大。四课日干两课三合到子孙酉金，生日支三合之神妻财子水。初传为兄，中传为子孙，合到末传妻财。
尽管有忌神传初，但本命比合，行年为财，且身强能担，今年主题为财，属技术能力得财，财运颇佳。干上神酉沾桃花，为败星临勾陈，要引起注意。当然桃花也代表人缘好。
可以看出，两卦的基本结论差不多，均为财运不错，压力较大。所以，不管我们用哪种方法分析，只要紧扣事物的本质，结论基本上是一致的。这就是本质易学的精髓，也是易经的本质。
