《卜筮正宗》Vol.33 辟诸书之谬(第四~第六)

2019-12-24 17:14:06 周公易梦
【辟卜筮全书世身之谬】

《卜筮全书》以子午持世身居初,丑未持世身居二,寅申持世身居三,卯酉持世身居四,辰戌持世身居五,巳亥持世身居六。其注云:持世之辰是子,即以初爻安世身;如世爻旬空、月破、日辰刑、冲、克、害不必看世,当察身爻,以身爻代世爻之劳;如身爻吉,则言吉;身爻凶,则言凶。今人宗之大误于事,不知卦中所重者生克制化、空破刑冲动静。如占自己吉凶,理当推世;以世为我以定吉凶是也,倘世爻逄凶,身爻逄吉,还是在于世之凶乎?还是在于身爻之吉乎?由此观之,而子午持世身居初爻诸谬甚矣。

【辨天医星之谬】

凡占延医用药,以应爻为医生,以子孙爻为药石,此系万古不易之理。今术家不察应爻之有无用,不看子孙爻之动静旺衰,竟查天医星之有无则曰:天医上卦服药有效,医生可用。或查天医不上卦服药无效,医生不可用。倘天医不上卦而应临子孙发动,有气克鬼生身,竟断医生不明,服药无效,有失先天之妙,旨况医生可寄死生有关人命故予辨之。

【辟妄论本命之谬】

大凡占病当推用神,用神即如父占子病,吉凶以子孙爻为用神类是也。今术家竟不参究用神生克制化之理,而以病人之本命论吉凶死活,则曰本命上卦,断之生本命。本命不上卦,断之死。且如用神受伤无救而本命上卦,还是断他用神受伤无救必死耶还是断他本命上卦不死耶。后学不可以病人之本命妄断吉凶可也。

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