2022-01-28 12:00:08 东辰

天道：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
 
原注
天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。
 
任氏曰
干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。
 
评注
三元，天元、地元、人元也。干为天元，支为地元，支中所 藏为人元。支为体，人元为用（详《生旺死绝人元司令图》），体 中藏用，所以明五气流行之序，及其盈虚进退之理。言术数者莫不 奉以为宗，故云“万法宗”也。帝者，主也。五行之气虽无时无刻 不流行于天地之间，而四时各有主宰。春木、夏火、秋金、冬水、 季土,得时则旺，故云“帝载”。神者，妙万物而为言也。“天何 言哉？四时行焉，百物生焉。莫之为而为，莫之致而至,是为 “神功”。
 
白话
《滴天髄》这本书是中国古代的命学名著。这本书一开始就说到“三元”、“帝载”、“神功”这三个指代大自然的名词，表明了命理和大自然的密切关系。大自然主宰着天地间的万事万物，包括有感情的人、没有感情的木石以及各种事物。由此可知，人的命运和大自然有着不可磨灭的紧密联系。“天人合一”这个中国古典哲学的根本理念，也反映了这一点。