低级望气术(一) 《 QQ微信头像篇》(简单易懂)

望气与心理 最初的基础望气 是可以和人的心理相通的 就像一个阴暗的人会选择叫黑暗的头像,而不是活跃的头像,搞怪的头像。 一个在乎面子的,也不会去选择一些乱七八糟搞笑丢颜面的头像。 通过这篇写文章,你应该很容易在QQ和微信中来判断一个人他的性格和心理。 最基础的最低级望气,并没有加含阴阳和五行,学起来也极其简单,也没有什么难度,只是一种心理预测。 可以先从第1个图片来看 第1个图片是个表情包,那我们就很容易判断,这个人应该就是那种不太在乎面子,没脸没皮,喜欢搞怪的人。 第2个图片 是一个自拍,像这种喜欢用网图真人当头像,而且特别是美女帅哥那种,这样的人都是比较喜欢显摆,且在乎颜值,一般也都会有交男女朋友的欲望。 而第3和第4都是动漫头像 但两者之间也是有区别的 第3种看起来是一种唯美风,动漫男主的眼神也比较忧郁,像这样的话,可以说他内心比较阴柔,对外的话一般会比较温柔。 而第4种不是阴柔而是阴暗,像这种的话就比较刚,也就是对外比较强硬,可能有时候会生气或者逆反。 第5种 是一个风景的头像,用风景当头像的话,这样的人一般喜欢在乎细节,又或者想的比较多,这种头像在成年人,中年人,老年人比较常见,风景头像分起来也很细,在这里也不详讲,如果这一篇做的成功的话,再额外抽出来细讲。但不得不否认,用风景当头像的人,他想的会更多。 第6种 用书本或者毛笔这些当头像的,这样的人是有文艺风采,文艺倾好的,喜欢文艺这些东西的,在思想成熟方面会比那些网图和动漫的人要成熟的多,像这样的人不太容易去乱搞。 大概的头像分析: 搞怪的头像此人不着调 网图美女帅哥的头像,此人爱显摆,且欲望较重,多有网恋,交男女朋友的欲望。 动漫头像,看动漫角色,头像是唯美的,比较温柔或者说是内心比较温柔。比较暗黑系的头像,这样的人就比较阴暗和刚强,且忧郁。 喜欢拿风景当头像的,想的比较多,有自己的认知,有方向,如果是少年阶段使用这种头像,在同龄人之中思想会比较超前。 拿文艺的东西当头像(如书本,毛笔,琴)这样的人比较有文艺风采,有一些雅好,不会乱搞,且为人会比较理性。 喜欢拿属于国家的一些东西当头像的(如国旗,天安门,故宫,天坛)这样的人爱国心比较强,也比较喜欢显露自己。 拿猫狗植物当头像的,此人有爱心,内心中有自己的世界 喜欢拿宇宙当头像的,此人内心比较浩大,广阔,同时也可能有点自大,自以为是。 总结: 我们选择头像一般都是自己看得上喜欢的 正是因为如此 所以可以用头像看出这一个人他的爱好或者心理方面 如今天下普遍是阴阳颠倒,也就是男孩子们本应该阳刚,现在确实比较沉默,温柔内向。很多女孩子反而更阳刚活跃,有一部分是在天下大势里面。 不妨可用现在所学的知识对应一下认识人的头像。 自己去琢磨,这种低级的望气是可以自己观察和学习的,是一种心理上的运用。 [我所掌握的望气术,源于我的先生,寿喜道人,在此再三感谢]

2021-10-28

善水居士

浏览(380)  |   评论(2)

《周易》说11大成功智慧,收敛锋芒,懂得分寸,做人厚道,才有厚报

01.韬光养晦,以退为进 《周易》云:潜龙勿用。 刘备在自己无立足之地时投靠了曹操,但他能够审时度势,在曹操面前竭力掩饰自己的雄心大志,不是种菜就是锄地,干些庸人琐碎之事。当他听到雷声时,还能装出胆怯的样子,很巧妙的掩饰自己,悄无声息地积蓄力量。 潜龙勿用就是兵法中的韬光养晦。它告诫人们当条件尚不成熟,时机尚不适宜,羽翼尚未丰满之时,千万不能逞匹夫之勇,应当示弱、退让,深藏自己,以弱掩藏进取之志,以退掩藏进取行为,这就是老子的“以退为进”。 02.收敛锋芒,懂得分寸 《周易》云:亢龙有悔。飞得过高的龙,必然会有悔恨。 亢龙有悔,物极必反。当一个人有了功劳的时候,一定要调整好自己的心态,看清楚得与失的关系,把握好进与退的分寸。你有可能会得到荣华富贵,有可能会获得鲜花掌声,但随之而来的,也有可能是大祸临头。因此,居功自傲之人往往不得善终,结局可悲。 为人谦逊,有功不居,是立身处世的艺术。尤其是在人际关系复杂的环境中,自敛锋芒,有功不居的确是非常高深的修养。一个人取得一些成绩,不免会满心欢喜。但是,这种心情最好还是藏在心底,不要喜形于色,过于张扬,否则容易遭致他人的嫉妒,无意之中造成了人际矛盾。 03.自强不息,天道酬勤 《周易》云:天行健,君子以自强不息。 《周易》认为,阴阳处在不断的交替运营之中。一阴一阳之谓道,道就是阴阳不断运行,无始无终。 天行健。是刚健的,因为天运行不息,没有停滞。这告诉我们,也要勤于运动,在运动中自强自立。梁启超曾说:“君子自励,犹天之运行不息,不得有一曝十寒之弊。且学者立志,尤须坚韧强毅,虽遇颠沛流离,不屈不挠;若或见利而进,知难而退,非大有为者之事,何足取焉。人之生于世,犹舟之航海,顺风逆风,因时而异。如必风顺而后扬帆,登岸无日矣。” 天道刚健,不依赖外物,《周易》让人效法天,自立、自强。所以说,中国古人主流思想里,人道效法天道,人到自立,君子自强,不依赖鬼神,不依附于宗教。即便是效法天地,也绝不依赖天地。 自强不息的第二个内涵就是变动不居。天运行不息,变化无穷,所以品物流行、四时成序。《周易》用“龙”来象征乾卦和上天的精神。实际上中国文化的龙,就是八个字:“变化无常,隐现不测”。外国人的恐龙,全部都可看到,中国的画家画龙,如果全部画出来,不管是什么名家画的,都一文不值。“神龙见首不见尾”。龙从来没有给人见过全身的,这就是“变化无常,隐现不测”的意思。 自强不息的本质,就是众多经典中所说的:日新其德。阴阳相摩,八卦相荡。世界时时都在变化,万事万物在下一刻都是新的。 04.做人厚道,才有厚报 《周易》云:地势坤,君子以厚德载物。 厚德载物,最重要的是要养成一种广大厚重的人生格局。厚德中的厚,就是一种广大、厚重的人生格局。《周易》坤卦中说,直、方、大,不习无不利。厚德载物,首先要我们拥有直、方、大这三种德行。 直——《论语•雍也》中说,“人之生也直。”人性出于自然,本皆相近朴实,受后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然,没有雕饰。 方——《周易》坤卦文言说,直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外。直是就内在而言的,方是就外在而言的。 大——《孟子》中说,充实之谓美,充实而光辉之谓大。力行其善,至于充满而积实,则美在其中而无待于外矣。充实而有光辉之谓大,和顺积中,而英华发外;美在其中,而畅于四肢,发于事业,则德业至盛而不可加矣。 一个人如果能做到内在的自然合于本性,外在的言语行为的合于道义,那么就会成就含弘光大的人格。这种博大的、大气的人格是由内而外的,美在其中,而畅于四肢。 厚德载物第二个内涵就是善良宽容。厚德是善良,用善良的心地去承载万物,待人接物,包纳万物,就是宽容。我们从字面上分析,厚德是载物的前提,也就是说厚德载物,是要我们先养成一种宏达格局,然后用这种宏达格局去承载万物、待人接物。 厚德才能承载万物。相反是哪句话?德不配位。位就是我们的待遇,就是我们的德行不配我们的福报。现在人们疯狂追名逐利,为了出名不惜一切代价,为了挣钱不惜一切手段,完全不顾道德,也就是孔老夫子、孟老夫子所说的“不义而富且贵”,结果会如何呢?“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。” 所以金钱、权力、名望这些福报,都是压自己的物,你能承载得了吗?你压得住吗?你的德行够吗? 05.人生无奈,学会等待 《周易》云:君子藏器于身,待时而动。 君子拥有卓越的才能和超群的技艺,但不到处炫耀,而是在必要的时刻才施展出来。姜子牙等待周文王,诸葛亮等待刘备,就是如此。“虎落平阳被犬欺,龙困浅滩被虾戏。”人应该像龙一样,能屈能伸,能大能小,能升能隐。 这话提醒我们,人做事需要掌握时势和时机,时机不对就不要出头,没有机会就不要盲动,要保存实力,待时而动。在时机不到的时候,就安心修养自己、锤炼本事。时机一到,就能一飞冲天。 06.多去积德,就是积“得” 《周易》云:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。经常行善的人家会有许多可以庆贺的事,经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。 讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生?说到底,违反道德的行为可以得利于一时,却难以长久持续。比如一个“信”字,欺诈或许能够短期获利,但是长此以往必然臭名远扬。那些讲诚信的人虽然有时也吃亏,但能获得广泛的信誉和信任,事业便越做越大。古人说:“德者,得也。” 一个人的积德行善未必能改善自己的处境,但一定会为他的后代积下“阴德”;一个人作恶多端,尽管能做高官、骑骏马,但他的债务将由子孙偿还。历史上那些传承久远的世家大族,比如范仲淹、曾国藩等家族,人才辈出,福泽绵长,乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统,培养了一代又一代子孙的优良品格。“富不过三代”的魔咒能否打破,全在这里。 07.克制自己,夯实根基 《周易》云:谦谦君子,卑以自牧。君子以谦卑,来自我约束。 曾国藩说:“天下古今之才人,皆以一傲字致败。”傲,就是谦卑的反面。去谦卑,就是约束自己内心的自我和骄傲,也即涵养自己的心胸。能谦才能永不满足永远进步,能卑才能被人接受、得到提携、打通人脉,有心胸才能容人容事,这些都是成功的必备条件。 老子说:“江河之所以为百谷王者,以其善下也,故能为百谷王。”水就是因为善于处低下,才能奔流向前,汇聚为海。水低为海,人低为王。谦卑,是人最硬的后台,能够为人生夯实最坚实的根基。 08.乐于付出,永不满足 《周易》云:富有之谓大业,日新之谓盛德。 真正富有才叫做大业。什么人富有?人都很贫穷,只有天地、自然最富有。天地为什么这么富有?天地制造了万物,而不占有,它生出万物是给万物、给我们用的,它自己不要,因此它最富有。 愈是想占有的人,愈是最贫穷的,愈是布施出来的人愈是最富有的。真正伟大的事业是付出,而不是据为己有。越是付出的人,反而越是拥有,一切商业都是服务业,因为满足了人们的需求而收获了财富,满足的越多收获的越多。 《大学》说:苟日新,日日新,又日新。日新就是不断地进步,是没有今天只有明天。永远是明天,永远在前面。一个人如果满足了今天的成就,那就叫做落伍,这个人就完了。拥有明天才拥有未来,世界瞬息万变,你不变就只能被淘汰,你跟着变甚至超前地变,才是常胜不败甚至赢得更大发展的关键。 09.先见之明,早做准备 《周易》云:君子见几而作,不俟终日。意思是:看出一点苗头就立刻采取措施,不会整天等待、迟疑。这句的前一句是:几者,动之微,吉之先见者也。意思是:最初那一点苗头,正是后来事情剧变的征兆,能看到这点的先见之明之人,乃是吉人、能成吉事。 这告诉我们的是成功极为重要的一点:先见之明。先见之明是能见微知著,善于通过细节来判断事物的发展趋向,并做出有利于自己的选择。人生如棋,走一步算一步是庸者,走一步想三步是常者,走一步想十步方为智者。 明朝初年,朱元璋江山刚刚坐定,有一次写了一首诗:“百官未起我先起,百官已睡我未睡。不如江南富足翁,日高五丈犹披被。” 表达了对江南富豪生活状态的羡慕。这首诗传出去以后,一般人都没意识到什么,富商万二却听出了弦外之音,感觉灾祸要来了。于是把家产托付给奴仆掌管,自己买了条大船,载着妻子儿女离去。 一年以后,朱元璋下令将江南大族的家产全部没收入官,很多富豪被流放充军,只有万二因为预见到了灾祸而得以善终。原来,朱元璋初定天下,因为多年战乱,国库空虚,早就打算对江南富豪下手,解国家燃眉之急,所以在诗中流露了出来。 先见之明是从细微中察觉未来趋势,无论避祸还是成事,这种能力都至关重要,甚至是平庸者和不凡者的最重要区别。当前的那些行业巨头尤其是互联网巨头,无不是察觉未来趋势的高手。 10.学会合作,有错就改 《周易》云:凡益之道,与时偕行。意思是:人与人应当与时俱进,增进彼此的共同利益,做到和谐共生,互助共赢。 这说的是合作。任何人在这个世界上都不是孤立存在的,都要和周围的人发生关系。不论你在何时何地,都离不开与别人合作。现代社会是一个充满竞争的社会,所以也是一个更加需要合作的社会。作为一个现代人,只有学会与别人合作,才能取得更大的成功。 如何做到?《周易》给出的答案是,“君子以见善则迁,有过则改”,要见到善美的行为就要心向往之,择善而从,有错迅速就改。这是因为,“生生之谓易”,没有一成不变的规则和伦理,应打破固执和旧观念,随变化而更新。况且,人自身也往往是不完善的,存在很多局限和缺点,这些都会影响自己的立身处事,本身就需要不断改进。 11.《周易》谦卦中说: 天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。 天道、地道、鬼神之道,人之道,可以说都在一个“谦字”里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中山本高大,但处于地下,高大显示不出来,此在人则象德行很高,但能自觉地不显扬。 由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的,所以“谦”者有福了。其所作所为天地人神共佑助之,故能“亨通”,这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在。 谦虚的本意是不自满,而绝非是一种处世的客套话。“天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。”谦的反义词就是盈,就是满。而谦则是要我们永远都不能够自满,正因为永远不自满,所以还有能进取的空间。 “盈”为满而将外溢;“谦”为不满而能接受。天道是要使盈者亏损而补偿不满者;地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方;鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者;而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。 “谦”的本质含义是一种永不自满,永远进取的精神,与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的。谦有如大海,已然宽广博大矣,却位于百川之下而容纳百川。 清代郑板桥说:“淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干,靠天、靠地、靠祖宗,不算是好汉。” 劳动也使一个人在精神上自立,完善内心,懂得感恩。明代吕坤说:“懒散二字,立身之贼也。” 人一旦懒惰,不愿劳动,那么各种毛病会越来越多,歌德说,“劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。” 游手好闲的人抱怨多,辛勤劳动的人欢笑多。劳动的背后有收获,也有艰辛,有辛苦,也有快乐,而这恰恰是生活的意义。 雨果说:“未来将属于两种人,思想的人和劳动的人,实际上,这两种人是一种人,因为思想也是劳动。” 劳动是一个人生存、养家的根本,所谓“赖其力者生,不赖其力者不生”,这里的“力”包括体力和脑力。人有两个宝,双手和大脑,一切靠劳动,生活才美好。

2020-11-02

六甲野郎

浏览(345)  |   评论(1)

趋吉避凶之吉祥物,文昌塔

文昌塔,常用常见的风水吉祥物之一。象征:步步高升、聪明智慧。能催旺学业,学习成绩,事业运势,考试运势。 它的由来:文昌,也称文昌星君、文昌帝君、梓潼帝君(缘于蜀地)等,起源于中国古老的崇拜。如此,我们要说到司马迁的《史记·天官书》。这部典籍专门记载总结了汉代以前我国的天文学知识,建立了历史上第一个完整的星座体系,堪称一部系统的始开先河的大成之作。为了认识与研究,古人很早就把星空分成了若干区域,因此产生了“星官”说,文昌,乃星官之一,其掌管着六颗星。《史记·天官书》中列举了它们的名字:上将、次将、贵相、司命、司中、司禄。它们各司其职,比如在神话传说中,上将主管威武之气,次将助人左右方正,贵相主理学识文运,司命、司中把握生与死,司禄负责赏功晋爵等。 在风水学中也是常用的一种吉祥物。如《阳宅三要》所说:“凡都省府厅州县,文人不利,不发科甲者,宜于甲、申、丙、丁四字上,立一文笔塔。只要高过别山,即发科甲。或山上立文笔,或平地修高塔,皆为文峰。”意思是说考试不过关,考试失败,可借助文昌塔的力量,逆转乾坤。 一般文昌塔,有七层的,有九层的,最大有十三层的,层数越多,高度越高,催文催贵的威力更大。 文昌塔一般天然材质效果最好,以天然玉石的最好,其次有水晶,桃木,纯铜,合金等等,人工合成材质的风水效果基本不大。天然玉石常用的有黄玉、南玉。 文昌塔的摆放位置,一是可以以个人八字中的本命文昌,所代表方位摆放。其次也可以以家中住宅的文昌位摆放,这种情况的摆放,对住在家中有需要使用文昌塔力量的人都能产生作用,但力量分散了,所以作用力量也会有影响。第三也可以根据六爻预测,卦主占卦反问学业考试成绩的卦上情况摆放,通常这种情况更具有针对性,力量也大。 金榜题名黄铜文昌塔

2022-04-24

一泓心斋

浏览(111)  |   评论(0)

趋吉避凶 五帝钱使用方法

风水吉祥物较常见,也是大家最熟悉的就是,五帝钱铜葫芦铜铃铛。那么它们具体有什么作用,以及如何使用与禁忌,下面各个分开解析: 五帝钱的作用: 避灾、保佑、祈福、挡煞、防小人、避邪、旺财。 铜葫芦的作用: 保健康,增加夫妻感情,保平安,催财增寿。 铜铃铛的作用: 避邪,化煞,保平安,降魔,护宅镇宅,赐福招贵人。 五帝钱的作用、使用方法和忌讳是什么? 五帝钱具有避灾、保佑、祈福、挡煞、防小人、避邪、旺财等作用;五帝钱的使用方法是:开光五帝钱要选良辰吉日;如果别人弄脏一定要用清水清洗;五帝钱的摆放,可以放在床边、随身携带,也可以与其他风水物放在一起;五帝钱的忌讳是五个皇帝是有顺序的,不能乱了顺序;其次忌吉祥物让外人触摸;若是摆放在家中,是有方位讲究的,不能随便摆放。 五帝钱,指圆形方孔的铜钱,古铜钱按“外圆内方”、“天人合一”的铸制,取其象天法地,是古代阴阳五行学说的具体体现,拥有厚重的文化属性。古代民间,一直有用古铜钱驱邪招福的习俗,通常将五枚铜钱串在一起,代表着五方五行力量。五帝,原始意义上是指东、南、西、北、中五方天帝,为五方神,分配五行、五色,金木水火土、白青玄赤黄。用五枚“外圆内方”古铜钱代表五行五帝神力辟邪招福的习俗由来已久。目前我们常用的是清代的,顺治,康熙,雍正,乾隆,嘉庆。五个黄帝铜钱。 五帝钱的作用: 1、五帝钱有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之功能。中国民间自古就有佩戴钱币以挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福的习俗。因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气,故能镇宅、化煞,并兼具旺财功能,还能强化主人自信,化解六神无主之缺陷。 2、五帝钱是灵器,是法物,它兼具了东南西北中五方帝之威。五帝钱具有古钱所有的功用,避灾、保佑、祈福等。 3、犯太岁者犯太岁者可用来辟邪挡灾,同时还需要结合其他化解太岁的方法。 五帝钱的使用方法: 1、开光五帝钱要选良辰吉日,进行开光,赋予五帝钱更多能量。 2、如果别人弄脏一定要用清水清洗,然后再让它增加功力。 3、女人例假期间,五帝钱不能摆放在身上,不利于健康。 4、五帝钱的摆放,可以与其他风水物放在一起。 5、五帝钱的摆放,可以放在床边、随身携带,也可放于车内。 6、最好悬挂,不得放在脚下乱踩。 五帝钱的忌讳: 1、五帝钱的五个皇帝是有顺序的,不能乱了顺序。 2、在风水吉祥物中,最忌讳的是吉祥物让外人触摸。 3、五帝钱若是摆放在家中,是有方位讲究的,不能随便摆放。 4、有很多人会把五帝钱挂在车上,可以保平安。 风水铜葫芦的作用和摆放 风水铜葫芦摆放位置非常讲究,铜葫芦风水好坏,都会影响到家人身体健康。 住宅的梁上挂铜葫芦,抓宅中有大梁压床、压灶等梁煞,可以将大梁或者两梁之间挂个葫芦,来化解梁煞。 窗户或者大门挂铜葫芦,住宅的窗户或者大门打开,如果看到医院、殡仪馆、庙宇、监狱、垃圾场所或者住房下面有停车场的等,这些现象会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响。 铜葫芦挂床头,将铜葫芦挂在床头有化解邪灵魔鬼的功效,对睡眠质量不好、身体健康不佳、夫妻感情不和等有所帮助。 1、葫芦是可以促进我们的人际关系的,可以让我们的人际关系更加的圆融。可以收煞除厄,可以化解我们的桃花外遇和干扰。夫妻的感情淡薄和经常发生争执,可以使用风水葫芦。用法是将葫芦放在卧室床头就可以了。 2、葫芦和福禄的谐音是非常的相近的,所以葫芦可以招财进宝。用法是将葫芦放置我们生肖的财位上,如果不知道自己的生肖财位也可以直接放在桌上,悬挂门口也行。 3、葫芦是可以去病和保寿的,以为葫芦在古代的时候是用来装仙丹妙药的,所以葫芦是可以纳福增祥和去除灾厄的。用法是在床头的放置或者门后的放置,可以辟邪挡灾。 4、葫芦是可以化煞辟邪的,当我们遇到受限或者既定格局的时候,风水是不好变动的。但是我们可以使用葫芦化解这个僵局。葫芦是可以化解横梁压顶的,天花横梁如果对正大床会造成人身体有疼痛,可以挂一个葫芦在横梁上。 一些宅舍窗门向正着医院或者殡仪馆这些比较阴森阴气重的地方,可以挂葫芦,葫芦可以当邪气,可以辟邪,可以清除那些脏东西,有保平安的作用。 5、葫芦是可以化解声煞的,一些住宅会在机场或者车站这些地方的附近,这些地方的声煞是很重的,对人体不好,会让人无法聚精会神。挂一个葫芦在家里就可以化解了,在床头旁的位置放置一个葫芦,可以缓解声煞。        铜铃的风水作用   在我们的风水学上,前人以铜制“风铃”化煞。铜是金属,可化解五黄二黑煞。在风水中,铜铃铛的作用可克制五黄煞。因五黄煞属土,故挂属金的铜风铃可泄土气。铃铛摆动可加强金气,振起金气泄五黄煞。自古以来铜铃具有避邪,化煞,保平安的作用,不管是风铃还是铜钟,都具有招财化煞的效果,但风铃化五黄煞的效果最好,其避邪、降魔、护宅、赐福的作用也很大,铜铃和铜钟的声音,有降福驱邪的作用。   铜铃的风水应用方法:   两座高大的建筑物将所居的房子夹住,形成天斩煞,可能导致屋主运势破败,健康受影响。两栋楼形成一个很狭窄的缝隙,由这个缝隙所产生的风道冲向住宅所产生的。可用铜铃挂于门前,风呼呼吹过,风水铜铃响起,起到化煞作用。   公司或宅前正对着一条笔直的马路,形成枪煞,容易导致员工或家人健康日渐衰退,甚至会遭不好的事情,益慎之。而遇到这种情况,可将铜铃栓红绳挂于窗前,红是吉色,风水铜铃化煞,二者综合能够调节风水。   铜铃挂在哪里合适   铜铃挂门口:   如果要在家中挂铜铃,可以把其挂在家门口,这样可以给自己家中带来比较好的财运,另外,因为大门属于吐纳气流的开口,在门口挂铜铃,也可以化解室外入内的煞气。   铜铃挂阳台:   铜铃挂在阳台,也可以起到给家中招财化煞的作用。因为阳台本身也是纳气的入口,也可能有煞气进入,挂铜铃在这里也可以起到驱煞作用,化解煞气,吸纳财气。 点击文字立即购买 铜葫芦五帝钱铜铃铛挂件虎年必备招财化煞保平安

2022-04-22

一泓心斋

浏览(196)  |   评论(2)

趋吉避凶 一一吉祥物,龙龟

黄铜如意元宝龙龟摆件金钱龟母子龟聚财转运平安摆件 龙龟的摆放方法与 禁忌: 1、龙龟用作招财旺宅用途时,头部朝向门窗位即可。 2、龙龟用作化煞解灾时,头部或背部冲着有煞的方向均可,但头部不能冲床、沙发等。 3、如果与龙龟交流、培养感情,可以抚摸其头部,但不要摸龙龟的嘴。 4、不要将龙龟倒过来放置(即背朝下,肚朝上)。 5、龙龟可以用清水清洗,不适合清洗的材质(如金属)可用干净的白毛巾或白手帕擦拭。不要用污水清洗或脏布擦拭,不得使用洗衣粉、洗洁精之类的化学物质清洗。 6、如果和佛像、神像供奉在一起,正确顺序应为:将佛像供在中间,菩萨像供在佛像的旁边,神像供在菩萨像的旁边,灵兽供在最旁边,为亲近三宝。 7、除了自己和家人外,不要让外人抚摸、把玩,特别不要长时间抚摸。如果万一让外人摸了,请用清水清洗后用干净的白毛巾或白手帕擦干净。不适合清洗的材质,直接用干净的白毛巾或白手帕擦拭干净。然后放在温和阳光下照射10分钟左右。注意:不宜暴晒! 8、龙龟不需要上香,如有条件,可以供清水、水果。 9、龙龟用以斗三煞,可化解煞气的同时也可以招财,正如风水上云:“要快发,斗三煞”。具体的操作方式就是找出当年的三煞方位,将龙龟的尾部对着此方位,可化煞镇宅,招纳正财。 10、龙龟对化解官非或者小人有奇特的功效。 11、将龙龟摆放在自己的财位,是旺财运的极佳摆设品。 12、“龙龟”摆放在公司的办公室中,能化解是非口舌,但龙头一定要对向自己,即赐福自己。经常学习龙龟沉着内敛忍辱负重的精神,恰当的时机脱颖而出,此为“飞龙在天”,吐气扬眉。 13、若当年本命年或者犯太岁,可于床头或者办公桌上摆放一只龙龟,或者随身佩戴,可化解犯太岁带来的负面能量。 摆放龙龟的作用: 1、龙龟化太岁、官非、是非、犯小人。八字犯太岁,可在家中安放开光龙龟,化解凶气,也可当作镇宅之用。 2、龙龟化煞。龙龟可化解五黄煞、三煞、枪煞、柱冲煞、飞刃煞、尖射煞、火形煞等煞气 3、龙龟可以招财旺运,将龙龟放在家中客厅或办公室,将龙龟朝向门、窗方向,可以吸收财气入宅。 4、龙龟保健康,在老人家的睡房里安放龙龟,可以保健康长寿,注意的是,龙龟的头部须向着窗外。 5、大件的龙龟设置在公司的办公室中,能化解是非口舌,但龙头一定要对向自己,即赐福自己。 6、如果发现自己事事出现问题,这是人生的低潮期,运气处于低谷,你应该用红布包着一只小龙龟放在口袋里,这是旺气,能帮助你尽快离开低谷,重新发展事业。

2022-04-21

一泓心斋

浏览(78)  |   评论(0)

趋吉避凶一一吉祥物 之金丝楠木文昌笔

文昌笔是可以旺文的风水笔。古代凡参加科举考试,或欲以文武进禄者,均要拜文昌帝君,以图吉祥。现在有人把笔或毛笔和文昌联系起来,制造出一种新的吉祥物,称为“文昌笔”,主要用于佩戴,有木文昌笔,也有金属和水晶文昌笔,这些吉祥佩饰最适合学子佩戴。 从历史上看,生活中的俗信无论在官方还是在民间,自上而下,自下而上,往往有着一定的相互性。早在唐、宋、元时代,文昌就多次被各帝王敕封,如唐玄宗封“左丞相”,唐僖宗封“济顺王”,元仁宗不仅封其“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,还钦定为忠国、孝家、益民、正直之神。这样一来,主文运、掌科举司禄福的文昌,迅速化作了广大学人的保护神。 文昌,也称文昌星君、文昌帝君、梓潼帝君(缘于蜀地)等,起源于中国古老的崇拜。如此,我们要说到司马迁的《史记·天官书》。这部典籍专门记载总结了汉代以前我国的天文学知识,建立了历史上第一个完整的星座体系,堪称一部系统的始开先河的大成之作。为了认识与研究,古人很早就把星空分成了若干区域,因此产生了“星官”说,文昌,乃星官之一,其掌管着六颗星。《史记·天官书》中列举了它们的名字:上将、次将、贵相、司命、司中、司禄。它们各司其职,比如在神话传说中,上将主管威武之气,次将助人左右方正,贵相主理学识文运,司命、司中把握生与死,司禄负责赏功晋爵等。 金丝楠木名气很大,是我国特有的珍贵木材,但绝大多数人只是听过没有见过,因为自古以来金丝楠木就是皇家专用木材,只有皇家专用。当年权臣和珅的一大罪名就是——私自私用金丝楠木打造家具。 金丝楠木是我国特有的优良木材,且在明末就已经濒临灭绝,历史上金丝楠木专门用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑、和家具,民间如有人擅自使用,会因逾制而获罪,而在宫中常用楠木制床、榻,触之不凉,而其它硬木则不具备这种优点。再者由于纹理顺而不易变形,千年不腐不蛀,所以名列硬木之外的白木之首,属于软中硬,其木质本身的特性价值也在一些硬木之上。 金丝楠木光泽强,质地温润柔和,纹理细腻通达,新切面黄褐色带绿,遇雨有阵阵幽香。根据《国产优质良材—桢楠》中介绍金丝楠木胀缩性小;耐腐性强,试验证明抗腐木菌、白蚁的侵蚀,抗海生钻木动物蛀蚀性也强;硬度中握钉力颇佳,强度低,冲击韧性中;干燥情况也很好,不翘不裂。金丝楠木呈现出的家具,造型优美,光下金丝万缕,木质细腻,是清淡无邪,自然纯美,娴静低调。由于其光泽性强,即使不上漆,也越用越亮,与紫檀、黄花梨有异曲同工之处。 所以我们一般会选择用金丝楠木通过大师的独特工艺手法,制成金丝楠木文昌笔。取金丝楠木为白木之首的硬性,软中硬的特性,加文昌星君,的喻意,用来化解或者催旺考试,学业各方面的运势。特别适合卦主文昌衰弱,或者文昌不上卦卦,而且卦主文昌又属木。的情况下选择金丝楠木文昌笔改善其运势,使其文章出众,考试顺利,获得榜首之意。如何选购也是一个问题。因为有盗版的多,而且楠木的年份,不同价格也不相同。通常一串年份久远,十二颗的金丝楠木手串高达五百元至二千元的价格。前年曾在云南西双版纳,与朋友一起去选购家私,就看到一个茶盘即品工夫茶用的一套茶盘最低的价格也是要一千五百无元。所以切莫贪便宜。 前程似锦订制金丝楠木文昌笔 全国包邮

2022-04-20

一泓心斋

浏览(55)  |   评论(0)

人生迷茫问题

人生迷茫、去往何方、人生意义,这三个问题够大的,其实为一个问题:人生迷茫。 究之大,需从人类宇宙人生问题上探讨才能彻底,而从个人八字上是永远也探讨不清的问题。 这么说吧,能探讨这个问题的方法世上虽不少,但究竟的不多,包括宗教、哲学 (科学没份)。其中自古中国人探讨它的首先是易理,而其中命理最具体。当然此具体指的是宏观,非个人八字。 然,探讨归探讨,解决归解决。 最后欲解决之的究竟法,世上只有两种:大乘佛法、道法。其它方法皆非究竟法。 或者说,以易理命理探讨之,可以启发并打开人们的思想意识,对究竟世界观、圆满人生观、定位价值观具有实际意义。 在以上基础上,至于怎么解决它,那归个人的修行的问题了。 至少,拥此基础便奠定了人生坐标,起码不迷茫,做个生生死死的明白人。 总之,拿个人八字问这个问题,是没有谁能够回答的好的。(灵慧)

2022-04-18

易道解惑

浏览(82)  |   评论(2)

八字命局应从那个角度介入分析?

广大易友,学习的方向有很多,论格局,论神煞空亡,论命局强弱喜忌,论八字气势是否通透,但这里我想说,各类易友是否有看不明白的时候?懵了吧。 南方各种知名大师在分析命局时候都以以上所述各展奇能,但无不以命局本身四柱排列,大运来寻其规矩和应对事情,略懂的善信觉得很神,其实不然,八字四柱信息可以论断但哪天发生什么事,学习要以精为主 有人说了,卦不敢算尽,恐世事无常,深层次含义在于卦以外的能量,而并非给学易不精的人一些借口 下面我们分出一个内容来解说为什么很多师父算不到流年流月发生的事: 第一:求测者是否心诚,自古圣人,先人卜卦都要焚香沐浴,朝东焚香祭拜,而现在被商业化后变成了一科无所不学,且探寻未知和纵容无知的数术,1加1等于二是科学,并非玄学。它存在的暗能量是未知且神秘的。举例,人生无不受五行生克所影响,按地支天干组合,60年一花甲子,而天干地支大运按12部大运为一周循环,那寿命大于120岁的人是跳出三界外不在五行中了吗。 第二:各类名师易友是否懂易学真谛,不好意思有些大言不惭了,但事实确实如此。网上练手的易友比比皆是。不知可否有重视易经里“体用”二字,不看人,拿来八字就大言不惭妄加评论,殊不知,易经遵守天地人的大道规律,以人为本寻天地规律去适应人生,学易不精的大师可否想到过,同一医院,同一城市,在同一时辰出生多少八字一样的孩子,脱离了人的实际情况。 第三:易经是体悟天地阴阳规律的方式,并非一门简单的学科,互联网只会被人拿来练手,且纵容招摇撞骗,各类易友已经学成了神棍,不是贬低,看命局不分阴阳不懂五行,十神用的挺好,神煞用的很棒,做出来的解说,求测者看来,十句有九句听不懂,但显得很专业,但又好像什么都没说。作为求测者我也奉劝一句,人都喜欢听好话没错,但这个行业捡好听的说,求测的意义在哪里?测个心里安慰吗?这也纵容部分大师哄小孩一样哄着你就把钱赚了,当然也有故意吓唬人的,这个其实可以避免,三个字,不要急,看清楚人品就好。 那么初学或者初接触的朋友可以参考以下所说,希望会对大家有所帮助。 八字以纳音为初始模型,纳音以易经为初始模型,易经以八卦(世间8种物质,包含五行制约平衡基础)为初始模型,八卦以四像为初始模型,四像以阴阳为初始模型,阴阳在诠释自然规律。这也是为什么易经是群经之首的原因,因寻的规律去找人更好的生活方式,易经数术才会经久不衰,所以,有易经爱好者可以从深层次去研习之后再去学习八字。而初识易经的朋友,可以懂个基础,就是易学师父无不通阴阳,无不通易理,同样懂易理地理风水占卜预测,善易者不卜其实也很简单,其实什么信息都不要就可以做出预测。

2022-04-17

三斌道长

浏览(102)  |   评论(2)

读书和积德行善的重要性

一定要多学习,知识可以改变命运,也可以提升自己的人生层次。不管是专业内还是专业外的知识都可以学习,对自己一定是非常有帮助的。 古人曰:一命二运三风水,四积阴德五读书。六名七相八信仰,九交贵人十养生,十一择业与择偶,十二趋吉与避凶。这十二条当中,前五条是最重要的。 这句话不但揭示了形成一个人命运的条件,还告诉了我们应该如何去改变命运。在改变命运的时候,实际操作是从后到前的。现在很多同行都是从前面开始宣传,让很多人觉得后者不重要,命运风水才是最重要的,殊不知命运风水为果,后者才是因啦。 也就是说想要改变命运,比如从后面做起,特别是前五条是最重要的。也就是一读书,二积阴德,然后自然就会住上好风水,从而改变自己的命运。 简单来讲,想要改变自己的命运只需要做到两点就可以了。多读书和多积阴德。 读书可以明理,有助于自己在人生选择的时候做出最正确的决定。也可以开阔我们的视野,在精神上面我们可以站的更高,做任何事情也都会变的容易。 而积累阴德主要是可以在无形之中获得天地庇佑,所谓吉人自有天相就是这个道理。《周易》有言:“自天佑之,吉无不利。”当一个人做事情能得到天地庇佑,自然没有不顺的,灾难也会自动消除,障碍也会一一化解。 积累阴德一般有几个方面,比如意德,口德,行德。也就是佛家常说的三业,身口意。要做到身口意清净,自性清净,自然所想所做皆是功德,福德是外求,功德是内修。

2021-08-30

鑫辰工作室

浏览(665)  |   评论(7)

命运的那些事

命运一说由来已久,在任何一个国家也都存在。中国东方有古老的易经文化,西方有占星文化,都是用来推算一个人的命运轨迹,希望能通过一些计算方法,来提前预知一个人的命运如何,以及未来状态。 古语有云:“夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”这句话的意思是讲,天下大治与天下大乱,都是由命运决定的;贫穷或显达,是由天命决定的;富贵与贫贱,是由时机决定的。 通过这句话我们可以了解到,一个人的兴旺衰败都是由命运决定的。那么真的是这样的吗?作为一个过来人,回想自己的一生,有时候也不得不感慨命运的神奇和无奈。 我接触过很多成功的人,当我问他是如何成功的时候,自己往往也说不清楚。大多数的回复就是,自然而然的就成功了。好运来得让自己都惊叹不已。有些人穷其一生也不能获得小成,但有些人却短短的时间内,就能获得巨大的成就。这些都真的是命运来决定的吗? 就比如一档节目问及杨幂是怎么红的时。杨幂的回答是不知道。所以很多人的成功,都不是刻意而为,而是自然而然的结果。 孔子曰:“不知命,无以为君子也”。就连圣人都提到了命,那么这个命到底是什么呢?我们都希望能通过一些算法来了解自己的命运,那么这些推算结果就一定代表我们的命运结果吗? 命运的形成因素是非常多的,古人就提到了决定命运结果的九大因素,分别为: 一命二运三风水,四积功德五读书,六择业七择偶,八交贵人九养生。 我们来分别解读一下: 一命: 什么是命?八字就是命吗?非也。 因为能预测命运的方法非常多,在中国最被认可和流行的就是八字论命法,除此之外还有紫微斗数等。在其他国家也都有属于自己的推演命运的方法。这也说明,推算的方法仅仅是一个工具,而这个工具可以代表命运吗?或命运就是这个工具? 答案肯定是否定的。 那么什么是命呢? 命仅仅是一个结果,是后面八个因素的综合产物。当然我们也可以把天时理解为命,或为当下就是命的因,未来是当下的果。 有人说命就是八字,这个说法是不圆满的。因为我前面讲了,能预测命运的方法还有很多很多,不仅仅只有八字,故而八字只是一个工具,而不是命的代表。 二运: 一个人一生的运气是非常神奇的。当好运来临的时候,挡都挡不住。很多赚大钱的人都有这样的感慨。这些都不是自己去找的钱,而是钱来找的自己。 而且每个人一生当中都会有好运的时候,也会有不好的运。我们一生的运气,就和心电图一般,必定是起伏的。如果成了一条直线,那人就死掉了。 运就是不同阶段的不同吉凶,有些人年轻的时候非常好,但有些人晚年的时候非常好。这都是运势在左右。 在八字预测学当中,一般用大运来分析一生运势走势。所以如果站在八字角度,则大运可以代表运。 三风水: 风水学是一门非常古老的文化,是古人用于选址的一门经验学。 所以风水学就是环境学。也把它称为“古代建筑学”。风水就是自然环境,人在不同的环境之中,就会受到不同的影响。 而环境分为多个,一为自然环境,二为社会环境,三为家庭环境。也就是自然风水,社会风水,家庭风水。那么这些都会对居住在这里的人心性产生影响。 风水在学术中,被分为两大类:阴宅,阳宅。 所谓阴宅即墓地风水。也就是埋葬祖先的位置,在民间是最为重视阴宅风水的,特别是古人更甚。阴宅风水一般决定着后人的八字,所以我们也把阴宅风水称为造八字的工具。 所谓阳宅风水就是住房,我们所居住的环境,生活的地方。一般阳宅风水,只有居住才会有影响,所以如果不住则没有影响。 四积阴德: 阴德是一个比较模糊的概念,因为阴德到底是什么说不清楚,它也没有固定的形态,仅仅是一个概念而已。我们也没有办法把某人的阴德拿出来看看,称一称到底有多少。 那么既然阴德是看不见摸不着的,难道就不存在吗? 不是的。 阴德是一定存在的,不然古人也不会把阴德放第四位,甚至比读书还要重要。 那么如何积阴德,也就是多去做好事,多去帮助别人而不图回报,是真心诚意的去做善事。这样就是积阴德。 如果为了名利而行善,均非积阴德,也毫无功德。 积德是一定能影响命运的,甚至影响着子孙后代的命运。为什么会如此呢? 一个广积阴德的人,品性必然不差。而自身的德行,是决定家运的关键因素。 有德行的人,往往在做选择的时候,不会去为了一己私利而损害他人,反而会去帮助别人,广结善缘,自然也能得到别人的帮助。我们都喜欢和善良的人在一起,也都喜欢去帮助善良的人。 一个正直善良,广积阴德的人,气场都是非常好的。 所谓人心为善天地佑之。如果一个人处处都为了自己,什么都要去争,去抢,到最后不但不能得到,反而会失去的更多。 积阴德是一种品德的体现。一个品德高尚的人,自然在家庭,工作当中都能得到尊重,也能和睦长久。 所谓可怜之人必有可恨之处,为什么可恨?都是因为自己做了不该做的事情,才招来了这些恶果。为什么会做这些不该做的事情呢?是因为自己无德啊。 所以积阴德,不但能增加福报,也是不断提升德行的行为。 《易传》中言:“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。” 《金刚经》中讲到:“何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!於意云何?东方虚空可思量不?不也,世尊!须菩提!南、西、北方、四维、上、下虚空,可思量不?不也。世尊!须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是,不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住!” 这些话都提到了行善积德的重要性。而行善也就是布施,而布施有三种。分别为:财布施,法布施,无畏布施。 财布施:就是布施钱财,或出劳动力。去做自愿者也为财布施,捐钱也是财布施。所以行善不一定非要金钱。去帮老人洗洗衣服,这也是财布施。 法布施:则为传播善知识,正法,能通过自己传播的知识,利益到众生。在所有布施当中,法布施的功德最大。 无畏布施:就是消除别人的恐惧。现在很多人啊,总是去给别人制造恐惧,特别是我们同行业的师傅们,在这方面造业不浅啊。 因为众生有了烦恼和痛苦,迫切的想要了解自己将来如何,命运如何,希望能通过预测未来破除恐惧担忧,才产生了易学预测的行业。 所以我们行业的责任和义务,就是为消除众生烦恼和痛苦而生。如果不以此为目的,那么从事这个行业只会造无边罪业,祸害子子孙孙。 大家都应该看过《了凡四训》吧,这本书记载了了凡先生的改命过程,以及改命方法。其中用到最多的就是积德行善。所以积德行善对命运的影响是非常大的,是不可忽略的。 我也不留余力的宣传行善积德的重要性,也希望大家都能做一个有德行的人,从而能营造一个好的家风,造就一个好的家运。 在古代的大户人家,为女儿寻找对象,不是看对方家是否有钱,也不是看官有多大,而是看祖上是否有德。

2022-02-28

鑫辰工作室

浏览(242)  |   评论(0)

生粉、淀粉的区别和使用

关于 生粉、淀粉的区别和使用: 淀粉是一种统称,包括:玉米淀粉,绿豆淀粉,红薯淀粉,马铃薯淀粉等等 生粉是其中一种粉的别名:特指马铃薯淀粉(土豆淀粉)、在台湾叫太白粉,日本叫片栗粉 所以为了区别各种粉的具体用法,说明时候要具体指定淀粉种类,比如: 1. 勾芡:要用土豆淀粉(生粉、马铃薯粉、太白粉) 2. 滑油(日常拍粉、挂糊、上浆):玉米淀粉 3. 油炸(酥脆口感):红薯淀粉 (地瓜淀粉) 4. 炖或者蒸肉:红薯淀粉粉 (地瓜淀粉) 5. 鱼片上浆:使用粘性大的生粉或红薯淀粉 6. 炒肝、焦溜丸子:绿豆淀粉(粘度极大)

2022-02-28

一代一路

浏览(204)  |   评论(0)

积德行善,广结善缘。

忏悔可以止恶,能让我们的念头最大程度的保持在善的频道之上,从而接受的果也必然是善的。 我们的念头就犹如一个发射信号的机器,发射的信号是什么,就能接受什么。所以我们想要得到好的结果,就要让念头保持在好的频率之上,才可以种善因而得善果。 在农历初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十这十天,吃素。并且每月坚持放生,不要杀生,要广结善缘,多修福。 如此而来,只要坚持去做,必然有利身心健康,也能化解很多灾难。 至于工作方面,目前工作就非常好,在医院也是救死扶伤,也算功德事业,对你是非常有利的。

2022-02-22

鑫辰工作室

浏览(245)  |   评论(4)

古风之美丨愿与你坐着【摇椅】慢慢变老,体味浪漫与灵动~

清带榫卯手作摇椅 如果有一种家具,惬意是它的标签,时光流淌过它旁边时也分外缓慢,电影里有它出现的时候必然伴随最轻柔的音乐——这种家具,只能是摇椅。 一把摇椅  “摇椅”属欧式椅,英文译为rocking chair,印象中老人最喜欢这种椅子,而它又似乎跟摇篮、摇摆木马有着功能相似之处,但摇椅的出现却远在摇篮和摇摆木马之后。 18世纪,摇椅作为专供成年人放松的家具被正式发明出来,也正是由于人类摇摆身体的本能,摇椅被发明后就受到了人们的热烈推崇。 美国总统肯尼迪、画家毕加索、作家马克吐温等许多名人都有自己钟爱的摇椅。在1787年,Rocking Chair一词还被正式收录进牛津词典。 摇椅从西欧传入中国,随着封建社会末期东西方文化的交融。特别是清朝,家具制作工艺与技艺的不断提高,出现了不少中式摇椅,也常能在清朝贵族的老照片中发现它的声影。  一张可以传承的明式摇椅  这把出自清代的摇椅,椅身处处有曲,面面有直,流畅通达,灵动轻盈,达到了多一分则繁琐,少一分则无味的设计极点。 弧形坐面,坐感舒适,摇晃时也能保持重心稳定,身体不会滑动。靠背处是中式家具中经典的笔杆元素,简易的雕花取自常盘纹,具有“事事顺,路路通”的寓意,根据人体工程学设计成“S”型,贴合人体脊椎的曲线,倚靠上去舒适自然。 延伸出的脚踏板,不显突兀,确勾勒出一件器物的悠闲和谐,让腿脚也能得到放松,类似于中国水墨画艺术,天外一笔,有神韵隐藏其中。 除了线条、材料、工艺美感这些设计意图之外,摇椅的出现与人们也产生了情感链接:它可以上百年恒久不变的陪伴着你,有一种老朋友的默契、家人般的温情,这是造物的极致 ——让家具有了“人性”。 你看,有首歌不就这样唱么:“我能想到最浪漫的事  就是和你一起慢慢变老……一路上收藏点点滴滴的欢笑 ,留到以后,坐着摇椅 ,慢慢聊……”

2022-02-24

井冽寒泉

浏览(174)  |   评论(0)

一把明式圈椅,足以让整个设计界回味至今!玩上瘾!

明式圈椅 圈椅,作为最著名的明式家具,一直走在世界家具潮流的前端。 这是一把充满传奇和经典故事的椅子,它起源于唐代,在宋朝初具雏形,于明代发展到顶峰。 元任仁发 《张果见明皇图》故宫博物院藏 其实早在唐朝就出现了圈椅,元代画家任仁发的《张果见明皇图》中唐明皇的坐椅就是一张圈椅,从装饰上看似乎极其华丽,从结构上与明式圈椅几近相同。 圈椅作为最著名的明式家具,至今仍是许多中外家具设计师最想挑战改造的中式家具。 世界上最漂亮的椅子 20世纪伟大的丹麦家具设计师——汉斯·维格纳便深谙此道,他也是最先将圈椅设计理念传播至西方世界。 1944年,维格纳受命设计一种木制椅,要求用最高标准做成最弯曲效果的扶手椅。为此他构思了多种方案,结果都不尽人意。 直到某天他在丹麦工艺博物馆见到中国明式圈椅后,才得到灵感。 唯一与明式圈椅明显的不同是下半部分,它没有了明式圈椅的鼓腿彭牙、踏脚枨等部件。 然而,它在最初公开问世时,并没有马上受到青睐,直到1950年登上美国室内杂志封面,才逐渐出名,被誉为“世界上最漂亮的椅子”。 后来更因为肯尼迪(John Kennedy)在大选作辩论时坐过而声名大噪,从此荣登世界名椅之列。 最具收藏价值的圈椅 圈椅不仅给中外设计师带来了创作灵感,还在拍卖场上创造了诸多惊人的纪录。 在2015年3月举行的纽约佳士得“锦瑟华年——安思远私人珍藏”六大专场拍卖上,“十七世纪黄花梨圈椅一套四张”以968.5万美元成交,创下黄花梨家具拍卖的纪录。 这套圈椅,每一处的曲线和用料粗细都极尽飘逸美感,文人气息浓郁,是安思远珍藏的明式家具中非常特别的一件。 安思远用独特的眼光,发现这套圈椅的美。拍卖的数据对于安思远来讲,并没有多大的意义,他更注重的是那份永恒的美,那才是价值所在。 国风气节 明式圈椅,造型古朴典雅,线条简洁流畅包涵了“天圆地方”的寓意,上圆下方,以圆为主旋律,圆是和谐,圆象征幸福;方是稳健,宁静致远。 从审美角度审视,明式圈椅与书法艺术有异曲同工之妙,又具有中国泼墨写意的手法。比例协调,构筑了完美的艺术想象空间。 为什么圈椅有这么多传奇的故事? 也许只有当你坐在一把制作精致的圈椅上,背脊舒适地靠着S型背板,双手搭在从后背延伸而来的由高至低的扶手上,感受到从未有过的惬意,也就明白椅为什么风靡世界的原因。

2022-03-03

井冽寒泉

浏览(207)  |   评论(0)

再论五行水火

再论水火 古人论命,把五行水称为润下。又言人低为王,水者控制欲,手段都很强,权力的欲望让五行水的人喜欢当老大,但这种老大是有江湖气的,日柱为壬癸水的人一生当中什么事情都想主导,控制。 而五行火为炎上,责任感强,火天生就是想当头,去管理和治理人。当日柱为丙丁火,一生总会想号令群众,做老板当官的不在少数。 由此可见,水火是决定一个人成就的关键,也是吉凶的重要判断标准。 无论日柱为壬癸水或丙丁火,当碰到对气水火之后,成功出名都很快,有些是做生意突然暴富,有些是突然出名,如一首歌唱遍大江南北。反之,八字不能得水火,一般成就都没那么大,不是水火就是金木,水火为大哥,金木就是小弟,因此,水火得用,金木又见则有群众基础,事业成就非常大,影响很多人。如伟人八字:癸巳 甲子 丁酉 甲辰,天时地利人和全得,金木为用,群众力量大,后生影响深远。

2022-02-22

沐子李

浏览(252)  |   评论(1)

好物鉴赏 | 与一方花几,见一室风雅。

前言 与一方花几,见一室风雅 花几 HUAJI 花几又称花架或者花台,俗称高花几。是专门用于陈设花卉盆景的,多陈设在厅堂、书斋或寝室各个角落,还有的摆放其他物品,形式有方、有圆,工艺大多精致,放置室内甚感雅趣。 花几因多用于陈设花卉、盆景而被赋予了一种高洁、典雅的意蕴,给人以超脱凡俗之感,是装点门面、追求高雅的必需品,多为上层社会所喜用,特别是官宦大家使用比较多。 宋代的《胆瓶花卉图》上,也可看到花几,这件花几很奇特,好像为胆瓶量身打造,直接能够将其放入。 宋·姚月华 《胆瓶花卉图》 流传到现今,花几,已是是人们追求高雅的必需品。它具有大方、正气,和谐共生,大美天地的寓意。 此款仿明式花几,选取东方色彩的元素,清新的色彩尊重了原木的温润感。以榫卯技艺拼接整体,达成一致性的几面以大漆修饰,没有繁复的雕花。 线条硬朗、极简流畅,表现视觉之上甚为精巧。花几的陈设,空间布局,可以做到有繁有简,寒暑各异。此高花几实用功能广泛,可根据空间大小与家具搭配,摆放形态各异的玩物雅器。 花几,因其高雅挺秀的特性与造型,所以与任何一花艺盆景相搭,摆放在侧也是一道赏心悦目的风景。 花几,在满足家具实用性的同时,也像很多传统手工器物一样被赋予了“器以载道”的文人理想。        庭院深深,花开有几时。讲究生活情趣之人,取其一隅,安之养之,便自然有了面对生活的感悟。一方花几,和合之意,成全了这番美好的花事。

2022-02-17

揽月

浏览(234)  |   评论(0)

元宵节 | 元宵节的习俗和禁忌

2022年02月15日,正月十五,元宵节。 元宵节又称为上元节、小正月、元夕、灯节、元夕。 元宵节是在农历正月十五日,古代把这一天叫“上元节”,“宵”是夜晚的意思,于是就有了“元宵节”。元宵节是农历年的第一个月圆之夜,人们有赏灯和吃元宵的习惯。 民间俗语说:“三十儿的火,十五的灯”“正月十五闹元宵”因此,元宵节又叫“灯节”。 元宵节的由来 其一 元宵节早在2000多年前的西汉就有。元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。 以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。 在汉文帝时,已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。 其二 是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。 元宵节的节期与节俗活动,是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯,整整十天。 据了解,元宵节俗的形成有一个较长的过程,据一般的资料与民俗传说,正月十五在西汉已经受到重视,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动,被后人视作正月十五祭祀天神的先声。 不过,正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入,对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。 元宵节的传统习俗 吃"元宵" 正月十五吃元宵,是在中国由来己久的习俗,元宵即"汤圆",它的做法成份风味各异,但是吃元宵代表的意义却相同。代表着团团圆圆和和美美,日子越过越红火。俗语有句话叫和气生财。家庭的和睦以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素。因此,在元宵节一定要和家人吃上"元宵"。 送花灯 "送花灯"简称为"送灯",其实质意义就是送孩儿灯。即在元宵节前,娘家送花灯给新嫁女儿家,或一般亲友送给新婚不育之家,以求添丁吉兆,因为"灯"与"丁"谐音。表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕,则除大宫灯外,还要送一两对小灯笼,祝愿女儿孕期平安。 耍龙灯 龙是中华的图腾,中华民族崇尚龙,把龙作为吉祥的象征。正月十五舞龙灯,载歌载舞的喜气氛围,流传于很多的地方。 舞狮子 舞狮,又称"狮子舞"、"狮灯"、"舞狮子",多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽,象征着吉祥如意,从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。 猜灯谜 每逢元宵节,各个地方都打出灯谜,希望今年能喜气洋洋的,平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外,又增设了戏曲表演的内容。 踩高跷 高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街,寓意告知人们在众多的民间花会中,今年挂个号。正月十五正式上街,一直到十八方告结束。   元宵节的禁忌 1、民俗认为此日是天宫大帝的诞辰日,应以喜庆为主。元宵节当日,夫妻之间绝不能闹矛盾,也尽量避免孩子哭闹,以免给家庭带来霉气。 2、元宵节是一个普天同庆的节日,再繁忙的人这一天也一定要休息,避免劳作工具损坏,带来霉运和财运损失和不利的事情发生。 3、元宵节当日避免看医生,避免到荒郊野外、坟地、古陵等阴气和晦气较重的场所。身体弱、运气差的人士更应加以防范,以免沾染晦气上身。 4、元宵节当日若丢失财物,那么则意味着自己没有能力照顾好钱袋,一整年很难抓住机遇。因而,应特别注意防范财物遗失。 5、元宵节当日,最好不要借钱给人,否则,今年他人容易将你的运气借走。 6、元宵节当日,米缸、面缸不要见底,因为古有断炊堪舆之说。 7、元宵节当日,应注意衣服不要弄破。否则,容易一年破败倒霉。 8、元宵节当日,切忌不要杀生、见血。否则,今年易引发破财及病灾、伤灾。 9、元宵节当日,应避免说脏话、爆粗口。否则,今年易祸从口出、不经意说错话而带来祸事侵身。 10、元宵节当日,应避免洗头、剪发。因为“发”如同发财的发,而在此日洗发、剪发,易将财富洗之一空,一年存不下积蓄。

2022-02-15

涅槃从生

浏览(387)  |   评论(0)

有些感情淡淡的,才能长久!

淡淡的,一切才会长久。 君子之交淡如水。 如水般,细水长流,涓涓不息, 虽遇沙石险滩,总能跃过。 淡淡的生活, 才有时间去享受个中的酸甜苦辣; 淡淡的茶, 才能不皱眉咽下,才能慢慢地品, 品出甘醇; 淡淡的,浅浅的笑,透着优雅; 淡淡的如茉莉花般的清香, 才能沁入心脾,身心愉悦。 生活有太多的无奈,太多的未知。 淡淡的,看似无味,却意味深长。 黑白间,简单明了, 淡淡的水的调和, 那意境,透着禅意。 爱过于浓烈, 有时会喘不过气, 淡淡的,需要时, 爱就在身边, 如上帝般,你不曾见, 却感受到爱的甘露。 生活是多彩的,斑斓的 有人愿浓墨重彩, 有人愿平平淡淡,无可厚非。 但浓烈的,心会更累 生活不会向你许诺什么,尤其不会向你许诺成功。 它只会给你挣扎、痛苦和煎熬的过程。 唯有淡淡的, 才会有时间去思考, 去调整方向, 才能真正享受生活的过程。 偷偷地幸福着,淡淡地享受着。

2020-12-14

六甲野郎

浏览(409)  |   评论(1)

春节 | 我们怎么理解家和年?春节传统习俗有哪些?

家和年 中国古代人造字起源于象形,按甲骨字形来看,家是什么? 为什么家上面是宝盖头,下面是豕?“豕”在象形文字中表示“猪”的意思。从家字面不难看出,家就是用来可以圈养猪的地方,古代农村几乎家家户户都会养猪等到过年之时,杀猪宰羊来祭祀先祖,把酒言欢共叙来年好收成。 “年”字象形文字是一个人背负成熟禾的形象,表示庄稼成熟,即“年成”。 因此古代的字把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟,所以“年”与岁在日期数量上有相同周期。上古的中原地区和藏族都是过年,后来变成了过岁(说法还是讲“过年”)。 年是春节的俗称,说到春,自然就会想到夏、秋、冬。更会想到一年有24个节气365天。 中国上古时期伏羲观察天象就确定了最早的阴阳学说《易经》,可以说《易经》中的“河图”与“洛书”是华夏文化的源头。 《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“河图”;有神龟从洛水出现,背负“洛书”。 伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦,后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦,并分别写了卦辞。“河图”与“洛书”是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞。 在《易经》中,分别用八种自然现象来表示八卦,它们分别是乾代表天,坤代表地、离代表火、坎代表水、艮代表山、兑代表泽、巽代表风、震代表雷。这八种自然现象相互作用又生成六十四种现象,相互关联,此消彼涨。 《易经》第三十七卦是“风火家人”卦,可以说是中国最早形容与解析“家”与“人”的关系的卦象。内卦为离,外卦为巽。离为火,内火外风,风助火势,火助风威,相辅相成,是家人的卦象。 从风火家人卦象可以看出要想家庭欣欣向荣,做人就必须言而有物,信誉第一,家内女性平和,丈夫有信誉,诚信为上,言辞须有内容才不至于空洞,德行须持之以恒才能充沛。 由此可见,古代人对“家”的解析切中要害。如果家庭不讲德行,凡事家内先煽风点火,家中必定会乱作一团。如果主人平心静气,不做墙头草,外界的风只能让家越来越兴旺发达,而不会成为鼓噪之气,祸害之风。 火又代表脾气性格,成家立业之后,无论男女都应该压制自己的脾气,不要随随便便发火,更不要随随便便听风就是雨,“信任”才是一个家庭中男女最重要与关键所在。 家内有火,火同时代表温暖与安全,代表驱赶严寒与带来希望。 万物有温度后才能发芽、开花、结果。要除“夕”这个怪物,要迎接春天的到来,不回家就不足以“过年”,所以中国人几千年来,对“家”的观念中已经根深蒂固了一种行为习惯,那就是“过年”必定“要回家”。 中国上古时期有燧人氏发明了钻木取火,开辟了中国人类文明的历史,所以“火”对于一个社会、一个家庭、一个人而言都具备非凡的意义。 大年初一 不能动用扫帚,否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可,须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗,除夕前扫除干净,年初一不出扫帚,不倒垃圾,备一大桶盛废水,当日不外泼。新年里也不可以打碎家具,打碎了是破产的预兆,得赶快说声“岁 (碎)岁平安”或“落地开花,富贵荣华”。 大年初二 出嫁的女儿回娘家,要夫婿同行,所以俗称“迎婿日”。这一天,回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包,分给娘家的小孩,并且在娘家吃午饭,但必须在晚饭前赶回婆家。在过去,一家人也会选择这一天拍张全家福。 大年初三 又称赤狗日,与“赤口”同音,通常不会外出拜年,传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时,因为现在人们难得春节团聚,对此已经淡化许多。 大年初四 是祭财神的日子,过去,老板想将某人“炒鱿鱼”,这天就不请他来拜神,对方也就心知肚明,自个收拾走人。还有传说说,灶王爷这天要来查户口,因此也不宜远出。 大年初五 俗称破五,要“赶五穷”,包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起,放鞭炮,打扫卫生。鞭炮从里往外放,边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天,民间通行的食俗是吃饺子,俗称“捏小人嘴”,天津人破五这一天,家家户户都吃饺子,而且菜板要剁得叮咚响,让四邻听见,以示正在剁“小人”。 大年初六 商店酒楼才正式开张营业,而且要大放鞭炮,不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩,因为12是6的二倍,这叫六六大顺。这一天,每家每户要把节日积存的垃圾扔出去,这叫送穷鬼。 大年初七 这一天是人日,即人的生日。根据《占书》记载,由初一开始,上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”,所以初七就是人日。这天,香港市民喜欢吃及第粥,所谓及第,是希望科考状元高中。人日要尊敬每一个人,连官府也不能在这一天处决罪犯,家长也不能在这一天教训孩子。 大年初八 这一天是谷日,传说是谷子的生日,也叫顺星节,传说是诸星下界的日子,天空星斗出得最全,如果这天天气晴朗,则预示这一年稻谷丰收,天阴则年歉。 大年初九 民间习俗是玉皇大帝的诞辰,要举行盛大的祭天活动。台湾新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有二百多年历史的天公坛,向天公祝寿,并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。 大年初十 这一天是石头的生日,这一天凡磨、碾等石制工具都不能动,甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜,人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上,初十早晨,用绳系住瓦罐的鼻子,由十个小伙子轮流抬着走,石头不落地则预示当年丰收。 正月十一 这一天是“子婿日”,是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物,除了在初十吃了一天外,还剩下很多,所以娘家不必再破费,就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿,民歌称为“十一请子婿”。 正月十二 这一天搭建灯棚。元宵节将近,开始做元宵赏灯的准备工作。有童谣云:“十一嚷喳喳,十二搭灯棚,十三人开灯,十四灯正明,十五行月半,十六人完灯。” 正月十三 这一天点灶灯。各家试点制好的灯。扎彩灯,吃汤圆。还有一项重要的民俗活动,被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯,称为“点灶灯”,其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了,各家都试点制好的灯,才被说为“灯头”之日。 正月十四 这一天试花灯。 为了准备正月十五的上元宵节,民间和朝廷都会在这天搭建灯棚,悬灯结彩,并做一些游艺节目的预习活动,成为“试灯”以便迎接一年一度的元宵佳节。至于市面上卖灯笼的小贩,早就准备了各式各样的花灯,准备贩卖,成为“灯市”。 正月十五 这一天是元宵节,观灯。元宵节是我国主要的传统节日,也叫元夕、元夜,又称上元节,因为这是新年第一个月圆夜。上元节的由来,道教把一年中的正月十五称为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节,合称“三元”。因历代这一节日有观灯习俗,故又称灯节。

2022-02-01

涅槃从生

浏览(362)  |   评论(0)

除夕 | 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

除夕的寓意 1月31日,除夕。除夕是指每年农历腊月的末尾的晚上,它与春节(正月初一)首尾相连。 “除夕”中的“除”字是“涂”的借字,意思是“污渎”、“鬼疠”、“不祥”。 《老子》中有“朝甚除,田甚芜”的句子,其中的“除”与“除夕”的“除”是一个意思。 除夕,最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋。季冬记》记载:古人在新年的前一天,以击鼓的方式来驱除“疫疠之鬼”,来年才会无病无灾。 “夕”字的本义原是“日暮”,引申为“夜晚”。故而除夕之夜,便含有“旧岁到此而除,明日另换新岁”的意思,即“除旧布新” 人们为什么要过年三十 在传说以外,据史料记载,除夕守岁始自南北朝时期。“岁”字在中国古代与“年”字相通用,岁即是年,年即是岁。 据《说文解字》释,“年”,“谷熟也”。《谷梁传》中也说“五谷大熟为大有年”。 就连甲骨文中的“年”字,亦是谷穗成熟的样子。 因而,可以推断,“年”是丰收喜庆的日子,而过年则是对丰年的庆贺和祈祷。 除夕的习俗 1、吃年夜饭 除夕夜的年夜饭也叫团圆饭,根据宗懔《荆楚岁时记》的记载,至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。因为正值冬天,北方人常常在饭桌中间设置火锅,因此也称围炉。 按照老礼,除夕夜传统的座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。年宴的首席为辈分最高的长者,末席为最低者。如果是请客,首席为地位最尊的客人,主人则居末席。首席未落座,其余都不能落座,首席未动手,大家都不能动手。 2、不汲水 过年有“不汲水”的禁忌,家有水井的人家要在除日黄昏前“封井”,给水井加上木盖,供奉糕点以后焚香拜祭,三日后方可开盖复用。 3、祭祖 祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我国很多地方,这一天,民众都会在家中摆上丰厚的饭菜,点燃香烛,家长率领子孙们叩拜。北方一些地方的农村还会在家中焚烧纸钱。 大年三十傍晚时分,在祖宗像前点上香烛,倒上美酒,摆上菜肴,全家人举行隆重的祭祀仪式,表达“慎终追远”的感情。等各位先人用过年夜饭之后,人们才开始享用。 4、给压岁钱 古人对压岁钱非常讲究。所用铜钱要大钱、新钱,再用红绳穿成各种形状。有的穿上百枚铜钱,取其“长命百岁”之意;有的则穿成鲤鱼、如意、龙形等吉祥形状,取“钱龙”、“钱余”之意,以期带来吉祥如意。 除了长辈送小儿“压岁钱”之外,有的地区还有送“压岁果”的习俗。除夕夜,长辈会把橘子、荔枝等瓜果放在小孩枕边,取“吉利”寓意来祝孩子来年大吉大利。 随着时代的发展,现在的“压岁钱”更为直接纯粹,一般都用精致的红包装上红红的票子,然后分给孩子,讨个红红火火的好彩头。 5、踩岁活动 除夕夜,我国民间还要举行踩岁活动,即在院内将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形,攒成一捆,谓之“聚宝盆”。然后,全家人用脚将其踩碎,以“碎”谐“岁”,并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意,祝愿家道兴旺,表达对新的一年的祝福和祈盼。 6、守岁 除夕夜守岁也是一项流传久远的习俗,早在西晋《风土记》中就有明确记载:“终夜不眠,以待天明曰守岁。” 传说守岁是为了防止一种独角兽的侵害,而这种独角兽最怕火光、红色和声响,所以人们就在除夕夜穿红衣、点红灯、贴红纸、放烟花炮竹,焚香祈祷,彻夜不眠,也就有了“守岁”习俗。 《帝京岁时纪胜》记载:“高烧银烛,畅饮松醪,坐以达旦,名曰守岁,以兆延年。” 许多地方也称除夕夜叫“吉祥夜”。在这个晚上,无论大人抑或是小孩,都要说吉祥话,不可说晦气话、脏话和不敬之语,否则一年都要倒霉。 因此,欢欢喜喜、和和气气、团团圆圆,是除夕夜的最大主题。 除夕守岁的寓意 除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。 “一夜连双岁,五更分二天”,除夕之夜,全家团聚在一起,吃过年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时刻,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。 这种习俗后来逐渐盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪,暖带入春风”。直到今天,人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。 古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。守岁的“守”,即有对即将逝去的旧岁有留恋之情,也有对即将到来的新年怀希望之意。

2022-01-25

涅槃从生

浏览(307)  |   评论(0)

蜀ICP备16016551号-1川公网安备 51010502010437号

Copyright © 2015 Retu Corporation, All Rights Reserved 版权所有:易数

法律声明:如有侵权,请告知网站管理员我们会在30个工作日内处理