蒸鸡蛋羹,别再加生水了,掌握4个技巧,鸡蛋蒸好又嫩又滑

不会蒸鸡蛋羹,或者蒸的太老了,或者蒸的不成形。后来,小编从朋友那讨教到了方法,今天我就将蒸鸡蛋羹的方法教给大家。 蒸鸡蛋羹时,别再加生水了,掌握4个技巧,鸡蛋蒸好又嫩又滑。 第1个技巧:要用温水来蒸,水是鸡蛋的1.5至2倍; 第2个技巧:将鸡蛋搅打均匀后,用筛子过筛两次; 第3个技巧:在蒸时要用碟子盖住装蛋液的容器,然后再盖上锅盖; 第4个技巧:要用中小火蒸,大火蒸出来的会有孔。学会这4个技巧,蒸出的鸡蛋又嫩又滑。 配料: 鸡蛋 45克、温水 90克、精盐 0.5克 烹饪步骤: 1.鸡蛋1个(45g)、温水90g :鸡蛋和温水比例1.5倍至2倍 2.鸡蛋打散,加0.5g盐 3.加2倍的温水充分搅打均匀 4.可以看见密集的蛋泡 5.过筛两次口感更细腻 6.锅中水烧开盖上浅碟子再盖上锅盖 7.中小火蒸12分钟左右就可以了,取出淋少许生抽、香油葱花,香喷喷的就可以开吃了 【烹饪小贴士】 1、如果碗没有盖,就用浅碟子盖住效果很赞,省去了用保鲜膜盖住再扎孔。 2、如果家里没有漏筛,就用汤勺舀出蛋泡也一样可以很细腻。 3、让蛋液静止一会再蒸,火候用中小火哦,大火蒸出来的蛋会有孔。 4、鸡蛋中有含丰富的优质蛋白,每100克鸡蛋含13克蛋白质,两只鸡蛋所含的蛋白质,大致相当于50克鱼或瘦肉的蛋白质。鸡蛋蛋白质的消化率在牛奶、猪肉、牛肉和大米中也是最高的。

2021-12-01

一代一路

浏览(29)  |   评论(0)

沉淀了时间,留下了故事的“复古老家具”,你家还有几件?

前言 寻一件复古老家具,回归向往的生活 不经意间,总有一些老物件能唤起那些尘封的记忆。在你记忆中,童年的那些“老家具”,你还记得吗? 今天就跟着小编一起来怀旧,回顾昔日的老家具,包含着生活的印记,沉淀了时间,留下了故事,踏实、淳朴、有味道…… 【客厅老家具】 以前,在乡下摆酒席,几乎摆放的都是大板凳。大板凳最实用,长长的身形,坐的人比较多。 几个人坐在大板凳上,坐在一端的人突然站起来,大板凳倾斜,另一端的人就直接坐地上了,小时候看到这种场面,总会忍不住大笑。 小时候的客厅,不仅有大板凳,还有配套的八仙桌,一家大小最开心的就是坐在八仙桌前,大板凳上吃晚餐。 那个时代的家具没有那么多的花样和颜色,方正简洁的造型透露出岁月的痕迹,都是老一辈们的回忆。 特别是农村地区,有些户外还会放置几把长背椅,和小茶几; 大人们在那里喝茶聊天侃大山,孩童们在上面嬉戏、累了还能睡个午觉,看夜晚的星星。 【厨房老家具】 70、80年代,农村蒸饭的木桶,也是许多人记忆里怀念的,浓浓的米香夹杂着淡淡的木香味,非常好吃。 在以前的那个年代,没有消毒碗柜也没有冰箱,碗筷和各种菜肴都会放在木橱上。 【卧室老家具】 这两种小斗柜,简洁干净,储存空间大,造型复古小巧,也是以前床头卧室必备的储物箱,有着年代的韵味感。 那个时候没有皮质的旅行箱,多数都是这种天然的木藤箱,这种造型的也是当时最好的香包品质了吧,稍好一点的家庭,这种箱子还会作为女子的嫁妆。  【书房老家具】 除了在客厅、厨房和卧室的老家具外,在书房或者是办公室的老家具,也别有一番风味。 70、80年代人的家里,都有这么一个木书柜吧,里面放书,上面放着录音机,磁带,邓丽君的歌声似乎又在唱着:甜蜜蜜,你笑的甜蜜蜜…… 这种实木写字台,宽敞结实,抽屉多收纳空间大是其一大特色。还记得小时候在书桌上写字读书,挑灯夜战的光影么,现在看,做成装饰摆件也不赖。 这把皮质折叠式椅子,可是80年代最流行时髦的家具座椅,那个年代的人,谁敢说一句没见过? 这些“年长”的老家具,承载着我们好几代人的记忆和时光,这些都是不可复制的美,是自然雕刻腐蚀创造出来的“古”。 若是家里有件老家具,生活该是多么的安逸? 无需“大而全”,只要一两件中式家具的搭配,就能为生活染上复古意境……

2021-12-02

涅槃从生

浏览(26)  |   评论(0)

太师椅:师出有名,君子之风

前言 寻一件复古老家具,回归向往的生活 不知道您有没有相似的经历 农村长大的一定会更有深刻的记忆 村子里基本每家都有一把 古典样式的靠背椅 大人们都说那叫“太师椅” 可是有个很奇怪的现象, 基本每把椅子都长得都不一样? 圆得方得都叫太师椅! 交椅可以叫成太师椅, 圈椅可以叫成太师椅, 扶手椅还可以叫太师椅, 甚至官帽椅也叫成太师椅? 直到现在许多人见到靠背类的木椅 就会说这是“太师椅” 太师椅究竟应该长成什么样? 为什么太师椅这三个字有如此大的吸引力? 今天,让我们带着疑惑一起一探个究竟! 【太师+椅=太师椅】 首先从词语构成来分析 太师椅,这是一个复合词 太师:是我国古代的官阶名称, 椅:是家具坐类的一种形式, 这种用官职名来命名家具, 中国家具史上仅此一例, 世界家具史上绝世无双。 中国古代的椅子其实就是 从胡床→榻→罗汉床→椅 根据当时的社会需求演变过来的。 【宋代】 宋代高型椅(靠背椅、交椅)的出现 其实就是太师椅的原型。 关于宋代太师椅的由来, 这其中还有一个有意思的说法。 【据张端义在《贵耳集》中记载】 当时的京尹吴渊拍秦桧的马屁, 秦桧坐在椅子上头巾掉了, 吴渊就在椅圈上添置了荷叶形的托首, 因为这个椅子是秦桧坐的 所以呢就叫了个“太师椅”。 文献记载的原文是: 今之校椅,古之胡床也,自来只有栲栳样,宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所,偃仰,片时坠巾。京伊吴渊奉承时相,出意撰制荷叶托首四十柄,载赴国忌所,遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。 秦师垣,就是秦桧。 上面这段记载除了 说明太师椅的名称由来以外, 我们还能清楚地知道, 当时的太师椅是带有荷叶托首的交椅。 这种托首就类似于我们 现在汽车上的头枕,靠脖子用的。 宋 《蕉荫击球图》中的交椅 圆形搭脑、竖向靠背式、搭脑形成圆形的椅圈 宋代名画《春游晚归图》 图中一个官员游春归来,鞍前马后簇拥十余侍从。 其中一个肩扛的就是这种带荷叶托首的太师椅,用以供主人随时休息。 【明代】 到了明代的时候, “太师椅”这种叫法一直在流行, 但是,它所指的是 而是明式经典——圈椅。 明代的时候,人们受宋代交椅的启发, 制造出了圈椅,并把圈椅习惯叫成了 太师椅。 椅之有杯圈联前者,名太师椅 ——明 沈德符《万历野获编》 圈椅是因为靠背形状如圈而来的, 圈椅是利用了椅圈 抱腰的舒适感而专门设计的, 背板微向后仰,座面宽大,腿足较高, 造型十分大方、舒适。 这样看来, 圈椅因结构更加合理、牢固, 造型优美、大方, 深得当时人们的喜爱, 成为当时备受推崇的“太师椅”。 【清代】 入清以后, 太师椅这个名字一直在流传使用, 但是这个时期的太师椅 已经变成一种尺寸较大, 敦厚稳重,端庄肃穆 背后有宽大雕花木板类的靠背。 并且这种椅子 喜欢采取狮子、蝙蝠等题材的纹样, “大狮”谐“太师”,“小狮”谐“少师”, 多是升官进爵的吉利象征, 受到封建士大夫的欢迎。 清式的太师椅一般成对陈设, 摆放的感觉端庄肃穆, 多用在厅堂正中 或者是比较雅致、庄重的场合。 【最后】 我们纵观中国历史从宋到清 太师椅的发展脉络我们发现: 太师椅并不是一把 造型固定、有章可循的椅子。 他是一个时代发展变化的反应的产物。 “太师”是官名,是尊贵、高雅的象征, 在同时代的椅类家具中, 能被尊称为“太师椅”的, 一定是椅类家具中的楚翘。 也象征着坐在太师椅的人 地位尊贵、受人敬仰, 这是中国古代文人和老百姓 共同的美好愿望!

2021-11-25

涅槃从生

浏览(63)  |   评论(0)

如何看财运?

财运:分析财运,要仔细去判断财与我的关系。 谁是我?日干,食伤,比劫。 日干就代表我自己,食伤为我的思想,比劫为我的行动。 谁是财?一般是指财官印。 财为财物,官为名声,印为权利。 这都是我们追求的东西。 要看二者之间的关系,是否被自己得到,是否有同类争夺,是否有大运帮助我夺财,或为大运来夺走我的财。 当八字有财星的时候,重点去分析财星的状态,如果没有财星,则官印也可以为财,或一切用神都可以为财,因为财对我来讲,是好的事物,故为用神。 明白了分析财运的基本思路,分析起来就容易的多了。分析八字,一定要思路清晰,不能靠猜,要找到入手点,一点一点的去剖析。

2021-08-07

鑫辰

浏览(45)  |   评论(1)

读书和积德行善的重要性

一定要多学习,知识可以改变命运,也可以提升自己的人生层次。不管是专业内还是专业外的知识都可以学习,对自己一定是非常有帮助的。 古人曰:一命二运三风水,四积阴德五读书。六名七相八信仰,九交贵人十养生,十一择业与择偶,十二趋吉与避凶。这十二条当中,前五条是最重要的。 这句话不但揭示了形成一个人命运的条件,还告诉了我们应该如何去改变命运。在改变命运的时候,实际操作是从后到前的。现在很多同行都是从前面开始宣传,让很多人觉得后者不重要,命运风水才是最重要的,殊不知命运风水为果,后者才是因啦。 也就是说想要改变命运,比如从后面做起,特别是前五条是最重要的。也就是一读书,二积阴德,然后自然就会住上好风水,从而改变自己的命运。 简单来讲,想要改变自己的命运只需要做到两点就可以了。多读书和多积阴德。 读书可以明理,有助于自己在人生选择的时候做出最正确的决定。也可以开阔我们的视野,在精神上面我们可以站的更高,做任何事情也都会变的容易。 而积累阴德主要是可以在无形之中获得天地庇佑,所谓吉人自有天相就是这个道理。《周易》有言:“自天佑之,吉无不利。”当一个人做事情能得到天地庇佑,自然没有不顺的,灾难也会自动消除,障碍也会一一化解。 积累阴德一般有几个方面,比如意德,口德,行德。也就是佛家常说的三业,身口意。要做到身口意清净,自性清净,自然所想所做皆是功德,福德是外求,功德是内修。

2021-08-30

鑫辰

浏览(174)  |   评论(3)

万水千山,最美的还是中国【传统祥瑞】纹路设计!

前言 一条纹饰,一种中国特色 【雕刻纹饰】是中国古典家具的装饰图案, 它的出现既增添了古典家具的韵味, 也和中国人的审美情趣, 以及思维方式息息相关, 对一件家具起到画龙点睛的作用! 古代祥瑞神兽种类繁多, 大体分为五种,即五个等级。 古称“麟凤五灵,王者之嘉瑞也”, 麒麟便是最高等级的瑞兆, 以此来表达福禄嘉瑞。 仙鹤也是较常用的动物, 在中国历史上被公认为一等的文禽。 明朝和清朝给丹顶鹤赋予了 忠贞清正、品德高尚的文化内涵。 它仅次于皇家专用的龙凤的重要标识, 因而人们也称鹤为“一品鸟”。 人们也把鹤作为高官的象征, 仙鹤在云中飞翔的纹图,象征“一品高升”; 日出时仙鹤飞翔的纹图,象征“指日高升”。 在清代的家具中“蝙蝠纹”也较多的雕刻在家具上, 在中国传统的装饰艺术中, 蝙蝠的形象被当作幸福的象征, 习俗运用“蝠”、“福”字的谐音。 并将蝙蝠的飞临,结合成“进福”的寓意, 希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。 用吉祥花卉图案的纹路代表: 崇尚幽雅清静,博古之风大兴。 山水花草主要有卷草纹、牡丹纹、梅兰竹菊纹、 灵芝纹、梅花纹、荷花纹等。 这弘扬了唐代遗风体现出一种强烈的、 雍容华贵、饱满豪放的审美追求, 也是一种人们祝福的体现, 此类纹饰大多雕工细致,意境高古。 祥云纹蕴涵着中华民族的文化理念和审美精神。 古人认为,“云”与“气”实为一体, 是生机、灵性、精神以及祥瑞等的载体和象征。 云纹,流动飘逸的曲线,和回转交错结构, 体现了中华民族的审美感觉或 审美心理的普遍倾向-热衷流动形式之美。 明代也有传统家具受到西方艺术风格渗透, “西番莲纹”是西洋纹饰的代表。 集合了中式的缠枝纹和 西方莨苕叶雕刻各自的特点, 在雕刻上变形随意性,极富张力。 中国人自古以来渴望“辟邪纳吉”, 注重福禄寿喜、祈求万事如意、大吉大利, 所以每一种美妙绝伦的图案, 都有一段历史额的渊源或由头。 传统祥瑞纹反映了古时人们的起居方式、 风俗民情,它还是国粹文化的载体, 一代一代的将中国传统特色传递下去。

2021-11-11

涅槃从生

浏览(54)  |   评论(1)

古人起居空间大有讲究,你家装修是否传承了“古韵之源”?

前言 人生品位,雅意清居 “明清家具” 它不仅是中国家具发展史上的里程碑 还是古代室内环境起居空间的重要组成部分 这一特点也影响了当代室内的室内装修风格 被人们不断的效仿还原! 下面我们来看一下古代的空间都摆放哪些家具? 热爱传统文化的你, 家中摆设、装修是否传承了古韵之源? 客厅:人生品位,雅意清居 “太师椅”作为主人椅, 是厅堂与所有家具的起点与环绕点, 搭配案台、屏风、八仙桌等 承担起了整个家庭的门面。 “圈椅”造型为上圆下方,外圆内方。 暗和中国传统文化中的乾坤之说, 乾为天为圆,坤为地为方。 “官帽椅”官帽椅又有出头和不出头之分, 不出头的官帽椅被称为南官帽椅, 是因为它在南方使用的比较多之故, 被南方的工匠又称之为“文椅”, 给人以圆浑、优美的感觉。  书房:落花为茶,落叶为书 “桌案”文人在桌案挥毫泼墨, 纾解心中苦闷,或是书写家国情长。 桌案这么一方地,承载了古今多少人的情感? “博古架”又名多宝阁。 专为陈放古器文玩的架子, 多陈设于书房、客厅, 为室内增添典雅清新的环境和气氛。  “花几”因多用于陈设花卉、盆景, 而被赋予了一种高洁、典雅的意蕴, 给人以超脱凡俗之感, 是装点门面、追求高雅的必需品, 古时多为上层社会所喜用。  卧室:幽居安乐窝 “罗汉床”和一般坐具不同, 不仅可以作为椅子, 而且还可以作为床使用, 上配一个小几,下配一榻, 寻回安逸生活的雅致与精适。 “炕桌”体积小巧精雅, 置于榻上小憩时用来喝茶而已, 而它的主人势必有内秀之雅,惬意盎然。 “衣架”古人崇尚衣冠之礼, 多放于普通人家的卧室之内。 架上雕饰有代表“福”、“禄”、“寿”等吉祥图文, 以此来表达美好生活的愿望。 明清家具的空间装饰之美, 是个永远不会过时的话题。 从整体上说,明清家具的造型丰富、简练, 雕花装饰十分精美,营造室内风格的作用, 从陈设功能上说,它们各有所宜,安设得所。 用明清家具陈设的古典空间, 使我们感受到古人的审美和对生活的追求!

2021-11-18

涅槃从生

浏览(37)  |   评论(0)

低级望气术(2) 《识人篇 · 五行》

  之前本来写了一篇,结果,没保存好,退出来导致我写的半个小时功夫全废了,所以说这次的话就直接长话短说。   我们先简单说一下五行   很多人都只认为他是对应的金木水火土这些实质的东西。   但其实金木水火土这些只是符号。   而五行实则是一种状态。   金:刚强,锋锐   木:温柔,舒缓   水:阴沉,阴暗   火:阳光,开朗   土:忠厚,老实   这么一看就很容易发现,其实五行还可以跟人的性格相对应。   没错,五行的确可以对人的性格,而一个人可能不光只有一种属性,还有许多种属性。   首先望气肯定是观察他人,然后判断它所对应的五行,然后再综合来思考这个人可不可以交往,他内心是善良的,还是邪恶的,所以我把这一篇定义成识人篇,并没有牵扯到更高级的望气之术。   我们继续来讲五行和人。   其实在很早之前我们老祖宗就已经讲过,怎么来用五行来看人。   关于这样的文献,我觉得比较好的是《黄帝内经》。   相信就会有人说,《黄帝内经》不是中医典籍吗?怎么会扯到望气呢?那是你没有认真的看,中医之中讲究望闻问切,而所谓中医的望气之术是根据真正的望气之术所分化出来的,看一个人的面相就知道他的身体状况和将来要发的什么样的病,而真正的望气之术,他可能只通过一个人的气就可以判断出这个人有福还是有祸,将来的走向是什么,更有甚者则是望国家之气运。   首先来复习一下《黄帝内经》   《灵枢·通天》:“黄帝问于少师曰:余尝闻人有阴阳,何谓阴人?何谓阳人?少师曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之,……盖有太阴之人,少阴之人,太阳之人,少阳之人,阴阳和平之人。”   这个译文的话我就懒得去复制了,自己有兴趣的去网上查。   看到这里就怕有人说不是五行吗?怎么变出阴阳来了?   但是我相信如果有基础,懂阴阳的人就会知道。   所谓少阳就是指的是东方之木   少阴指的是西方之金   太阳指的是南方之火   太阴指的是北方之水   阴阳调和即是中央之土   阴阳便是五行的基础   我们现在来看一看《黄帝内经》之中对于这些属性的人的看法。   少师曰:“太阴之人,贪而不仁,下齐湛湛,好内而恶出,心和而不发,不务于时,动而后之,此太阴之人也。”   意思是说,太阴之人的心里缺乏仁慈和怜爱,并且为人阴险狠毒、奸猾狡诈,就是古代的大奸大恶之徒。这种人城府很深,喜怒不形于色,别人很难看出他们真实的心理活动,他们平常一般表现得很有能力,也能做大事,可心理没有底线,为达目的不择手段,我们交朋处友的时候要特别注意。唐代的李林甫应该可以归属这类型。   少师的原文是:“少阴之人,小贪而贼心,见人有亡,常若有得,好伤好害,见人有荣,乃反愠怒,心疾而无恩,此少阴之人也。”   照本宣歌的白话文就不写了。大概就是说少阴之人是典型的“小人”,阴气比较重。他们的特点就是心眼不太好,还喜欢占小便宜。尤其是喜欢把自己的快乐建立在别人的痛苦上,嫉妒心特别强,很少感恩别人的帮助。三国时期的周瑜应该属于这类型。   少师曰:“太阳之人,居处于于,好言大事,无能而虚说,志发乎四野,举措不顾是非,为事如常自用,事虽败,而常无悔,此太阳之人也。”   这类人阳气十足,性格张扬狂妄自大,平常也爱夸夸其谈,不顾实际好大喜功。生活中可能表现得风风火火,给人一种动力满满的感觉,却眼高手低,做不成事。性格上的好高骛远,决定了他们能“说”却不能“做”。如果不幸属于这种性格的话,那就需要自我反省,尽早戒骄戒躁才有成功之日。这类人一般没有啥大恶,就是有点“成事不足,败事有余”的味道。西楚霸王项羽应该属于这个类型。   少师曰:“少阳之人,諟谛好自责,有小小官,则高自宜,好为外交,而不内附,此少阳之人也。”相比于“太阳之人”。   意思就是说少阳之人比较自恋,性格上特别要面子。自我感觉很好,有个小职务就沾沾自喜,成天指手画脚,老想把自己的意志在别人身上体现出来。形象地说,就是一个特别喜欢开会的“班长”,而且还也喜欢在会上长篇大论、指点江山,只有这样才能满足他们的虚荣心。同时,他们的社交圈比较宽,性格里喜欢沾花惹草,属于那种不顾家的人。战国时期楚国的登徒子应该属于这类人。   这边是这4种   但是我今天要讲的不是属于这种体系。   而是根据现代人及五行的各种结合的方式去判断这个人。   现在我继续来谈一下五行所对应的颜色和重复一下他们所对应的属性。   金:颜色为白,神兽为白虎,主刚强,锋锐   木:颜色为绿,神兽为青龙,主温柔,舒缓   水:颜色为黑,神兽为玄武,主阴沉,阴暗   火:颜色为红,神兽为朱雀,主阳光,开朗   土:颜色为黄,神兽为勾陈,腾蛇,主忠厚,老实   之前我在望气的微信头像篇也说过。   以图片给人带来的阴沉,活跃等这些来判断使用这些头像的是什么样的人。   那我们这次就要讲讲怎么以人来判断他的属性。   首先一点,我们不先提到一位望气的大师。   他的名字叫做曾国藩。   他写过一本在玄学界都比较能熟知的一本相人书籍叫做《冰鉴》   同时他也是清末的一位大臣,以知人善任扬名于天下。   我最近也在看他的家训评书   据说他要用一个人才的时候,会专门把他招进一个小房间里,然后盯着他,然后看他的反应。   过不了多久,他就可以准确的判断这个人适合在什么样的岗位,以及将来可能会发生什么样的事。历史上他靠识人预言印证的事情非常多。   而他所说的望气之法是什么呢?   其实对于普通人来说,他并没有什么能力和法术道术来观察这个人的气。   那就应该用他的面相,表体来判断。   而曾国藩的相人要诀,归纳起来也就八句话:“邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,主意看指爪,风波看脚筋,若要看条理,全在语言中。”   一个人的眼睛是骗不了人的,当然这针对的是普通人,要是遇到那些善于掩藏压制内心的人,按照鬼谷子的话,就是跑,赶快跑。   其实我们观察人很可以发现,如果是属金的人,他的眼睛比较带有戾气。如果属木的话,他比较带温柔。输水的话,他眼神会比较阴沉。属火的,他的眼神就会炯炯有神,仿佛有用不完的活力。而属土的,他的眼神就比较显得呆,憨厚。   其次就是他的平时一举一动了。   属金的,绝对是在班上一惊一乍的那种,而且为人比较凶,动不动就大吼大叫,谁也不服。   属木的绝对是属于老实一点的,比较温柔,说话也比较平和。   属水的话就会比较少发言,眼神比较阴暗,且话不多,大部分属阴水的话都比较抑郁。   属火的话他就是比较活跃,在班上肯定是那种开心果,且比较热心,爱多管闲事。   属土的话就比较老实,你说什么话他都答应 ,不会特别的反抗。   还有言语也可以判断,说话厉声的是属金。说话温柔较缓的是木。说话生硬没有感情较短的是水。说话急促的是火。说话缓慢比较呆反应半天的是土。   而现在的社会,那只能说是人心复杂。   可能一个人有很多种属性。   比如说一个比较活跃的人,但他其实内心就比较自卑,只是以活跃的方式来隐藏自己。这种人的话就是外火内水,受不了刺激。   还有的是外水内金,比较沉默阴暗,一旦真的惹恼了他就会得到大量的反击。   还有的就是外木内水,表面上比较温柔,但实际上内心比较阴暗。   这的话就只能看各位的悟性了,仔细去观察他人,判断他人。   另外现在交男女朋友的比较多,我就来说一下五行的配对方面吧。   其实在感情中木系是最比较好的,因为他偏属温柔舒缓。   金的话,是最不好的,就比较容易发生矛盾,千万不要把属火的和属金的放在一起,那就是朱雀白虎相斗,感情上绝对很多矛盾,迟早破裂。   如果属火的去追属水的,一般来说很难得到什么效果,就像一个燃烧的火把却丢进了水里,那就熄灭了,当然,如果你这火如果烧的足够旺的话,说不定能把这水给蒸发也不一定,因为水。对应的是坎是太阳,俗话说得好,这阴极就是阳。   而火系比较适合土系,土系其实也比较吃香,因为他虽然说可能没太多情趣,但他绝对是最忠诚老实的一个。   水系就比较难和土系混在一起,因为水系比较在意细节,图系的话就太直板了,很容易会克伤。   暂时就先讲这么多,下一篇的话,我的思考是写五行属性的修炼之法,还是现实识人的进阶,或者是QQ微信图像识人的进阶。   

2021-11-05

善水居士

浏览(203)  |   评论(4)

命理感慨提要

苏轼说过:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。” 自古以来,能成就一番大事的人,除了有卓越的才能,还需要有坚韧不拔的意志。 一个人,要取得成功,必须要具备以下几点: 1、运气(个人运气和时代运气) 2、才能(要有匹配运气的才能,机会来了才能把握) 3、坚持(坚持就如同磨刀,磨得时间越长,越锋利) 4、具德(做小事靠自己,做大事靠众人,只有具足德行的人,才能赢得他人的信任与追随) 关于运气,是非常微妙的,越是经历的增加,越能感受到运气的神奇。 任何人事物,都有属于自己的运气,而运气是什么呢?用两个字来概括,则为“规律”也。 符合规律,就符合道,就能因顺应规律而成就一番事业。 我们经常讲,某某行业大势已去,不论你怎么努力,都无法取得太大的成功,这就是规律已经到了终点。 生,旺,病,死,就是自然规律,任何人事物都要遵循,无一另外。只有看懂规律的人,才能看懂机遇,才能把握机遇。 雷军说过,风口上,猪都能飞。 这句话是非常有道理的,这个风口,就是指某一个行业正处于上升期,比如生的阶段。如果已经进入到旺的阶段,则很难再有发展,并且很快就会步入衰败,这是自然规律。世间上没有一直不变的事情,所以也不会有一直都赚钱的行业。 跟着大势走,就算自身才能不足,又或者个人运势欠佳,亦不会有太糟糕的结果。因为国运大于个人运势。 关于这个才能,也是非常重要的,一定要有能匹配这种大势的才能。就好比,出现一个风口,但你无法驾驭这个行业,也只能眼睁睁的看着失去。 所以,只有不断的学习,才能把握机会。 我们经常说,机会只留给有准备的人,什么才算有准备?就是在不断的在学习中,提升中,历练中,便是有准备。 而坚持就更加重要了,做事业,就和种树一样,拔苗助长都只会适得其反,只有用心的去照料,浇灌,才能收获果实。 但现在的人,内心都非常浮躁,做一件事情,稍微遇到一点挫折,就会立刻选择逃避,而从来不会去思考如何解决问题。 没有任何一个人的成功,是图快就能获取的,世间所有的快财,都是来匆匆,去匆匆,很难长久。 只有脚踏实地,通过不断的积累,沉淀,获得的财富,才能更长久的拥有。 最后一点,就是要具足德行,所谓厚德载物,此言非虚。 没有德行的人,就不会有人追随,也就无法获得众人的力量,自然要成大业,非常艰难,只能做点小事情,都还是非不断,口舌频繁。 做事业,需要具备的基本素质,比如大度,慷慨,信任,乐观,积极,勤奋等等。 大度的人,不会斤斤计较,不会因小事而与人冲突,更能留住人心。 慷慨的人,懂得舍,才能得。 而信任非常重要,敢于信任他人的人,更能赢得别人的信任。 至于乐观,更加重要了。一个创业者,如果没有乐观的心态,就无法面临工作上的失败。 而积极与勤奋,也是非常重要的。 要具足一切正能量的思维,才能在事业上,有一番作为。 如果自己并无经世之才,也无康庄之运,但只要具备坚持,具德,即便不能成大业,亦可衣食无忧。 要不断的鞭策自己,时刻反思自己,是否不够坚持,是否不够具德,若能做好这两点,也能使未来欣欣向荣,步步为善。 我上面所讲的,适合所有年轻人反复的去品读,思量,对自己一定是受益无穷的。

2021-10-22

鑫辰

浏览(61)  |   评论(2)

低级望气术(一) 《 QQ微信头像篇》(简单易懂)

望气与心理 最初的基础望气 是可以和人的心理相通的 就像一个阴暗的人会选择叫黑暗的头像,而不是活跃的头像,搞怪的头像。 一个在乎面子的,也不会去选择一些乱七八糟搞笑丢颜面的头像。 通过这篇写文章,你应该很容易在QQ和微信中来判断一个人他的性格和心理。 最基础的最低级望气,并没有加含阴阳和五行,学起来也极其简单,也没有什么难度,只是一种心理预测。 可以先从第1个图片来看 第1个图片是个表情包,那我们就很容易判断,这个人应该就是那种不太在乎面子,没脸没皮,喜欢搞怪的人。 第2个图片 是一个自拍,像这种喜欢用网图真人当头像,而且特别是美女帅哥那种,这样的人都是比较喜欢显摆,且在乎颜值,一般也都会有交男女朋友的欲望。 而第3和第4都是动漫头像 但两者之间也是有区别的 第3种看起来是一种唯美风,动漫男主的眼神也比较忧郁,像这样的话,可以说他内心比较阴柔,对外的话一般会比较温柔。 而第4种不是阴柔而是阴暗,像这种的话就比较刚,也就是对外比较强硬,可能有时候会生气或者逆反。 第5种 是一个风景的头像,用风景当头像的话,这样的人一般喜欢在乎细节,又或者想的比较多,这种头像在成年人,中年人,老年人比较常见,风景头像分起来也很细,在这里也不详讲,如果这一篇做的成功的话,再额外抽出来细讲。但不得不否认,用风景当头像的人,他想的会更多。 第6种 用书本或者毛笔这些当头像的,这样的人是有文艺风采,文艺倾好的,喜欢文艺这些东西的,在思想成熟方面会比那些网图和动漫的人要成熟的多,像这样的人不太容易去乱搞。 大概的头像分析: 搞怪的头像此人不着调 网图美女帅哥的头像,此人爱显摆,且欲望较重,多有网恋,交男女朋友的欲望。 动漫头像,看动漫角色,头像是唯美的,比较温柔或者说是内心比较温柔。比较暗黑系的头像,这样的人就比较阴暗和刚强,且忧郁。 喜欢拿风景当头像的,想的比较多,有自己的认知,有方向,如果是少年阶段使用这种头像,在同龄人之中思想会比较超前。 拿文艺的东西当头像(如书本,毛笔,琴)这样的人比较有文艺风采,有一些雅好,不会乱搞,且为人会比较理性。 喜欢拿属于国家的一些东西当头像的(如国旗,天安门,故宫,天坛)这样的人爱国心比较强,也比较喜欢显露自己。 拿猫狗植物当头像的,此人有爱心,内心中有自己的世界 喜欢拿宇宙当头像的,此人内心比较浩大,广阔,同时也可能有点自大,自以为是。 总结: 我们选择头像一般都是自己看得上喜欢的 正是因为如此 所以可以用头像看出这一个人他的爱好或者心理方面 如今天下普遍是阴阳颠倒,也就是男孩子们本应该阳刚,现在确实比较沉默,温柔内向。很多女孩子反而更阳刚活跃,有一部分是在天下大势里面。 不妨可用现在所学的知识对应一下认识人的头像。 自己去琢磨,这种低级的望气是可以自己观察和学习的,是一种心理上的运用。 [我所掌握的望气术,源于我的先生,寿喜道人,在此再三感谢]

2021-10-28

善水居士

浏览(167)  |   评论(1)

中式“窗棂美学”,尽显古典庭院悠然情!

前言 古典窗棂,屋之魂,窗之媚! 在墙曰牅(you),在屋曰囱。 窗户,作为室内探测外界, 在古人眼里,门窗有如 天人之际的一道帷幕。 古典窗棂,屋之魂,窗之媚! 在家居风水中, 窗户更是关系到通风、采光、 房屋格局、住宅风水等重大影响。 从古至今,不管是文人雅士还是平民百姓, 在自己的窗户上都愿意多下工夫。 由此,达到外在和内在的统一和谐。 在中国古典房屋建筑里“古窗” 作为古代文化的一个缩影, 吸引着现代人的关注, 甚或成为了现代建筑中的潮流样式。 古代窗的形式有很多, 南北各地称呼不同。 一种窗子常常有几种名称, 所以窗子类型丰富多彩。 本次主要介绍常见的5类: 直棂窗、槛窗、支摘窗、漏窗、长窗。 一、直棂窗 直棂窗窗格以竖向直棂为主, 排列犹如栅栏, 是一种比较古老的窗式。 宫殿常外围常用这种庄严大气的造型。 二、槛窗 槛窗用于较郑重的厅堂, 槛窗常与隔扇门保持统一形式, 使得建筑外立面更为协调、统一, 皇家建筑、大型的住宅和寺庙、 祠堂内院窗台多有运用。 三、支摘窗 支摘窗是一种可以支起、摘下的窗子。 上部可依天气变化用纱、用纸糊饰, 下部安装玻璃,以利室内采光。 外层窗心多用灯笼锦、步步锦格心。 四、漏窗 漏窗,俗称花墙头、花墙洞、花窗, 外观为不封闭的空窗, 窗洞内装饰着各种漏空图案。 透过漏窗可隐约看到窗外景物, 似通还隔,若隐若现。 五、长窗 长窗也就是格扇门, 江南园林建筑或民居中时称为长窗。 它开启时是供人出入的门, 关闭时则又是窗子。 长窗除了单独设置外, 在大型建筑中往往还和半窗、 花窗等组合安装,更有美感。 中式古典窗户承载着 国人丰富的文化底蕴, 多少文人墨客对它寄予深深的感情。 “今日偏知春气暖,虫声新透绿窗纱” “小院闲窗春已深” “庭院深深深几许,云窗隔雾春迟” ...... “门可出入于尘世,窗能游思于仙境” 这些诗句都蕴藏着古代文人对窗户的溢美之词。 一扇扇窗,透着光,透着风, 透着岁月幽幽, 也透着千百年来文人雅士心中的 一缕缕诗情画意。

2021-11-04

涅槃从生

浏览(63)  |   评论(0)

纹取“冰裂”为上,化残缺为神奇!

前言 冰裂纹,点点斑驳,无限延展, 曲曲折折,如同人生! 时光的美好, 常常蔓延在那些不完美的裂痕里。 ——《冰裂,之美。》 一到冬天,仿佛一切都安静缓慢了下来, 在一年的尽头,万物不争不扰。 留人们一边回忆,一边碎碎念, 然后静静等待下一个轮回的初始。 冬天,它寒冷,它寂寥,它枯竭…… 然而,在刺骨的冰冷中, 人们期待撕开寒冷的裂缝, 期待那一道光照进来。 于是,不完美的冬天, 也因人的热忱渴盼,留了一道道裂缝。 古时的冬天是不是雪景更美? 不然,见惯了山外青山楼外楼的古代工匠, 会对冬天的意境传承至今? 然而,他们在建筑、家具、瓷器上, 真正体现了一种冬天的神髓: 那些通体开裂的纹路,称为“冰裂纹”, 宛若碎裂了的冰玉,在粗深或细浅的裂痕里, 纵横交织出无限的美感和遐想。 用破碎的方式,在这茫茫冬天, 炸开一股空灵飘逸的气息。 艺术是一种神奇的创造, 它取之于造物,又升华了自然。 你看,那些运用在窗棂上的冰裂纹, 营造出若隐若现的视觉感。 古代建筑上的冰裂纹门窗, 在数九寒冬里,多了些淡淡的凄美和雅致。 古人极其喜爱这种纹路, 甚至一直延伸到古典家具上。 像座椅,衣帽架,花几, 书柜,冰裂纹也是非常常见。 “冰裂纹”一方面满足了家具、建筑 对于“透”的功能的需要; 另一方面,层层叠叠的感觉, 让家具看上去显得非常空灵。 冰裂纹,看似凌乱, 却有一种和谐的规律感。 在传统家具中,床的围栏、椅背、 座椅、透空的橱门, 以及画案的下搁板处, 常常有冰裂纹的透雕和榫接装饰。 直到今天,冰裂纹广泛用于装饰艺术, 成为一个有代表性的美学符号。 一块冰,在静谧的世界里, 仿佛可以冻住时光。 然而,在它裂开的那一霎那, 每一条纹路,都引向了一个新的世界。 它们纹理交错,无限延伸, 使人产生无穷的遐想……

2021-10-28

涅槃从生

浏览(41)  |   评论(0)

六爻求测面试解卦流程解析

六爻可预测短期具体事物,测工作、婚姻、恋爱、钱财,每一个具体事物取得用神不一样,以测面试工作为例求职者分类:可以从其最终的目的出发考虑,求职者可以分为这么几种: 1、没有工作找工作。先看世应,应爻为要去之处。应爻生合世爻则吉,刑冲克害则不利。应爻旬空月破对方不实。世应比和求职易成,专业和能力对口。看间爻的喜忌,喜则为利,多为通过间爻的帮助或者关系达到目的,忌则为阻隔。间爻发动力量加强。目的在求财,需要重点看财爻、父母爻。也有刚进入社会的人,目的在积累经验的,重点看官爻、父爻。不能把握其目的的,多爻参看。 2、有工作想换工作。也就是跳槽的情况。先看世应关系,与第一点一样。应爻旬空月破对方不实,不利于跳槽。世应比和虽跳槽易成,但效益与原来一样。间爻的作用也一样,看间爻的喜忌,喜则为利,多为通过间爻的帮助或者关系达到目的,忌则为阻隔。间爻发动力量加强。世爻不宜空破,世爻空亡心猿意马,世爻发动去心已决,若值日辰合,原单位留住不意放行。卦值六冲主变化多,跳槽反吉。卦值六合主有事牵绊,不易变化。如果反吟、伏吟则枉费心机。可能其中有些人是想求得事业的更大的发展,这是则官父爻很重要。如果想在工资上有所体现,则看财爻。 3、兼职或者创业。(创业不在此范围,以后再讨论。这里只讨论兼职)兼职要看具体通过什么方式,一般重看财爻。财旺则有财可求,至于是自己开公司,还是做直销,或者在更外的公司工作,就事论事。 一、所有的求测者关心的是这么几个问题: 1、能不能进入这个公司或者组织?这次进入公司(组织)的主要问题在什么地方?以及其应期? 应期不在此做单独论。 这是最基本的问题。求职主要看父爻和世爻,参看父、才、官和世爻的关系,父爻针对的是公司情况和合同签订情况,官爻针对职位情况,职业发展情况,领导情况,财爻针对薪资待遇。 求职子爻持世一般都不太好,子爻可旺,却忌子孙发动。子旺指专业能力强,子爻发动一般指求测者不思安定,不会甘心做一份工作。同时参看墓库和兄爻在求职过程中的影响。看库主要是根据是什么库而参考判断公司的业务情况,办公或者工作地点情况,看兄爻主要是竞争者的情况,同事的情况。     二、对于具体的某次求职过程,求测者关心这么几个问题: 1、这次求职过程中的主要矛盾或者问题出在什么地方。一、求测者对公司某些方面不满意;二、公司对求测者的相应条件不满意。这些方面包含的范围就非常之广了,有具体的薪资和待遇要求、职业发展要求、工作职责要求,非常非常之多的,需要预测师对公司运作有所了解。 2、对求职包含几个阶段进行相应的描述。比如相互认识(递简历,通过人介绍),几次笔试阶段,几次面试阶段,试用阶段,以及各阶段会遇到的问题,以及要注意的问题。 三、常常会遇到这种求测者,或者自己有工作但想换工作或者部门,或者没有工作想找工作,却没有什么线索,或者有很多种选择,不知道选择哪一个。这个就需要对将来要去的公司的情况进行大致描述,包括方位、公司规模等,也就是第一点的第3和4小点。 四、有志于研究个人职业发展的预测师,可以帮助求测者分析出下面的几个方面,以提供全方位的参考信息: 1、性格特征分析 2、能力素质分析 3、工作风格分析 4、人际合作分析 5、突出的优点 6、可能的缺陷 7、自我培养建议 8、适合工作的类型和职业的兴趣  天机六爻专业排盘,更有认证大师在线解卦,预测精准快速答复!还可以免费用六爻测试性格,点击立即测试

2021-10-21

树下风凉

浏览(179)  |   评论(0)

世界上“美得最惊心动魄”的房子,还是中国古建筑!(下)

前言 “曲径通幽处,禅房花木深” 中国古建筑艺术源远流长, 上期我们简述了—— 【震惊世界千年的中国古建筑之美(上)】 那些古建筑里最美的墙、瓦、门, 今天就以由外而内的视角, 和大家分享古建筑内里 那些精美绝伦的构建..... 古建的顶 【“垂脊兽”】 中国古建里的梁顶,连边角都是艺术。 古建的屋顶上,常常排列着一些数目不等的, 神兽、动物作为装饰, 这些装饰一般叫做垂脊兽。 “仙人骑凤”身居首位领头, 多为一、三、五、七、九等单数, 只有北京故宫的太和殿用到了十个, 体现了皇权的至高无上。 龙(一说鸱吻):喜欢四处眺望,因此在檐角的前面。 凤:象征尊贵、有圣德之人,是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。 狮子:代表勇猛、威严。 天马:象征着威德通天,畅达四方。 海马:象征着威德入海,也是吉祥的象征。 狻猊:能食虎豹的猛兽,也有说为龙的九子之一,有威武百兽率从之意。 狎鱼:海中异兽,可兴云作雨,灭火防灾。 獬豸:象征正大光明、清平公正。 斗牛:除祸灭灾的吉祥与镇物。 行什:一种带翅膀猴面孔的人像,是压尾兽。 【“雀替”】 雀替是中国古建筑梁顶特色构件之一, 宋代称“角替”,清代称为“雀替”, 又称为“插角”或“托木”。 它其形好似一双翼附于柱头两侧, 而轮廓曲线及其精工雕刻的花纹,极富韵味。 常见雕刻在其上的有龙、凤、仙鹤、 花鸟、花篮、金蟾等各种形式,美轮美奂, 它是古建结构与文化美相结合的产物。 除去装饰作用,雀替也是为了加强 柱子之间的梁的承载力的作用。 古建的瓦 【“瓦当”】 中国古建的瓦分为:瓦当和滴水。 瓦当,俗称瓦头, 指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分, 起着保护木制飞檐和美化屋面轮廓的作用。 它蕴含的内容, 几乎囊括了神话世界和人间生活的各个部分, 集绘画,浮雕,书法,工艺美术 匠心于一身。 中国古建的瓦当中,有“四神瓦当”之称的, 青龙、白虎、朱雀、玄武, 象征东西南北四个方向, 成为图象瓦当的压卷绝唱。 然,每个朝代的瓦当都有专属的历史特点, 瓦当雕刻的图文,也寄寓着国泰民安 风调雨顺的美好祝愿, 随着历史的变迁, 它已然演变成了一种活着的文物艺术品。 【“滴水”】 滴水,又俗称滴子, 位于瓦当的最下面。 设计成三角形的瓦片, 可以导引雨水往下滴, 因此被称为滴水。 滴水的主要作用是防止雨水回流, 可有效防止雨水对檐椽的侵蚀 以及雨水渗入屋内, 保护台基平整和墙基的稳定。 滴水的表面也会用许多漂亮的纹饰来装饰, 与好搭档瓦当一起, 形成了中式古建上一道独特的风景线, 沉淀着民间记忆的丰厚底蕴。 古建的门 【“门环”】 一个家,一扇门,一对环, 总让人觉得门对面似是藏着古老悠久的历史, 镌刻着一个个内容丰富的历史故事。 门环,在中国绵延了数千多年, 旧时称为“铺首”。 环的图腾多是蝙蝠、狮子等吉祥之物, 由于它是大门上的焦点, 具有画龙点睛、彰显家族大门威严的作用, 从而使门环的装饰意义得到了强化。 明史记载:“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环; 公王府大门绿油铜环; 百官第中公侯门用金漆兽面锡环; 一二品官门绿油兽面锡环; 三至五品官门黑油锡环; 六至九品官门黑油铁环……” 所以豪宅老门都是黑漆或无漆的, 门环为铁制。 【“门钉”】 门钉,源自墨子所说的“涿弋”(zhuō yì), 长二寸,见一寸,即钉入门板一寸左右。 当初用来提防敌人用火攻城, 所以在涿弋上涂满了泥,起防火作用。 门钉的数量和排列,在清朝以前未有规定。 清朝则对门钉的使用有一定之规: 一个是装饰,一个是代表等级, 再一个起加固作用。 门钉的数量和排列,到了清朝则有一定之规。 门钉数量的决定则来自于我国古代《阴阳说》 及封建的恩封制度。 皇宫城,九九八十一个; 王府,七九六十三个; 公侯,四十九个; 官员,二十五个; 百姓家,一个都不允许有。 所以,老百姓被称作“白丁儿”。 宫殿、庙宇上那一排排硕大的门钉, 既显得更加禁固,又会给人另一种美的享受, 也蕴藏着中国古建筑特有的文化内涵。 中国古建筑,一颗耀眼的东方明珠 对比现世千篇一律的钢筋水泥城, 灯火阑珊的摩天楼...... 中国古建筑经久耐看,别具一格, 一墙一砖一瓦都是艺术。 雕栏玉砌的亭台楼阁、 气势磅礴的宫殿城池、 祥和宁静的乡村民居… 这样的美,让全世界都为之惊艳!

2021-10-21

涅槃从生

浏览(57)  |   评论(0)

天机话重阳 | 九九重阳从何而来?为何要喝菊花酒,插茱萸呢?

农历九月九日重阳。 “重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。” 重阳节与《易经》有关。 《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数。 九也是最大的阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,所以叫“重阳”,也叫重九。 《易经》乾卦,每一爻都有“九”,比如,“初九,潜龙勿用,九五,飞龙在天”,“用九,见群龙无首,吉”。 在阴阳基础之中,还有四象之说,四象即为老阳,老阴、少阳、少阴。两阳相见即为老阳,通常代表老男,老男为年龄大之人,故有长寿之意。重阳节定为老人节也不无道理 晋人葛洪说:“九月九日,佩茱萸,食蓬馆,饮菊花酒,令人长寿。”,如此,就不难理解。 菊花酒可来自道家,道家也认为服食草木类药物可以身轻体健,从而达到延年益寿的底部,因为植物是有生命力的。 《太清诸草木方》中说:“九月九日探菊花与获等、松脂,久服之令人不老” 饮用菊花酒、插戴茱萸都被唐人认为有助于长寿,特别是饮用菊花酒,更被认为有延年益寿的功用。  “天地之至数,始于一,终于九焉。”九是阳数之极,它代表着一种终结,从这个角度来看,也是一种凶。 重阳时秋寒将至,又正位于白露和霜降两个节气之间,冷寒交替,这时人们最容易生病,季节的变化带来周围环境的改变,环境的改变容易引起人们心里的不安。 重阳节就会有一些禳灾辟邪的习俗了。登高是比较原始的一种禳灾辟邪的习俗了。 用茱萸来辟邪也很常见。茱萸雅号“辟邪翁”,《本草纲目》说它气味辛辣芳香,性温热,可以治寒驱毒。 重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行,人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,称为茱萸囊,还有插在头上的。 《齐民要术》也说:“悬茱萸子与屋内,鬼畏不入也。”

2021-10-14

涅槃从生

浏览(162)  |   评论(0)

惊艳世界几千年,中国古建筑,美得惊心动魄!(上)

前言 “小桥流水桃源家,粉墙黛瓦马头墙” 中华文化,经历几千年风雨依旧灿烂辉煌, 中国建筑,更是东方美学之典范。 中国人不管身在何处,那骨子里的审美, 大多都觉得最美的还是中式建筑的家! 它们是不同于西式霍比屯村的美好, 也没有法国普罗旺斯的美丽, 更没有埃菲尔铁塔的浪漫; 但它雕梁画栋的皇宫, 曲径通幽的园林,青瓦精雕的民宅, 无不构成一副具有中国韵味的最美画卷。 古建宅院作为中国传统古建筑的精华, 渗透着中国味道, 寄寓着国泰民安风调雨顺的祝愿, 同样是中华文化民间记忆的精髓! 最美的墙 “白墙黛瓦马头墙,回廊挂落花格窗” 哪怕是不懂建筑的人, 只需一眼也会无可救药地, 被中国建筑里的这些青砖小瓦, 搭建出的空间结构感所臣服! 马头墙之所以是白色的, 大概就是为了映衬可爱的植物准备的。 春去秋来,四季轮回, 嫩绿的柳树、俏丽的樱花、映日红的莲... 仿佛从不敢慢下脚步地, 为那抹白增添色彩美感! 爬到村头 站在高处往下看, 你会打开一个新视野... 聚族而居的村落中, 高低起伏的马头墙, 给人视觉产生一种“策马奔腾”的律动感, 也隐喻着整个宗氏生机勃勃,兴旺发达! 最美的瓦 “瓦滴残松雨,香炉匝印文” 青瓦自带历史感、年代感, 每一片青瓦并列有序的排放着, 默默地恪守在自己的位置上, 像最忠诚的守护者,保护着屋主的平安。 下雨天,青瓦上极其有韵味, 滴滴答答的雨声, 总像是珍珠落玉盘一般清脆。 而晴天时的青瓦,相互交映斑驳的墙体, 投影下是岁月如梭的故事... 若是在空中俯瞰瓦房, 那齐齐整整的青瓦, 又好似长满鳞片的长龙, 任由树叶填满缝隙之间, 增添了神秘的色彩氛围。 于烈火中烧结成瓦, 将瓦叠于椽木之上, 在屋顶经历着风霜雨雪, 为这户家族遮风又挡雨, 家在,瓦在... 最美的门 古人言“宅以门户为冠带” 门,作为主要的出入要道, 它的形式渗透着中国传统文化的浓重色彩, 修身齐家——是中国人永远不变的文化起点! 门,作为登堂入室的第一关, 见证着这个家庭、民族的曾经。 门面 一个家族的名誉,外在形象; 门风 家族的内在礼教,内在教养。 门,昭示着地位、财富、文化、品格, 足以见,中国人对它的重视程度有多高! 大门外的石墩、门环通常都是狮子形状, “狮”和“世”谐音,世代同堂, 预示着这家人合家团聚、同堂和睦。 中国古建筑,千年之间, 在那砖瓦,榫卯,转折之中传承着文化, 红砖青瓦,黑白相映,庭山有意, 处处有情...

2021-10-14

涅槃从生

浏览(60)  |   评论(0)

书房美学:那些藏在「文房雅物」里的帝王雅致!

前言 书香有韵天地宽, 千秋翰墨识为缘 中国人讲究, 讲究品味,讲究高雅, 但在品味文化的同时, 我们更多地是在学习传承古人 那些做人做事的哲理! 文房雅物是最能体现 中华文化古韵优雅审美的。 古代文人喜欢以书房文玩喻己, 表达自身的情操和情怀。 或借书房文玩寄托自己高尚志趣, 今日单从文房雅物来简单聊聊。 最早书房文玩常见物件【笔墨纸砚】 它们除了自身的实用价值以外, 还可以进行把玩、观赏。 汉隋时期,“把玩”开始在帝王将相、 达官显贵、文人墨客之间盛行。 经过两千多年的历史文化, 形成了具有中国传统文化特色的“文玩艺术” 而这背后最有力的推手,非乾隆皇帝莫属。 | 御笔 清宫御用毛笔品种之丰富、工艺之精湛、 装饰之精美,均属历代一流。 清乾隆 象牙管镂雕钱纹管紫毫笔 故宫博物院藏 清乾隆 鸡翅木管万邦作孚款兼毫笔 故宫博物院藏 其主要来源有两种: 一是每年例贡、春贡、端午贡、万寿贡, 均由地方巡抚或督造进贡内廷。 二是由宫廷造办处承办制作御用器具, 按宫廷式样交苏州织造或江宁织造等制作。 | 御墨 乾隆御墨的纹饰华美丰富,除龙纹外, 历史典故、人物、诗歌、 福禄寿等吉祥图案等皆成为装饰内容。 清乾隆 御制月令七十二候五色墨 故宫博物院藏 清乾隆御墨 然而,清宫之中亦推崇彩墨, 特别是朱砂墨。 由于朱砂久而不变色, 是雕梁画栋、填金绘彩的绝佳材料, 更是受到皇帝的喜爱。 清乾隆 御制朱砂墨 清宫御制朱砂墨的选料相当精细, 根据《内务府墨作则例》所记载, 制作朱墨需要花费—— 朱砂一斤、广胶六两、冰片三钱 飞金十张、棉子一钱、白布三尺 炭十斤、煤五十斤 而所得之朱墨,也不过六两左右, 可见其珍贵难得。 | 御纸 粉蜡笺,表面光滑,为砑光所致,纸质柔韧。 其一面为绿色描金银折枝花卉纹,另一面为洒金面。 两面均可以书写、作画, 大多用于书写春联、诗歌辞赋, 或者作为墙壁的装饰用品。 这种笺曾经在清康熙至乾隆年间大量生产, 为清代宫廷御用纸笺。 清乾隆 绿色描金折枝花粉蜡笺 故宫博物院藏 还有一种纸笺只供皇室专用 仿元代名纸“明仁殿纸”。 清乾隆 仿明仁殿画金如意云纹粉蜡纸 故宫博物院藏 以桑皮为原料制作的一种黄色粉蜡笺纸。 纸两面皆用黄粉加蜡, 再以泥金画以如意云纹图案, 纸背洒金片,纸正面右下角 钤有隶书“乾隆年仿明仁殿纸”字印。 这种纸是乾隆时期内库藏品, 造价极高昂,只供皇室专用。 | 御砚 清代宫廷御用砚品, 大部分是出于内廷造办处「砚作」。 清乾隆 松花江石嵌蚌池刻水云龙长方砚 故宫博物院藏 也有部分砚品是交由地方按内廷样暖炉, 炉上罩有铜丝罩,又可炙热温砚,又可焚香。 这种一器多用的暖砚形式,颇具新颖。 清乾隆 掐丝珐琅海水云龙纹暖砚 故宫博物院藏 内廷「砚作」所制松花江石砚甚多, 松花江流域为满州发祥地, 即「龙兴之地」,深受清代帝王的青睐。 据《养吉斋丛录》记载, 「松花江石也称松花玉, 绀绿色, 出混同江边抵石山,清圣祖时始创为砚, 四朝以来,各有妙制珍藏, 滑不拒墨,涩不滞笔,允为佳品」。 各朝均承袭制作,并形成内廷定式, 成为御笔朱批或为赏赐近臣用砚。 清乾隆 御铭仿古各式澄泥砚 故宫博物院藏 |“朕” 的文具盒 一路看来,是不是觉得乾隆皇帝真的太会玩了? 文房四宝的精雅程度,让人叹为观止。 没错,“朕”就是这么任性! 乾隆帝不光有绝佳的文房四宝, 就连他出游带的“文具盒” 也是绝无仅有的神仙颜值! 它收起来是这样的 ↓ 清乾隆 可移动书箱盒 它打开来是这样的 ↓ 清乾隆 可移动书箱盒 能将多种文房器具装于一箱内, 随时随地都可打开作为炕桌, 真·令人垂涎的豪华顶配! 清中期 成套文具锦盒 故宫博物院藏 清中期 成套文具锦盒 故宫博物院藏 文房雅物,陈设有致, 诚是一幅画意十足的案头小景。 皇帝在书斋静心苦读之余, 观之可助神思明畅,心清气爽,何其雅哉哉! | 书房美学 从帝王的文房雅物中, 我们可以看出书房是一个 具备艺术体验、阅读写作与图书收藏, 等多元化功能的空间。 不同的书房,代表了不同的中式生活美学。 就像欧阳修所说: “明窗净几,笔砚纸墨, 皆极精良,亦自是人生一乐。” 修身养性,唯有书香, 有间书房,余生不荒!

2021-10-07

涅槃从生

浏览(99)  |   评论(0)

2021国庆 | 72周年盛世华诞

今年是中华人民共和国成立72周年 1949年10月1日,中华人民共和国成立,这是中国历史上一个最伟大的转变。 1949年9月的政协一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节。 1949-2021 就在弹指一挥间,中国发生了巨大的改变。 从百废待兴到世界强国。 1949,胜利后百废待兴,飞机不够要飞两遍。 2009年的70周年大阅兵,向世界展示了我军新式武器装备的颜值和实力。 1954年的成都东街,经济发展落后。 21世纪成都商业的繁华。 在粮食匮乏的年代,经常吃不饱。 如今,我们考虑营养均衡,如何吃的好。 成立初期,出行不便,交通工具火车杂乱缓慢。 如今科技发展,我国高铁运营里程世界第一。 1932年洛杉矶奥运会的中国代表团,6个人的代表团在偌大的体育馆和观众的欢呼声中显得格外的孤独和渺小。 2021年,日本东京奥运会,中国代表团共有777人,会场被中国红点亮。 ...  .... 今天的中国,信息畅通,公路成网,铁路密布,高坝矗立,西气东输,南水北调,高铁飞驰,巨轮远航,飞机翱翔,天堑变通途。 我们看到的种种画面,无不体现了中国实力 让我们一起祝福祖国生日快乐!

2021-09-30

涅槃从生

浏览(279)  |   评论(0)

京、苏、皖、晋、闽、川,中国六大古建门派,你的家乡属哪一派?

前言 不同流派的古建筑,书写着各自的故事 有一种安居乐业,只有中国人才懂, 那就是中国古建筑带给人世代的安稳。 上下五千年,由于中国广阔的疆域, 导致人们有不同的生活习俗, 也在中华大地上留下了许多各具特色的建筑。 它们是中华文明的重要文化遗产! 中式建筑目前主要分为六大派别,分别是: · 京派 · 苏派 · 皖派 · 晋派 · 闽派 · 川派 在这六种风格的建筑中,有没有你的家乡? 你又独爱哪一种呢? 【京派】:“强迫症”式的对称美学 京派建筑,向来以对称严格, 豆腐块式城市规划是深入人心。 这种“强迫症式”的对称美学, 是中国人从古至今用以表达 庄严和权威最为简洁明了的建筑语言。 京派建筑的皇家宫殿, 宽绰疏朗,四面房屋独立, 功能广泛,阶级明确,给人以皇家威严之感。 它是宫殿建筑的问鼎之作 也代表了中国传统建筑艺术的最高水平。 京派民间建筑代表“四合院” 也是老北京民俗文化的要素之一, 在老北京四九城里,曾有千余条胡同, 四合院就散布在这条条胡同里。 庭院亲切宁静方阔,尺度合宜, 有着古朴浓厚的生活气息。 是平民百姓生活、劳作的载体, 有着深厚的历史价值。 【苏派】:曲径通幽 山水环绕 苏派建筑是南方建筑风格的集大成者, 而苏式园林则让所有中外园林都望尘莫及。 江南风韵的走马楼、砖雕门楼、 明瓦窗、过街楼,轻巧简洁、古朴典雅, 辉映着曲折蜿蜒的流水、门廊与小道, 有一种“曲径通幽处,禅房花木深”的闲适, 让人回味无穷。 这种把景观、建筑、人文, 三位一体的平衡美学, 透过“园林”的形势展现给世人, 真的很难不佩服中国古人的智慧与修养。 【皖派】:青瓦白墙 砖雕门楼 皖派建筑风格以 民居、祠堂、牌坊闻名遐迩, 集当地山川风景之灵气, 融风俗文化之精华。 青瓦白墙,砖雕门楼是它的特色, 皖派民居的“三雕”, 木雕、石雕、砖雕, 一刀一刻很好的融合在了民居建筑上。 皖派的“四水归堂”院落,四周高墙围护, 雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井, 形象地反映了“肥水不流外人田”的寓意。   【晋派】:斗拱飞檐 沉稳大气 关于晋派建筑风格最具有代表的, 第一种当属“乔家大院”, 稳重大气,严谨深沉,极富哲思。 山西历史上有晋商闻名天下, 勤劳的晋商在积累无数财富的基础上, 逐渐形成了自己的建筑风格。 “乔家大院”很大程度上反映了晋商的品格, 稳重,大气,兼容,和谐, 所蕴含的文化与精神是一笔无与伦比的财富。 第二种是山西、陕北及周边地区的窑洞, 这也是晋派分布最广的一种建筑风格。 黄土高原的祖先们就是在窑洞中, 生存、繁衍和壮大起来的。 窑洞选择了黄土高原, 黄土高原选择了人, 人也选择了窑洞。 这种“天人合一”的自然辩证法则, 隐藏着不可言破的玄机。 【闽派】:御风防火 祈福镇邪 闽,即福建, 闽派民居中当属“土楼”最有特色。 这是一种供聚族而居, 具有防御性能的民居建筑。 它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术, 宋元时期即已出现, 明清时期趋于鼎盛,延续至今。 单体建筑规模宏大, 形态各异,依山傍水,错落有致, 建筑风格独特,工程技术高超, 文化内涵丰富。 地堡式建筑风格, 既可防火防震,亦可御敌入侵。 楼内生产、生活、防卫设施齐全, 楼外与天地,景观融为一体, 是建筑学、社会学、规划学等 多种古人智慧的结晶。 【川派】:多民族文化的融合 川派建筑,这里不单指四川地区, 还包括了湖南的湘西、云南、贵州等地, 西南地区是少数民族的集聚地, 因此建筑风格融合了汉民族与少数民族风格。 依河而建的湘西吊脚楼, 高悬地面既通风干燥, 又能防毒蛇、野兽。 傣族人住竹楼已有1400多年的历史, 竹楼是一种干栏式建筑, 主要用竹子建造。 上下两层楼,下层多用来歇脚、拴牛马, 上层大敞间,是人居住的空间。 古朴的川西建筑讲究 天人合一自然观与环境观, 用材因地制宜, 建材以木、石灰、青砖、青瓦为主。 川西人讲究礼节,喜好聚集娱乐, 注重人与人之间的交流, 这种亲情味,还表现在川西民居的建筑上。 如大小院落中的天井, 和沿街的宽廊檐道, 都为居住者创造了一个, 较明朗的生活工作的“公用空间”。 供家人纳凉、妇女手工、小孩嬉戏、 邻里喝茶下棋以及接待来客之用, 让蜀人的“龙门阵”得到充分交流与对话。  【结语】:倾听古老的声音 每一座城市都有专属于它的历史与古建, 它们见证了几百年, 甚至上千年历史的沧桑变化。 这些传承下来的古建筑, 是如今的建筑永远无法超越的, 只有走进它,才能倾听到古老文化的声音。

2021-09-30

涅槃从生

浏览(51)  |   评论(0)

天机排盘话中秋—中秋起源和月亮

9月21日,农历八月十五,又是一年月团圆,且喜人间好时节。 关于中秋的神话传说我们听得最多的估计就是嫦娥奔月和吴刚伐桂了,但是中秋是起源于上古时代普及于汉代,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后。 提到中秋,不可能不提月亮,中秋起源就是古老的月亮天体崇拜。 “悬象著明,莫大乎日月”—《周易·系辞》上。 日月崇拜是原始宗教的重要内容之一,中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。 中华民族有自己独特的月亮文化。日者,阳之主”,“月者,阴之宗也”。月亮称“太阴”,与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极”。 远古先民看见月出月落、月缺月圆,感受到一股神秘的力量支配着大地,心生敬畏。 《礼记》载,“天子春朝日,秋夕月”。自周朝起,中国就有祭月仪式,且祭月的习俗绵延不绝。 这种朝日夕月的祭礼,据唐人孔颖达解释说,春分日的早上在东门外祭日,秋分日的晚上在西门外祭月。因为秋分时节太阳几乎直射月亮朝向地球的那一面,所以月亮看起来又大又圆。 周人的日月祭祀的方式是:“祭日于坛,祭月于坎,以别幽明,以制上下;祭日于东,祭月于西,以别外内,以端其位。” 以坛、坎这两种物象作为日月的象征,坛在上,光明,坎处下,幽静。《礼记·祭义》祭品为牺牲玉帛之类。 春秋战国时日月神分别称为东皇公、西王母,《吴越春秋·越王阴谋外传》云:“立东郊以祭阳,名曰东皇公,立西郊以祭阴,名西王母。” 沂南汉画像石中西王母与东王公分坐在柱状物上(有说是昆仑山),西王母两旁跪有捣药的玉兔,由此可知,郭璞《山海经图赞》“昆仑月精,水之灵府”的说法言之有据,后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演变而来。 秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制。秦雍都有日月祠,山东有日主祠、月主祠。汉武帝时,祭日以牛,“祭月以羊彘特”,行朝日夕月之礼,“夕夕月则揖”。—《史记·封禅书》 祭月在上古作为季节祭祀仪式列入皇家祀典、例行祭祀后,民间缺少了祭月的消息,这可能与古代社会的神权控制有关,在“绝地天通”之后,像日月这样代表阴阳的天地大神,只有王家才能与之沟通,一般百姓自然是无缘祭享的。 月亮对于平民来说,是一种外在的神秘的支配力量,无法接近它,祭祀它。因此,华夏文化系统内民间祭月的习俗,在汉魏时期不见著录,更不用说出现以拜月为中心的节日。 隋唐以后,随着天文知识的丰富与时代文化的进步,人们对月亮天体有了较理性的认识,月亮的神圣色彩明显消褪。 唐朝虽没有中秋节日,但中秋赏月玩月已成为文人的时尚。人们将清秋明月视为可赏可玩的宇宙奇观,吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见。秋月还常常引发人们感物怀人的情思。 宋代中秋节已成为与秋收庆祝相结合的民俗节日,中秋放假一日。以赏月为中心的中秋节俗的形成,大概与都市生活情境有着内在的联系。 中秋是世俗欢愉的节日。北宋东京,中秋节前,“诸店皆卖新酒”,市人纵酒度节;中秋夜,“贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月。” 明清之后,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态,中秋成为民众时间生活中的重要节点。唐宋时代地位微弱的中秋上升为与年节端午并列的民俗大节。节俗活动丰富多样。 《周易》的《观》卦与八月仲秋 中秋节正值酉月,八月十五为酉金月,在我们传统的周易八卦五行中,中秋节这个月五行属金,易经占卦五行金对应的颜色正好是白色,在易经八卦六十四卦中,中秋月对应的八卦是观卦,上风下地观也。 观卦为易经中的第20卦,卦辞为, 观:盥而不荐,有孚颙若。  这个意思单单看字面比较难理解,观卦字如其意仰观也,就是说在祭祀之前,我们要洗干净双手,盥洗也,有孚乃是有诚意也。 观卦下卦为坤卦地母也,风吹麦浪的风地观,所以郑玄曰:坤为地,为众,巽为木,为风。地上有木。而为鬼门宫阙者,天子宗庙之象也。 象曰:卦遇蓬花旱逢河,在卜卦中卜到这一卦,只要看到巽卦,就是做生意近利市三倍,大吉大利也,巽为风代表着顺利,如果是求问婚姻,也是自有贵人来助,良缘。

2021-09-18

涅槃从生

浏览(230)  |   评论(1)

蜀ICP备16016551号-1川公网安备 51010502010437号

Copyright © 2015 Retu Corporation, All Rights Reserved 版权所有:易数

法律声明:如有侵权,请告知网站管理员我们会在30个工作日内处理