2023-10-23 20:06:17 一代一路

癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。


原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖其生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。


晋显：癸水在天为春霖，盖癸水生于卯月，阴木得雨而生发，癸至申月而死，秋月多旱。癸生于卯，卯前一位为辰，卯近龙宫，卯为雷门，故雷风鼓动，龙行雨施，降为雨霖，而阴木生发。又己土为云，生居酉，酉居兑宫，其为泽，故癸卯日，癸为雨、为霖，卯为雷、为风，得遇己土，己为云、为泽，则成就云行雨施之象，多出英杰。癸水在地为泉脉、为大海无涯之水，其禄在子，子为阴极阳生之地，故为泉脉，泉为活水，故喜阴金而生，畏阳金金石所阻滞，喜乙木之根而疏通源流。其死于申，申为三阴之地，否卦司权，为天地不交之气，万物不通，又申居坤宫之土，申为庚金之禄，围而不通，困为池沼，故水不西流。癸为玄武，主暗昧不清，又主暗疾、阴私，为神迷、为水墨。喜丙以光明，用辛以活泼，得乙而通达，遇己而流浊，见辰而变化，遇庚而滞流，到申而阻塞，为甘霖而升腾化润万物，见戊为霞化为彩虹，成势为海则不纳生，反喜蒸腾而循环。


《渊海子平》：癸水应非雨露摩（癸水在天为雨露），根通亥子即江河（在地为江河湖海）。柱无坤坎身还弱（申为印，子为禄），局有财官不尚多（身弱不要财官过多）。申子辰全成上格（三合水局，全成润下），午寅戌备要中和（寅午戌，水火要成既济，不可火旺偏枯）。假饶火土生深夏（饶为丰饶，多的意思），西北行程岂太过（岂，同凯，战胜的意思）。


癸水歌诀：甲木参天树，雨露无奈何（甲为伤官为大树，癸为雨露，若不通根则不能滋养大树，故癸配甲喜癸水通根而旺）。乙木为花草，滴水不干渴（乙为花草木，癸为雨露水，癸喜乙为食神，不需要癸水过旺即可成就）。丙火映彩云，绚丽壮山河（丙为太阳为正财，癸所喜，从气象而言，癸水蒸腾，相映而成彩虹）。丁火光微弱，有财能几何（丁为偏财，丁象微弱，喜丁带根则财旺）。戊来合俊秀，老翁或丑婆（得戊相合，另一半年纪比自己大）。见己水不清，智商打对折（己土浊水，为七杀克癸，水主智，则多主不聪明）。庚生怕太过，金多水必浊（庚多则水滞，不喜庚金过多）。辛癸两相见，金白水清格（癸喜辛生，金亮水清）。壬兄助身旺，不怕火土多（火土一党来克癸，喜壬水为助）。


原文原注呼应前文，五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至，言癸为至阴之水，癸水喜蒸腾而变，更喜随龙而化，云行雨施方可泽被苍生。水性润下，处众所恶而行有准，癸水又兼具至柔、至阴之性，故几于道。癸以至柔可胜刚，癸以至阴可随阳，故癸遇火土不畏，或以柔而取刚，或藏阴而附阳。庚辛为癸水之母，癸几于道，行有衡而无分彼此，癸魂附于体，故内外兼具，如影随形，而不须刻意论之。见戊逢全火局，方可重生，脱体化神。