一起读懂命理奇书《滴天髓》第一课

2022-09-18 13:11:01 岚月命理咨询
上篇 通神论
一、天道
欲识三元万法宗,先观帝载与神功。
原注:天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。
 
任氏曰:干为天元,支为地元,支中所藏为人元。人之禀命,万有不齐,总不越此三元之理,所谓万法宗也。阴阳本乎太极,是谓帝载;五行播于四时,是谓神功。乃三才之统系,万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。
 
三元,指的是天干为天元,地支为地元,支中所藏的干,为人元
 
万法宗,指的是方法虽然千千万万,但是殊途同归,源头,规律和本质是一样的
 
帝载,指的是太极阴阳之理;
 
神功,指的是五行运转之力。
 
意思是,八字是由天干,地支,支中藏干,这三元组成的,若要从八字中了解人的生平造化,
就要研究天地人三元,其本质是阴阳,阴阳相摩,产生了春、夏、秋、冬四季。四季和其它一切自然现象都是阴阳神奇功用的展示。具体到五行就是,五行的运转之力,五行在四季的旺相休囚死,以及五行的生克。
 
所以我们打开一个八字,先要观察是何日元,生于何月,何时,局中五行生克作用是怎样的,最后得出日元的旺衰,从而找到用神。
 
二、地道
坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。
原注:地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。
 
任氏曰:“大哉乾元,万物资始”,“至哉坤元,万物资生”,乾主健,坤主顺。顺以承天,德与天合;煦蕴覆育,机缄流通。特五行之气有偏全,故万物之命有吉凶。
 
这里的“坤元合德”,主要指的是地支与天干的配合。
 
机缄通,指的是八字的关键,要紧之处
 
意思是:我们人是自然的产物,坤为地,坤为母,大地是人和万物的资生之地。地,顺承天的感应而生人。八字中充满着金、木、水、火、土五行流通平衡的契机。察其干支的配合,五行之气的偏全就能定人命之吉凶。
 
三、人道
戴天履地人为贵,顺则吉兮凶则悖。
 
原注:万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵。其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也。
 
任氏曰:人居覆载之中,戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生,悖者反克为害,故吉凶判然。如天干气弱,地支生之;地支神衰,天干辅之,皆为有情而顺则吉。如天干衰弱,地支抑之;地支气弱,天干克之,皆为无情而悖则凶也。假如干是木,畏金之克,地支有亥子生之;支无亥子,天干有壬癸以化之;干无壬癸,地支有寅卯以通根;支无寅卯,天干有丙丁以制之,木有生机,吉可知矣。若天干无壬癸,而反透之以戊己;支无亥子寅卯,而反加之以辰戌丑未申酉,党助庚辛之金,木无生理,凶可知矣。馀可类推。凡物莫不得五行,戴天履地,即羽毛鳞蚧,亦各得五行专气而生,如羽虫属火,毛属木,鳞属金,蚧属水。惟人属土,土居中央,乃木火金水中气所成,独是五行之全,为贵。是以人之八字,最宜四柱流通,五行生化;大忌四柱缺陷,五行偏枯。谬书妄言四戊午者,是圣帝之造,四癸亥者,是张桓侯之造,究其理皆后人讹传。余行道以来,推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多,皆作偏枯论,无不应验。同邑史姓者有四壬寅者,寅中火土长生,食神禄旺,尚有生化之忣,而妻财子禄,不能全美,只因寅中火土之气,无从引出,以致幼遭孤苦,中受饥寒;至三旬外,运转南方,引出寅中火气,得际遇,经营发财;后竟无子,家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之,命贵中和,偏枯终于有损;理求平正,奇异不足为凭。
 
这段的重点在顺则吉兮凶则悖上,我们看任老先生怎么说?
 
任师说,人生在世,戴天履地,八字重要的是天干地支顺而不反背。
 
比如天干的气弱,地支可以生天干,地支五行弱,天干可以生地支,是有情而顺则吉
 
如果天干衰弱,地支反抑之,地支气弱,天干克之,是无情反背,不吉的。
 
例如,干是木,怕金克木,地支有亥子水生木,地支没有亥子,天干有壬癸可以化金,天干没有壬癸,地支有寅卯通根,支无寅卯,天干有丙丁可以克金,此时,木有生机,自然吉利。
 
如果天干没有壬癸,反而透戊己土,支无亥子寅卯,反而有辰戌丑未申酉,帮助庚辛之金克木,木被克,则凶也。其他的大家可以依此而推
 
万物都由五行而生,羽毛鳞蚧,也是得五行专气而生。如羽虫,就是有翅膀的生物,比如鸟类,五行属火,有毛的生物五行属木,比如狗,这里要做一点说明,可能学过中医的同学知道这部分知识,在中医知识里,有鳞片的生物是属水的,比如鱼,任老前辈这里鳞虫属金,
蚧虫,也就是带盔甲外壳的生物属金,比如龙虾,只有人是无毛的虫,是属土,土居中央,是木火金水中气所成,独享五行之全,所以贵也。
 
所以人的八字,最宜四柱五行流通,生化有情,大忌四柱有缺陷,五行之气太过偏枯。
 
有些书,说戊午 戊午 戊午 戊午,这叫四戊午的八字,是圣帝的八字,四癸亥的八字,是张桓侯的八字,究其理都是后人讹传。
 
余行道以来,推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者非常多,皆作偏枯论,无不应验。
 
同邑史姓者有四壬寅者,寅中火土长生,食神禄旺,尚有生化之情,而妻财子禄,不能全美,只因为寅中火土之气,无从引出,以致幼遭孤苦,中受饥寒;
 
至三旬外,运转南方,引出寅中火气,得际遇,经营发财;后竟无子,家业分夺一空。
 
可以知道这仍是偏枯的八字。
 
由此我们知道,命贵中和,偏枯之命始终不完美,不好的地方,理求平正,奇异不足为凭。

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