2023-06-18 12:01:23 一代一路

支有十二月，故每干自长生至胎养，亦分十二位。

气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。

而长生沐浴等名，则假借形容之词也。

长生者，犹人之初生也。

沐浴者，犹人既生之后，沐浴以去垢也；如果核既茁，则苗端之青壳去之也。

冠带者，形气惭长，犹人年长而冠带也。

临官者，犹人既长而壮，可以出仕也。

帝旺者，壮盛之极，犹人之可以出辅帝王，而大有为也1。

衰者，盛极而衰，物之初变也。

病者，衰之甚也。

死者，则气之尽而无余也。

墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。

绝者，前气已绝，而后气将续也。

胎者，后之气续，而结聚成胎也。

养者，如人之养胎于母腹也。

自是而后复长生，循环无穷矣。



道楠释：地气即五行的十二长生，是用来判断和描述万物各自的生长发育周期和状态。



如果我们用人的一生来看。



长生，就好比人刚刚出生，生机盎然。



沐浴，就好比孩子出世后第三天要洗澡。



冠带，形气渐长，就好比人快成年了。



临官，由长而旺，就好比人的青壮年，可以出仕的阶段。



帝旺，壮盛之极，就好比人的中壮年，最成熟有为的阶段。



衰，盛极而衰，人的身体进入衰退期。



病，比衰更严重了，就好比人病了一样的状态。



死，如人之气绝了。



墓，人之一生完了，盖棺定论



绝，前气已绝，后面的气将要萌发



胎，后气开始生发，就好比怀孕结胎。



养，就好比婴儿在母腹中慢慢发育成型。



如此这样反复循环，由生到死，由死到生。


人之日主，不必生逢禄旺。

即遇月令休囚，而若年日时中得长生禄旺，便为不弱。

就使逢库，亦为有根。

时说谓投库必须冲者，俗书之谬也。

但阳长生有力，阴长生不甚得力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴则无用。

盖阳大则阴小，阳可兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。



道楠释：我们说论四柱，日主不一定要月令逢禄逢帝旺。



即使月令休囚，只要年日时中，有长生禄旺，日主便不为弱，哪怕是逢库，也是有根。



那些说四柱见墓库必须逢冲，墓库开了就好的，是俗书之谬论也。



如滴天髓有一例，乾 辛丑 乙未 庚辰 丁丑



庚金日元生于未月，地支全土，庚辛并透，印旺而身旺。丁火透干，通根于未，得乙木来生，用官喜财。



局中丑未冲，是墓库逢冲吧。丑未冲，土冲土旺，未中丁火被癸克，乙木被辛克，财官所托之根都被冲伤。



喜用根基受伤，人之层次上不来，壬辰运，妻子两伤，家业荡然无存，削发为僧。



所以说墓库逢冲不一定是好。



墓库逢冲吉，大抵是六壬的说法，因为六壬重象，墓库就好比人被封锁在一个密闭的环境，不见天日，自然是喜被冲开，而重见天日。



文中又说，阳干逢墓库为有根，而阴干逢墓库则无用，也是不对的。



如甲阳干，乙阴干只是阴阳属性不同，而它们的五行属性都是木，逢未墓库，辰余气库，都可托根。



就像上例，乙，丁都是阴干，未中己丁乙，乙，丁都可托根在未。