《周易》Vol.54 雷泽归妹 天机排盘详解

2019-12-24 11:06:08 周公易梦








【原文】归妹①:征,凶。无攸往。
【注释】①归妹,卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻男女动心而生爱慕之情,男女爱慕则有婚姻之动,所以卦名曰归妹。归,出嫁。妹,少女的总称o
【译文】归妹卦:筮遇此爻,出征凶险。无所利。

【原文】《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也①。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。
【译文】《彖辞》说:归妹,即男女婚配,这是天地间的大义。天地不相交,则万物不生育。男女婚配,是人类自身繁衍的起点。归妹之卦,下卦为兑,兑义为悦;上卦为震,震义为动,可见男子悦慕女子,女子入嫁男家,这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”,因为九二、九四阳爻而居阴位,六三、六五阴爻而居阳位,所处皆不当。卦辞又说“无所利”,因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上,上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上,这是阴柔凌驾阳刚之象,像弱者冒独强者,自然无所利。
【注释】①所归妹也,《释文》:“所归妹也,本或作所以归妹。”有以字,文意较顺。

【原文】《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝①。
【译文】《象辞》说:归妹之卦,下卦为兑,兑为泽;上卦为震,震为雷。可见泽上雷鸣,雷鸣水动,用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象,从而在长期的婚姻生活中,体察到婚姻的成功与失败。
【注释】①终,始终,全过程。永终,犹言贯穿全过程。敝,当作弊,弊病。

【原文】初九:归妹以娣①。跛能履。征,吉。
《象》曰:归妹以娣,以恒也。跛能履,吉,相承也也②。
【译文】初九:嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻,出行吉利。
《象辞》说:嫁女而将其妹妹一同陪嫁,是说姊妹共嫁一夫,这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走,出行吉利,因为跛者获得别人的帮助。
【注释】①娣,女弟,俗称妹妹。姊妹同嫁一夫,以妹为陪嫁,谓之滕,是群婚制的遗迹,先秦尚有此风俗。
②承,帮助。

【原文】九二:眇能视①,利幽人之贞②。
《象》曰:利幽人之贞③,未变常也。
【译文】九二:眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。
《象辞》说:这是利于囚徒的贞卜,因为身处囚笼尚不失正道,故能重见光明。
【注释】①眇,目盲,眇能视,此为象占之辞。是求筮者梦中之象。喻其人脱离牢狱,重见天日。
②幽人,囚徒。
③贞,卜问。《象辞》释贞为正。

【原文】六三:归妹以须①,反归以娣。
《象》曰:归妹以须,未当也。
【译文】六兰:嫁女而用其姊陪嫁,随后又与其妹妹返归父母家。
《象》曰:嫁女而用其姊陪嫁,这件事不妥当。
【注释】①须,借为媭。高亨说:“媭,姊也。”以须,犹言以姊为陪嫁。

【原文】九四:归妹愆期,迟归有时①。
《象》曰:愆期之志,有待而行也②。
【译文】九四:出嫁时超过了婚龄,迟迟不嫁是因为有所等待。
《象辞》说:超龄而不嫁,因为她决意找到合意的郎君。
【注释】①愆,过,过期。时,《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。
②行,高亨说:“行,犹嫁也。古语谓婚曰行,后人谓嫁曰适,均以女嫁是行往夫家也。”

【原文】六五:帝乙归妹①,其君之袂不如其娣之
②袂良。月几望③,吉。
《象》曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也④。
【译文】六五:帝乙嫁女于周文王,以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日,吉利。
《像辞》说:帝乙嫁女于周文王,姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位,像女嫁夫家处于尊贵之位。
【注释】①帝乙,殷帝名乙,纣王之父。归妹,此处当指帝乙嫁女子周文王。
②袂,衣袖,这里代指嫁妆。
③望,每月阴历十五日为望。几,接近。月几望,约指每月十三、十四日。
④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻,女子之象,处上卦中位,是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。

【原文】上六:女承筐,无实①;士刲,无血②。无攸利。
《象》曰:上六无实,承虚筐也。
【译文】上六:献祭之时,新娘捧着盛祭品的筐具,但筐中无物;新郎以刀刺羊,但羊不流血。此不祥之兆,无所利。
《象辞》说:上六之爻居一卦之尽头,孤悬无所依赖,正宜其捧着空空的筐具。
【注释】①承。捧。承筐,狁言捧着盛祭品的器具。实,实物。
②士,男未娶称士。刲(kuī),宰割,刺杀。古代贵族结婚有献祭家庙之礼。爻辞所讲,“女承筐,士刲羊”即为行献祭之礼。


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周易第五十四卦详解归妹卦原文
归妹。征凶,无攸利。
象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。
白话文解释
归妹卦:筮遇此爻,出征凶险。无所利。
《象辞》说:归妹之卦,下卦为兑,兑为泽;上卦为震,震为雷。可见泽上雷鸣,雷鸣水动,用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象,从而在长期的婚姻生活中,体察到婚姻的成功与失败。
《断易天机》解
归妹卦震上兑下,为兑宫归魂卦。占得此卦,天地不交,闭塞不通,有殃有咎,无始无终,所作不顺,百事不利。
北宋易学家邵雍解
违反常理,其道将穷;明察事理,止绝妄念。
得此卦者,困难之时,做事有违常理,灾祸不断。宜明察事理,修身养性,断绝妄念。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:进不以道,难以持久。
财运:货价尚可,结局未必。
家宅:已婚不宜居母家;勿眈情欲。
身体:大限将至。
传统解卦
这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。
大象:震长男在上,兑少女在下,女必归从,归即是出嫁,但少女配长男,非正常组合。
运势:处事有违常理正道,先得其益,但随后祸事百端。
事业:正在进入新的阶段,很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光,识破利弊和吉凶,有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。
经商:开拓新的市场即将成功,在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类,加强与他人合作。
求名:务必以坚定的决心,努力提高自己,为成名立业奠定基础,最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。
婚恋:顺其自然,不可违背原则,尤其不可强求,宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验,可和谐到老。
决策:对于人生必须坚持公正纯洁的品德,正确对待婚姻和家庭,以幸福美满的家庭为基础,开拓和发展自己的事业。

第五十四卦的哲学含义

归妹卦卦辞,雷泽归妹卦的象征意义
 
归妹卦,这个卦是异卦相叠。上卦为震,下卦为兑。震为动,为长男;兑为悦,为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归归妹卦位于渐卦之后,《序卦》这样解释道:“进必有所归,故受之以妹。”渐卦是讲进展的,进展到一定时候,就要有个归宿,其含义就可以推广到嫁出女子。《杂卦》中说道:“归妹,女之终也。”就强调了这层意思。古人以女子出嫁为有所归,有如回到家一般。
《象》中这样解释本卦:泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。这里指出:归妹卦的卦象是兑(泽)下震(雷)上,兑又代表少女,震又代表长男,为嫁出少女之象;君子应当永远使夫妇和谐,白头偕老,防止夫妇关系被破坏。
归妹卦象征婚嫁,启示的是立家兴业的道理,属于下下卦。《象》中这样来断此卦:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。
周易第五十四卦初九爻详解初九爻辞
初九。归妹以娣,跛能履,征吉。
象曰:归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。
白话文解释
初九:嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻,出行吉利。
《象辞》说:嫁女而将其妹妹一同陪嫁,是说姊妹共嫁一夫,这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走,出行吉利,因为跛者获得别人的帮助。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,有小德,谋望顺遂。做官的或有政绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:因人成事,乏善可陈。
财运:奉命而行,幸可获利。
家宅:偏屋亦吉。
身体:不良于行。

初九变卦
 初九爻动变得周易第40卦:雷水解。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。

初九爻的哲学含义

归妹卦第一爻,爻辞:初九:归妹以娣,跛能履,征吉。爻辞释义
娣:古时姐姐出嫁以妹妹陪嫁作偏房称为娣。履:前行。
本爻辞的意思是:姐姐出嫁做正室,妹妹出嫁做偏房,共侍一夫。如同跛足之人,虽偏斜不正,但互相协助,依礼而行,前进也可获得吉祥。
从卦象上看,初九位于卦的底端,位置最低,不可被位居于君爻的六五所看重,不是正妻之位。初九又与九二逆比,九二与六五正应,初九若是不愿意做妾,则难以找到心仪的丈夫。其认识到自己的前程渺茫,所以委曲求全嫁为偏房,因为能守规守矩,所以也是吉利的

《象》中这样分析本爻:“归妹以娣”,以恒也;跛能履,吉相承也。这里指出:“姐姐出嫁做正室,妹妹出嫁做偏房”,这是婚嫁中的正常情况;“如同跛足之人,虽偏斜不正,但互相协助,依礼而行”,说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫,也能获得吉祥。
占得此爻者,要明白这样的道理:明知道自己得到的待遇不公正,还是心甘情愿地去接受,持有这种谦卑的态度,可获吉祥。
占得此爻,做事别急于求成,否则就会如同出嫁女子做小妾一样,虽有结果,但并不如意。
周易第五十四卦九二爻详解九二爻辞
九二。眇能视,利幽人之贞。
象曰:利幽人之贞,未变常也。
白话文解释
九二:眼睛瞎了而能看得见。这是利于囚徒的贞卜。
《象辞》说:这是利于囚徒的贞卜,因为身处囚笼尚不失正道,故能重见光明。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,不宜进取,守旧者则祸害不生。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:不必幻想,安心修养。
财运:独到之见,暗中得利。
家宅:适合隐居;偏房为宜。
身体:保养眼睛。

九二变卦
 九二爻动变得周易第51卦:震为雷。这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。

九二爻的哲学含义

归妹卦第二爻,爻辞:九二:眇能视,利幽人之贞。爻辞释义
眇:原指视力有毛病,这里指睁只眼闭只眼,难得糊涂,有宽容忍让的美德。幽:指幽怨。贞:守正。
从卦象上看,九二以阳爻居刚位,处于卦的中间,虽然心里不甘,但是能坚守中道。正如少女急于求嫁,但是找了一位并不满意的丈夫。虽然心怀幽怨,但是只能睁只眼闭只眼,抱着这种想法固守正道。
《象》中这样解释本爻:“利幽人之贞”,未变常也。这里指出:“这样想有利于心怀幽怨的人坚守正道”,这是因为能遵守恒常的规则。
占得此爻者,在事业上可能遇到不顺,对领导或上级心怀不满,他们的行为令你不屑,但是你是很需要这份工作的,所以应该对领导或上级眼只眼闭只眼,做好自己的工作、完成自己的本份事,拿到自己的工资就可以了。在婚姻方面,可能对另一半心怀不满,但又无法改变现状,这时只好不去管束,尽好自己的本份即可。
九二:眇能视,利幽人之贞。
象曰:利幽人之贞,朱变常也。
周易第五十四卦九三爻详解详解六三爻辞
六三。归妹以须,反归以娣。
象曰:归妹以须,未当也。
白话文解释
六三:嫁女而用其姊陪嫁,随后又与其妹妹返归父母家。
《象辞》说:嫁女而用其姊陪嫁,这件事不妥当。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,进退无常,劳役悲苦。做官的有被降职之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:受人抑制,忍耐一时。
财运:眼前无利,可图未来。
家宅:不是正宅;不是正娶。
身体:待时可愈。

六三变卦
 六三爻动变得周易第34卦:雷天大壮。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所作为,上正下正,标正影直。

九三爻的哲学含义

归妹卦第三爻,爻辞:六三:归妹以须,反归以娣。爻辞释义
须:作等待讲,这里指急欲媚上待嫁而不得嫁时,只好返回等待。
本爻辞的意思是:女子想嫁为正室,一直未找到合适的对象,还在等待,结果误了青春而急于出嫁,以陪嫁女的侧室身份出嫁。
六三以阴爻居于刚位,失位。《象》中这样解释本爻:“归妹以须”,未当也。“女子想嫁为正室,一直未找到合适的对象,还在等待”,这是不正当的。
占得此爻者,可能在生活或事业上找不到合适的位置,这时你不应该继续空等下去,而应该降低标准,这样才能为别人所接受。虽然会觉得委屈,但是总比浪费时间和青春要好。
从另一个角度看,六三也提醒人们,在做事时不要急于求成,有如嫁女一样,本不想做小妾,但是急于出嫁,最后成了偏房小妾。
六三:归妹以须,反归以娣。
象曰:归妹以须,朱当也。
周易第五十四卦九四爻详解详解九四爻辞
九四。归妹愆期,迟归有时。
象曰:愆期之志,有待而行也。
白话文解释
九四:出嫁时超过了婚龄,迟迟不嫁是因为有所等待。
《象辞》说:超龄而不嫁,因为她决意找到合意的郎君。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,不是佳期,须待时运。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:行运有时,不宜躁进。
财运:待时而动,自可获利。
家宅:暂勿迁居;须待时日。
身体:安心静养。

九四变卦
 九四爻动变得周易第19卦:地泽临。这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地,兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。

九四爻的哲学含义

归妹卦第四爻,爻辞:九四:归妹愆期,迟归有时。爻辞释义
愆期:延误日期,这里指当嫁却不急于草率成亲。
本爻辞的意思是:待嫁少女延迟出嫁的日期,静等好的时机。
从卦象上看,九四以阳爻居阴位,紧临六五,属于近君大臣之位,这里指出身高贵的女人,而且德才兼备,其不愿意草率嫁人,而是在等待好的时机。
《象》中这样解释本爻:愆期之志,有待而行也。这里指出:错过出嫁的时机,是为等待更好的时机到来。
占得此爻者,虽然到了婚嫁的年龄,可是你却为找到一位合适的配偶而迟迟未婚。只要你再等一等,中意的人就会出现了。
占得此爻者,在做事上,不要急于求成,这样虽然可能会延误时机,但是却会得到更圆满的结果。
九四:归妹愆期,迟归有时。
象曰:愆期之志,有待而行也。
周易第五十四卦九五爻详解详解六五爻辞
六五。帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月几望,吉。
象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。
白话文解释
六五:帝乙嫁女于周文王,以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日,吉利。
《象辞》说:帝乙嫁女于周文王,姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位,像女嫁夫家处于尊贵之位。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,正值好运,或成婚,或得财。做官的会受到重用,身居要职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:谦虚得福,联袂上进。
财运:后货较优,早售有利。
家宅:喜事临门;二女同归。
身体:半月可愈。

六五变卦
 六五爻动变得周易第58卦:兑为泽。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。

九五爻的哲学含义

归妹卦第五爻,爻辞:六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月几望,吉。爻辞释义
君:指家君。君夫人:这里指正室夫人。袂:指服饰。几:将近的意思。
望:月圆之日。
本爻辞的意思是:帝乙的妹妹出嫁,其所穿的衣裙还不如陪嫁的侧室的衣裙艳丽华美;月近十五将要圆了,吉祥。
从卦象上看,六五居于卦中的君主之位,帝乙的妹妹身居此位,却不以容饰取悦于人,也不凭着兄长的君主之位而自视甚高。
《象》中这样解释本爻:“帝乙归妹,不如其娣之袂良”也;其位在中,以贵行也。这里指出:“帝乙的妹妹出嫁,其所穿的衣裙还不如陪嫁的侧室的衣裙艳丽华美”,说明虽身居中位,十分尊贵,却能保持勤俭谦虚的美德。
占得此爻者,在婚姻方面,若是找到了满意的归宿,只要不攀附、不比较,而能保持谦卑柔顺的态度,就能美满幸福。若是你是一个女强人,或是比自己的丈夫地位高,更要注意这一点。
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。
周易第五十四卦上九爻详解详解上六爻辞
上六。女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。
象曰:上六无实,承虚筐也。
白话文解释
上六:献祭之时,新娘捧着盛祭品的筐具,但筐中无物;新郎以刀刺羊,但羊不流血。此不祥之兆,无所利。
《象辞》说:上六之爻居一卦之尽头,孤悬无所依赖,正宜其捧着空空的筐具。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,事多不顺,营谋皆空。做官的居虚位而无实禄。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:诸事不顺,小心为宜。
财运:本虚货缺,如何得利。
家宅:须防纷争;婚娶不正。
身体:虚劳失血,不治之象。

上六变卦
 上六爻动变得周易第38卦:火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。

 上九爻的哲学含义

归妹卦第六爻,爻辞:上六:女承筐,无实,士刦羊,无血。无攸利。爻辞释义
女:指未婚之少女。承:指托着。筐:奁具,用以装载陪嫁物品的器具。
士:指未婚之少男。刦:是“刺”的意思。
本爻辞的意思是:女子的筐篮里空空荡荡没有实物,男子用刀宰羊却不见出血,非常不利。
古代定婚嫁娶仪式上,女方应陪嫁一定的嫁妆,男方则刺杀一只公羊以羊血祭之。在上六这一爻里,女方筐中没有陪嫁,男方刺羊也未放出血,意味着此女不能生儿育女,男方没有血缘继承人,所以“无攸利”。
《象》中这样解释本爻:上六无实,承虚筐也。这里指出:上六空虚无实,好比手持空空的篮筐。
占得此爻者,夫妻关系不和谐,彼此都失去了吸引力,难以有什么结果了。
上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。
象曰:上六无实,承虛筐也。

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