《周易》Vol.53 风山渐 天机排盘详解

2019-12-24 11:05:33 周公易梦








【原文】渐①:女归吉②。利贞。
【译文】渐卦:女大当嫁,这是好事。这是吉利的贞卜。
【注释】①渐,卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽,巽为木;下卦为艮,艮为山。木植于山上,不断生长。喻人立身于道义,培养其德行,进而影响他人,移风易俗。所以卦名曰渐。渐,就是渐进的意思。
②归,古代以女子出嫁为归。

【原文】《彖》:渐之进也①。“女归吉”也,进得位,往有功也②。进以正,可以正邦也。其位刚得中也③。止而巽,动而不穷也④。
【译文】《彖辞》说:渐,就是渐进的意思。本卦初爻为阴,进而升为第二爻、第四爻,皆以阴爻而居阴位,这种卦象显示,女子出嫁,可得主妇之位,能持家庭之政。推而广之,君王能正其位,治其国。渐的下卦为艮,艮义为止;上卦为巽,巽义为逊。像人沉着而谦逊,无往不利,永不困穷。
【注释】①渐之进也,朱熹说:“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐,进也”。
②“进得位”两句,本卦初爻为阴爻,居阳位,升进而至于第二爻、第四爻,皆居阴位,是位像相得,喻女子出嫁夫家,得主妇之位。
③其位刚得中也,此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻,为刚,居上卦中位,第五位又为阳位,是性相合而位得中。喻君王正其位,治理其邦国。
④止而巽,本卦下卦为艮,艮为山,其象为静止;上卦为巽,巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。

【原文】《象》曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗①。
【译文】《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象。君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善风俗的社会责任。
【注释】①善俗,《释文》:“善俗,王肃本作善风俗。”善,改善。

【原文】初六:鸿渐于干①。小子厉,有言②,无咎。
《象》曰:小子之厉,义无咎也。
【译文】初六:鸿雁走进了山涧。筮遇此爻,警惕小孩顽皮,遭遇危险,应该加以谴责,则没有灾难。
《象辞》说:小孩顽皮遭遇危险,因为有家长呵责制止,理应不会出事故。
【注释】①鸿,王弼说:“鸿,水鸟也。”渐,进,走到。干,《释文》“荀、王肃云:山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干,这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占,所占多为日常生活中的事情,《象辞》则附会解释。
②小子,指小孩。育,沙少海先生说:“当借为*。篆文言与*,形近而讹。《说文》:“*,语相诃拒也。训诃责、谴责。”

【原文】六二:鸿渐于磐,饮食衎衎①。吉。
《象》曰:饮食衎衎,不素饱也。
【译文】六二:鸿雁走上水边高地,饱饮饱食,自得喜乐。筮遇此爻,吉利。
《象辞》说:饱饮饱食,自得喜乐,喻指其人,自食其力,从不白吃白喝。
【注释】①磐,本作般。王引之说:“《史记?孝武纪?封禅书》、《汉书?郊祀志》并引武帝诏曰:‘鸿渐于般’。孟康注曰:‘股,水涯堆也。’其义为长。”水涯堆,犹言水边高地。衎衎(kàn),《礼记?檀弓》上。“饮食衎尔。”郑玄注:“衎尔,自得貌。”

【原文】九三:鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。
《象》曰:夫征不复,离群丑也①,妇孕不育,失其道也。利御寇,顺相保也。
【译文】九三:鸿雁走到旱地上。筮遇此爻,丈夫出征可能不再回返,妇女怀孕可能流产,这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。
《象辞》说:丈夫出征不再回返,说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产,说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇,说明国人能够同心同德,保家卫国。
【注释】①丑,《尔雅?释诂》:“丑,众也。”

【原文】六四:鸿渐于木,或得其桷①,无咎。
《象》曰:或得其桷,顺以巽也②。
【译文】六四:鸿雁飞到树木上,有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻,没有灾难。
《象辞》说:有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难,因为六四阴爻居于九五阳爻之下,像人有驯服而又谦逊之德。
【注释】①桷(jué),《说文》:“榱也。椽方曰桷。”圆的叫椽,方的叫桷,房屋顶上承瓦的木条。
②顺以巽,此以六四、九五之爻象、爻位为据。顺,顺从。巽,谦逊。

【原文】九五:鸿渐于陵。妇三岁不孕,终莫之胜①,吉。
《象》曰:终莫之胜,吉,得所愿也。
【译文】九五:鸿雁走到山陵上。筮遇此爻,妻子多年不能怀孕,但始终不会被人取代,吉利。
《象辞》说:始终没有被人取代,吉利,妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。
【注释】①胜,胜过,取代。莫之胜,是说没有人能取代她。

【原文】上九:鸿渐于阿①,其羽可用为仪②,吉利。
《象》曰:其羽可用为仪,岩,不可乱也。
【译文】上九:鸿雁走到山头上,它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。
《象辞》说:鸿雁的羽毛可用来编织舞具,这是吉利之兆,编织舞具的羽毛应该纯而不杂,像人心志不乱。
【注释】①阿,原讹为陆。恒作陆不仅与九三爻辞重复,且不协韵。江永、王引之、俞樾均说是阿之讹。阿、仪古为韵。今据改。《说文》:“阿,大陵也。”
②仪,古人文舞的道具,用鸟羽编织。


-----------------




周易第五十三卦详解渐卦原文
渐。女归吉,利贞。
象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
渐卦:女大当嫁,这是好事。这是吉利的贞卜。
《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象。君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善风俗的社会责任。
《断易天机》解
渐卦巽上艮下,为艮宫归魂卦。渐为渐进,筮遇此卦,女嫁则吉,举事有利。
北宋易学家邵雍解
循序渐进,积少成多;渐进即利,性急即败。
得此卦者,逐步开运,凡事宜循序渐进,则谋事可成,不宜急进,性急则败。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:时来运转,可以得意。
财运:逐渐得利,多行善事。
家宅:君子居之;贤女可妻。
身体:安居调养。
传统解卦
这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
大象:山上种有树木,逐渐生长,比喻循序渐进。
运势:逐渐走向光明前途,凡事宜打根基,可得吉庆,但须防色情之难及文书错失。
事业:在经过一个相对静止的时期后,重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进,务必循序上进,脚踏实地。同时注意品德修养,以沉着、谦逊的态度对待事业,可无往而不利。
经商:正处在稳步向前发展的阶段,要把握时机,既不可盲目乐观,也不要停步不前,而应采取逐步前进的策略,量力而行。遵守商业道德,以良好的服务,开拓市场。
求名:效法树木植根山上,逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面,扎扎实实地提高自己。同时,肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜,切不可急进。
婚恋:不可操之过急。幸福、美满,夫妻白头和谐。
决策:时来运转的时刻已经到来,切莫错过良机。务必小心谨慎,渐进有益有利。以谦和的态度处世,可以得到强有力的支持,会获得重大成功。

第五十三卦的哲学含义

渐卦卦象,木山渐卦的象征意义
渐卦,这个卦是异卦相叠,下卦为艮,上卦为巽。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐。“渐”即“进”,渐渐前进而不急速。
渐卦位于艮卦之后,《序卦》中这样解释道:“物不可以终止,故受之渐。渐者,进也。”艮卦谈止,止到尽头又须开始活动,这时出现的是渐卦。渐为进,并且是有秩序地渐进。《杂卦》中这样说道:“渐,女归待男行也。”古代女子若要出嫁,必须要等待男方行聘,以便依序进展,这也体现了渐的特点。
《象》中这样解释渐卦:山上有木,渐;君子以居贤德善俗。这里指出:渐卦的卦象是艮(山)下巽(风)上,表明高山上的树木逐渐成长,象征循序渐进;君子观看高山上的树木逐渐成长,于是修养德性,改善社会的风尚、礼节和习惯。
渐卦象征着循序渐进,告诉人们渐进蓄德的道理,属于上上卦。《象》中这样来断此卦:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。
周易第五十三卦初九爻详解初六爻辞
初六。鸿渐于干,小子厉。有言,无咎。
象曰:小子之厉,义无咎也。
白话文解释
初六:鸿雁走进了山涧。筮遇此爻,警惕小孩顽皮,遭遇危险,应该加以谴责,则没有灾难。
《象辞》说:小孩顽皮遭遇危险,因为有家长呵责制止,理应不会出事故。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,运气不佳,谋为不利。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:初行好运,要有耐心。
财运:有约在先,宜防小人。
家宅:尚无大碍;女长男少。
身体:大人没事,小孩就医。

初六变卦
 初六爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。

初九爻的哲学含义

渐卦第一爻,爻辞:初六:鸿渐于干;小子厉,有言,无咎。爻辞释义
干:通“岸”。有言:是指有怨言,被人议论。
本爻辞的意思是:鸿雁迁移远行之前,汇聚于河岸,做好结队飞行的准备。小雁不知道旅途的艰险,不能耐心等待,因而受到众人的责备。做事如果能够循序渐进,就不会受害。
从卦象上看,初六属于阴爻居柔位,才质柔弱,像小雁子一样,能力不足。初六位于初始之位,没有居中,意味着其做事不能持中,有冒进之嫌,像小雁子急于迁移,不能耐心等待,但是自身能力又不足,所以会被人责备,但是别人看其年幼无知,也不会进行刁难,责备之后还会进行帮助。
《象》中这样解释本爻:“小子之厉”,义无咎也。这里指出:“小雁不知道旅途的艰险,不能耐心等待,因而受到众人的责备”,但不会发生什么危险
占得此爻者,可能是年龄较小,也可能是刚毕业参加工作,还有可能换了工作,来到了一个新的陌生的行业。单位里有一次重要的任务,别人正在精心谋划,你却认为没必要那么做,直接去做就行了,可能领导或老员工会责备你,但是看在你是新来的不太懂的份上,不会过于打击你的。
占得此爻者,一定要意识到自己年幼无知或是经验不足,做事不要冒进,要循序渐进。要养精蓄锐,不要急于发表自己的观点,要看大家怎么做,然后跟着大家去做,这样才能免受责难。
初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。
象曰:水子之厉,义无咎也。
经文意思是:大雁渐渐飞到了水边,小雁有危险,被大雁叫住,没有灾难。
象辞意思是:小雁的危险,从道义上讲不应该有突难。
周易第五十三卦九二爻详解六二爻辞
六二。鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。
象曰:饮食衎衎,不素饱也。
白话文解释
六二:鸿雁走上水边高地,饱饮饱食,自得喜乐。筮遇此爻,吉利。
《象辞》说:饱饮饱食,自得喜乐,喻指其人,自食其力,从不白吃白喝。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,无往不利,随处皆安。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:嘉宾安乐,名利皆有。
财运:日益增加,稳若磐石。
家宅:和乐相处;百年偕老。
身体:饮食过度之症。

六二变卦
 六二爻动变得周易第57卦:巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为,可无往不利。

九二爻的哲学含义

渐卦第二爻,爻辞:六二:鸿渐于磐,饮食桁桁,吉。爻辞释义
磐:指磐石。桁桁:形容和谐欢快的气氛。
本爻辞的意思是:鸿雁已经从河岸渐渐地升进聚集到磐石上,作起程前最后的准备。一起安享饮食,吉祥。
从卦象上看,六二以阴爻居柔位,而且上应九五之君。六二能持中守正,不会冒进,按着规矩来循序渐进地行进。“饮食”是准备吃饱了大干一场。
《象》中这样解释道:“饮食桁桁”,不素饱也。这里指出:“饮食和乐”,说明绝不是素餐不干事情的。
占得此爻者,你还没有到展翅高飞的时候,要一步一步地做准备,等待时机一到,就能大展身手了。任何事情都有自己的步骤,不能一蹴而就,你应该意识到这个过程,不要急于冒进。
六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。
象曰:饮食衎衎,不素饱也。
经文意思是:大雁渐渐飞到磐石上,饮食和乐,吉祥。
周易第五十三卦九三爻详解详解九三爻辞
九三。鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。
象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。
白话文解释
九三:鸿雁走到旱地上。筮遇此爻,丈夫出征可能不再回返,妇女怀孕可能流产,这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。
《象辞》说:丈夫出征不再回返,说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产,说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇,说明国人能够同心同德,保家卫国。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,多惊扰,人情不睦,盗贼侵害。做官的上进有阻力,有被贬之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:运势不正,须防有祸。
财运:不易得利,防有盗贼。
家宅:不利生产,须防离散。
身体:生产时恐难两全。

九三变卦
 九三爻动变得周易第20卦:风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。

九三爻的哲学含义

渐卦第三爻,爻辞:九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御宼。爻辞释义
陆:指较平的山顶。不复:不回来。
本爻辞的意思是:鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶上,每一只都要紧跟群体。若是单独行动则难以回来。也不可苟徇私情,随意结合,否则将会虽孕却难以生育,这当然是凶险的事。坚守正道,谨慎防守,可抵御敌人的侵犯。
《象》中这样解释本爻:“夫征不复”,离群丑也;“妇孕不育”,失其道也;“利用御宼”,顺相保也。这里指出:“若是单独行动则难以回来”,离开自己的同类是值得忧虑的;“虽孕却难以生育”,因为违反了妇道;“坚守正道,谨慎防守,可抵御敌人的侵犯”,说明守正能够和顺相保。
占得此爻者,如果你想成事业,必须依附于一个团队,凭自己的单打独斗,难以有所成就。在一个团队之中,要就遵守团队的纪律,不要乱来。大家团结在一起,更有利于抵御困难。
占得此爻者,如果不顾劝阻离乡背井去从事冒险的事业,想办的事办不成,帮助你的人会因此受累,你会长期流落在外而难以归家。
九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。
象曰:夫征不复,离群
周易第五十三卦九四爻详解详解六四爻辞
六四。鸿渐于木,或得其桷,无咎。
象曰:或得其桷,顺以巽也。
白话文解释
六四:鸿雁飞到树木上,有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻,没有灾难。
《象辞》说:有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难,因为六四阴爻居于九五阳爻之下,像人有驯服而又谦逊之德。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,利于修造,自给自足。做官的须随遇而安,升迁无定。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:随遇而安,可以免咎。
财运:利润甚微,保本即可。
家宅:可能寡居。
身体:肝火过盛。

六四变卦
 六四爻动变得周易第33卦:天山遁。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。

九四爻的哲学含义

渐卦第四爻,爻辞:六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。爻辞释义
木:指大树。桷:树干主枝的分叉处,常为飞禽做窝栖息之地。
本爻辞的意思是:鸿雁飞起来逐渐前进到一片大树林,或许能找到较平的枝杈得以栖息,不会带来什么灾祸。
从卦象上看,六四以阴爻居于柔位,紧临九五,属于近君大臣。尽管六四的处境不安,因为爻中以鸿雁栖树为例,鸿雁乃水鸟,脚蹼不同于鸟爪,在树上呆不稳,“栖而不安”,要时刻防止跌落,所以树上并不是长久的栖息之地。但是六四能够对九五能言听计从,柔顺以待,所以得其荫护,没有灾祸。
《象》中这样解释本爻:“或得其桷”,顺以巽也。这里指出:“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”,说明六四柔顺和服从。
占得此爻者,可能找到一个新的岗位,或是被推荐到一个更高的职位,但是真正地做起之后,会发现这里并不安全,自己要非常谨慎,否则可能就会被撤职。这个时候,你要对领导或上级表现出柔和与服从,得到领导的赏识和关照,就不会出什么差错了。
六四:鸿渐于木,或得其祸,无咎。
象曰:或得其桷,顺以巽也。
周易第五十三卦九五爻详解详解九五爻辞
九五。鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
象曰:终莫之胜,吉,得所愿也。
白话文解释
九五:鸿雁走到山陵上。筮遇此爻,妻子多年不能怀孕,但始终不会被人取代,吉利。
《象辞》说:始终没有被人取代,吉利,妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,先难后易,做官的多招诽谤,先暗后明。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:运势中正,三年必成。
财运:眼前平平,三年大发。
家宅:可以安居;得子稍迟。
身体:三年可愈。

九五变卦
 九五爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

九五爻的哲学含义

渐卦第五爻,爻辞:九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕;终莫之胜,吉。爻辞释义
本爻辞的意思是:鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上,好比丈夫远出在外,妻子三年没有怀孕;但邪毕竟不能胜正,因此最终得到吉祥。
从卦象上看,九五以阳爻居君位,居中守正。其与六二正应,象征两夫妻,都能居中守正,最后能得到吉祥。
《象》中这样解释本爻:“终莫之胜吉”,得所愿也。这里指出:“邪终久不能胜正,因此就得到吉祥”,实现了夫妇聚首的愿望。
占得此爻者,在事业上可能遇到了险阻,但是因守持正道,努力克服,现在终于实现了自己的愿望。在婚姻上,可能因为种种阻隔夫妻难以团聚,但是相互之间都彼此忠诚,没有背叛,最终得以团聚。
九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
象曰:终莫之胜,吉;得所愿也。周易第五十三卦上九爻详解详解上九爻辞
上九。鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
象曰:其羽可用为仪,吉,不可乱也。
白话文解释
上九:鸿雁走到山头上,它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。
《象辞》说:鸿雁的羽毛可用来编织舞具,这是吉利之兆,编织舞具的羽毛应该纯而不杂,像人心志不乱。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,得人荐举,谋望有成,祸患不侵,多福多利。做官的大运来到,会得到重用。读书人会取得好成绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:大运来到,谋望有成。
财运:货美价高,自然获利。
家宅:辉煌可观;婚姻吉祥。
身体:健康活泼。

上九变卦
 上九爻动变得周易第39卦:水山蹇。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。

上九爻的哲学含义

渐卦第六爻,爻辞:上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。爻辞释义
雁群通过循序渐进、有秩序地飞行,终于达到目的地。而婚礼这种仪式,也不可乱,古代婚礼的六个步骤中,第一个为纳采,纳采时用雁,最后一个步骤是亲迎,新郎迎亲时帽子上需插雁翎,这也象征通过循序渐进的步骤,而得以圆满的结合。
《象》中这样解释本爻:“其羽可用为仪,吉”,不可乱也。这里指漂亮的羽毛可以作为典礼上的装饰品,吉祥”,说明典礼包括婚礼是不能乱的占得此爻者,经过以前循序渐进的行动,一步一步踏实地工作,终于取得了圆满。
上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。

为你推荐:

天机六爻排盘软件下载 八字排盘软件下载 天机占卜算命软件下载 网站地图 关于我们

蜀ICP备16016551号-1川公网安备 51010502010437号

Copyright © 2015 Retu Corporation, All Rights Reserved 版权所有:易数

法律声明:如有侵权,请告知网站管理员我们会在30个工作日内处理