三、论阴阳生死
五行干支之说，已详论于干支篇。
干动而不息，支静而有常。
以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。
阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。
此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。
四时之运，功成者去，待用者进。
故每干流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。
阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。
即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气，流行于万木者，是故生于亥，而死于午。
乙为木之阴，木之枝枝叶叶，受天之生气者，是故生于午而死于亥。
夫木当亥月，正枝叶剥落之候，而甲何以生？
不知甲为木之生气，外虽落而内之生气已收藏饱足，可以为来春发泄之机，此所以生于亥也。
木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？不知外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。
乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生；亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。
甲乙为例，余皆可推。
道楠释：这里我个人有不同的见解。
一、所谓“阳顺阴逆”“阳生阴死”“阳死阴生”，并不是指的十干，而是通指阴阳。
书云：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
为什么说阴阳顺逆之说出自洛书呢？
洛书下方中间的那个空心圆圈，是北方一白星，代表着冬至一阳生，阳气开始萌发之时。
图中最上方中间的九个空心圆圈，是南方九紫星，它代表的是阳气发展到最旺的阶段。
从一白顺时针左旋到九紫是阳气从开始生发到越来越盛，阴气则从最旺到越来越衰，这就是阳进阴退。
阳气盛极而衰，当阳气发展到最旺的阶段是夏至，夏至一阴生，这就是阳死阴生。
那么从九紫顺时针左旋到一白，是阴气从开始生发到越来越盛，阳气从最旺到越来越衰，这就是阴进阳退。
阴气盛极而衰，当阴气发展到最旺的阶段是冬至，冬至一阳生，这就是阴死阳生。
洛书揭示了阳顺阴逆，阴阳消长的规律。
二、我自己，在四柱，大六壬运用上，一直是遵循古法，只用五行的十二长生。
这个我不多做解释，因为争议性太大。
三、五行旺衰的判断的依据是四时变迁。即五行的旺相休囚死。
书云：盖凡气之见乎天上者，随四时而递迁，曰五气，旺相死休囚是也：见乎地者，随吾身与应责之类，而始定十二气，长生沐浴至胎养是也。
意思就是说，金木水火土，五行的旺衰，天气是随着四时春夏秋冬的变迁而变化，可以分为旺相休囚死五种状态。
比如春天，木五行处于旺地，火五行是相地，土五行处于死地，金五行是囚地，水五行是休地。
五行的旺相休囚表如下：
而地之气，依万物各自的生长周期而显现，有十二个状态，就是十二长生了。
天气和地气，取用方法是不同的，天气是用来判断五行的旺衰，地气是用来判断万物各自的生长发育周期和状态。
如果弄混了就会混杂不清，毫无头绪，这点对于四柱五行旺衰的判断非常重要。
打个比方，天时在春天，木五行旺，玉米五行属木，适合在春天木气旺的时候种植。
依地气而言，玉米五行属木，玉米的生命周期有十二个状态，长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。
你不能认为说，玉米生于亥月，旺于卯月，衰于辰月，这是讲不通的。
玉米于卯月刚刚发芽，何来旺盛，在辰月正是生长之时，何来衰弱？亥月都是冬天了，玉米又如何生长。
十二长生仅仅是用来描述，玉米等万物本身的生命发展周期的状态。并不是用来描述玉米木五行的旺衰的。
