2023-02-15 23:05:34 一代一路

十三、体用

道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。

什么是体？

四柱如有形象，气势，则以形象，气势为体，如果没有形象，气势，就以日主为体；

用就是用神的意思，并不是说体用之外还有用神。

原注体用与用神分开解释，又没有详细加以说明，让人模糊不清。

除了体用之外，不能别求用神。

仔细体味“要在扶之抑之得其宜”这一句，显而易见体用之用，就是指的用神。

日主旺则抑之，日主弱则扶之，虽然是不易之法，但是也是有特殊的情况，我们应该好好思考研究的是“得其宜”这三个字。

日主旺则抑之，如旺极则不可抑，反而宜扶之；

日主弱则扶之，如弱极反而不可扶，反而宜抑之。

这是命理的真机，属于五行颠倒之理。

因为旺极者，抑之反激而有害，则宜从其强而扶之；

弱极者，扶之徒劳而无功，则宜从其弱而抑之。

所以不可执一而论。

如日主旺，提纲或官或财或食伤，都可以为用神；

日主衰，就需要寻四柱其他干支有帮身的印比为用。

提纲是禄刃，即以提纲为体，看其大势，如日主旺，则以四柱其他干支食神财官为用，

如四柱干支财杀过旺，日主旺中变弱，须寻找可以制化财杀的十神为用神。

日主为体者，日主旺，印绶多，必要财星为用；

日主旺，官杀轻，亦以财星为用。

日主旺，比劫多，而无财星，以食伤为用；

日主旺，比劫多，而财星轻，亦以食伤为用。

日主旺，官星轻，印绶重，以财星为用；

日主弱，官杀旺，则以印绶为用，

日主弱，食伤多，亦以印绶为用；

日主弱，财星旺，则以比劫为用。

日主与官杀两停者，则以食伤为用；

日主与财星均敌者，则以印比为用。

这都是寻找用神有效的正确的方法。

如日主不能为力，合别干而化，化之真的，就以化神为体。

化神有余，则以泄化神之神为用；

化神不足，则以生助化神之神为用。

局方曲直五格，日主是元神，即以格象为体，以生助此气象的印比为用，或以食伤为用，或以财星为用，只不宜用官杀。

总之，我们需要看四柱格局之气势意向而寻找用神，要灵活变通，不要执一。

如无格无局，四柱又无用神可取，即便取出来了用神，用神或被闲神合住，或被冲神损伤，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顾日主，而日主亦不能顾用神。

此种情况如果岁运能破其合神，合其冲神，制其劫占，通其阻隔，这就是岁运来配合原局，则此等命造也是吉利的。

原注说：“二三四五用神，的非妙造”，这种说法是不对的，四柱只有八个字，有四五个字可为用神，再把日干的字加上，则只有两字不是用神，断然没有这种道理。

总之局中有用神或无用神，通过分析一定是可以得到结果的，只是分析八字，寻找用神也并非易事。

关于命中喜用两字，用神是日主所喜，始终依赖之神，除用神、喜神、忌神之外，其他的都是闲神客神，学者宜仔细审查。

大凡天干之间的作用关系，生就是生，克就是克，合就是合，冲就是冲，关系明了，容易分辨清楚

地支之间的作用关系，则有种种不同，关系也复杂一点，所以天干易看，地支难推。

乾造：丙寅 甲午 丙午 癸巳

大运：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

此造是火长夏令，月支坐刃，年支逢长生，时支得禄，年月两干，又透甲丙，烈火焚木，旺之极矣，一点癸水熬干，只得从其强势。也就是炎上格。局中木被焚尽，喜走印比食伤运

所以运逢木火土，财喜频增；

申酉运中，群劫夺财，刑耗多端；

至亥运，官杀来犯旺，激火之烈，家业破尽而亡。

这就是旺极者，抑之反而激起旺神，而有害也。

乾造：戊寅 庚申 丙申 丙申

大运：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

此造是丙火生于初秋，秋金秉令，三申冲去一寅，丙火之根已拔，时上比肩丙火坐申金病地，自顾不暇，帮不了日主。

年月两干，又透土金，只得从其弱势，顺财之性，而从财，以比肩为病。

所以运至水旺之地，制去比肩，事业巍峨；

丙寅运帮身，刑丧破耗。

这就是弱极者扶之，不仅徒劳无功，反而有害也。

这样的格局很多，如果以俗论之，前造必以金水为用，此造必以木火为用，如此取用，吉凶不仅不验，而且颠倒了，认为是四柱理论有误，其实是喜用没找对。