2023-11-21 09:17:36 一代一路

天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。

原注：不论有根无根，俱要天覆地载。


晋显：前文言阴阳顺逆之说，阴阳之于道，其中的道理信则有之，其中使用的方法不可执于不变，要知虽三冬暑少，九夏阳多，亦有神鬼宿火、阴鼠栖冰，夏草遭霜、冬逢炎热，以上皆以自然、天道属性而言。此言“天地顺遂昌，阴阳乖悖亡”是顺承前文，以子平术而言，拟将天地、阴阳、五行、人伦代入，则可知顺天地而昌，逆阴阳则亡。


《三命消息赋》云：“以干为禄，向背定其贫富；以支为命，详顺逆以循环。”干者代为天，支者代为地；干者为阳，支者为阴。所以观天干之向背则知其贫富，察地支顺逆则知其夭亡。以禄命而论：十干之禄，寄十二支中，阳道顺行，阴道逆转，此阳生阴死、阴生阳死、自然之理也。以干（天）为禄顺遂而推，如甲禄在寅，遇丑则为顺遂，见卯则谓之背逆。


《经》云：向（顺遂）禄则生，背（背逆）禄则死。此所谓天地顺遂者昌。以支为命而详之，则有逆顺。如阳男阴女，从生月顺行；阴男阳女，从生月逆行。人禀受阴阳逆顺之气，在于天干、地支之中，周而复始，如寒暑之运四时而无穷，支为地顺承于天，故支喜得干禄，天干喜得地载，而干禄的阴阳乖悖，则能影响人的祸乱夭亡。此之谓人法地、地法天，而成造化之道。又以子平而言：天地顺遂，是得承月时之财官气，配以五行和气，又不要过于寒实、燥热、贪情之类则为精粹。不悖阴阳，即为阳阴配合有情，不可官见伤官，财星逢劫之类；又如财官本强至时辰而死绝，财官可用至大运而反逆等，皆天地不遂、阴阳悖乱之象，则其乱亡可知。