2024-02-03 23:39:35 易之缘分

作为四柱结构，四柱是怎么解读的？传统有缺陷，古人虽然讲过年为根本但怎么用没说，有人说什么年为苗时为果，有点相似但是不够明确。 一、年为根本这里没问题，最重要的。年为恒气，不管怎么否定总归是存在的，一直存在影响到时，一直存在的。 二、月为权气，月是衡量一切因素存在的旺衰依据。这两句话看起来没什么，但光从年为恒、月为权单独是算不了的，问题在于年月，年为太极到月。月为当权，主要是衡量年是什么干支，年是衡量的主体，年为根本就是根本吉凶来源、内容来源。当权气首先要衡量年，遁法里面年遁到月，年月的本身动应发生象，既用字告诉你了具体冷暖的对应状态，也是具体发生象。例如甲己遁丙寅，丙寅月丙对应『06：22』的作用在那个位置，甲木到寅月自然是生气温被肯定，性质和发生象都是丙寅月，显然你是什么样的年干到什么月，月肯定是什么样的是告诉你的，只要是这个干发生象到月就是这种状态，包括天干的发生状态、地支的实际落实状态这都定下来了。但还有个问题，你是这个天干，对应的地支不同显然还是不同的，对应地支不同说明年干也不同。本身甲木到丙寅月是成温象，天时是肯定的这个没问题，但你这个甲是什么甲呢？一讲究发现不同了，本身强壮和本身不争气不同的，甲子如果有寒和甲午少阳肯定的那个是不同的，甲午本身是木成温，然后到丙寅，发生了丙火温象，落实在寅上确实成温。甲子总不能说火克水吧『水能克火规定了地球上的热只能是太阳给，本身是寒的』甲木本身有状态，少阳落实在成温、少阳、凉、寒状态是不一样的，先看你本身甲木气落在地支上能不能被肯定，自己都被否定了，到月当然也有可能被否定。

甲木到寅仅仅是甲木落实，没有分外加减的，就是甲木来了，你要是本身有寒到寅也是有余寒的。你这个火又不能克水，成余寒状态，跟你甲午成温状态，两个都不一样的。甲木少阳分成六种落实状态，这里是有奥妙的。这个奥妙导致了每个天干到每个位置上面，对应的星在作用『11：51可能是天干的意思』，这个作用能不能落实，真正运算上面还涉及干支问题，地支用哪个天干用哪个不一定一样，这就是月为权。虽然你哪个都衡量，但你主要衡量哪个『别人的家族和我没关系』你只讲甲子这个落实情况怎么样，不要讲甲午怎么样跟我没有关系。

年为根本月为权，导致一切因素被衡量，被规定了结果。但作为根本发生、根本内容来源来说，年是第一个被衡量的主要依据。有了这一个就说清楚了确定阴阳二气是怎么确定的，强调年为根本到月衡量状态，然后产生了一句话年气如何。

两个部分，一是年作为发生本身落实如何，二是年气到月被规定成什么状态，这个就可以真正确定你这个气的旺衰、强弱，年气如何我如何，我欲如何可宜年这句话是经典的。

现在解决了年如何，我怎么样对年好呢？甲子年我自己动个丙午怎么样，丙辰怎么样？丙午、丙辰哪个好哪个坏『丙辰好』依据在哪呢？就在年支子水上。我欲如何可宜年，我的吉凶是我对年，对年的因素平衡起什么作用来论好坏论吉凶的，只要对年不吉，你就是不吉，这样一讲丙子丙申好像是不好的定下来了『起坏作用，丙申是财星，老婆挺坏的在家里面让你不满意，依据对年的情况来看』丙辰挺好的，丙申就鸡飞狗跳的。这就产生了一个吉凶判断方法，你对年起什么作用就是吉凶。要是甲申丙寅，丙午丙辰哪个好？丙午好了，如果光从阴阳二气来讲，丙午比丙辰阳气好多了，但对于宜年来说，甲子年丙辰就是好的。所以如果你只讲日干在月的旺衰，不论年根本的好坏，那是没意思的。甲申是金泄土，丙辰根本上规定了戊土被泄的，不好。这才是正常的年月二气的判断方法

这里牵扯了两点，一个是年刚说了，第二个当权能肯定什么、否定什么这个要了解的，这个不了解玩不起来，后面就要学月气是什么状态，能肯定什么否定什么是必须要学的。

月气什么意思？本身在年气、月气确定以后，日干、时干是什么呢？仅仅是一个发生象，日干支出现的这个因素罢了，所以日时只是动应，这个动应就叫具体发生的动应。当然我们大运也叫动应，大运的动应也是具体发生动应，是大致的具体发生动应和日时太极的具体发生动应不一样。这样一弄就有依据了，年气如何我如何。

注:但需要注意的是年到月模式要根据月令阴阳气变化来看，例如上面所讲，申中有金泄土，但同样也有戊土克壬水的组合，要根据月令变化来看待这个字中模式的具体效果，不要机械的认为，申年土就一定克不了水，规定土就无用。