《周易》Vol.47 泽水困 天机排盘详解

2019-12-24 11:00:00 周公易梦








【原文】困①:亨。贞大人吉,无咎。有言不信②。
【译文】困卦:通泰。卜问王公贵族之事吉利,没有灾难。筮遇此爻,有罪之人无法申辩清楚。
【注释】①困,卦名。本卦为异卦相番(坎下兑上)。上卦为兑,兑为阴,为泽;下卦为坎,坎为阳,为水,大泽漏水,水草鱼虾,处于穷困之境。阳处阴下,刚为柔掩,像君子才智难展,处于困乏之地。所以卦名曰困。
②言,李镜池说:“借为愆,罪。”信,伸,这里指申述清楚。

【原文】《彖》曰:困,刚揜也①。险以说,困而不失其其所,“亨”,其为君子乎?“贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”②,尚口乃穷也。
【译文】《彖辞》说:困卦的上卦为兑,兑为阴;下卦为坎,坎为阳。阳刚掩压于阴柔下,这是困卦的卦象。困卦的上卦为兑,兑义为悦;下卦为坎,坎义为险。处境困苦而内心和平,是困卦的品德。虽然身处困境,但不失其操守,穷中求通,恐怕只有德才兼备的君子才具有这种信念。卦辞说:“王公贵族占卜得吉兆”,因为九二、九五阳爻居于下卦、上卦的中位,这一爻位显示王公贵族行事中正,自然吉利。卦辞又说:“讲话别人不相信”,因崇尚空谈,不务实际,无人信任,自致穷困。
【注释】①揜,《释文》:“揜,本作掩,虞作弇。”《集解》本亦作弇。揜、弇、掩古通用。《说文》:“弇,盖也。掩,覆也。”
②有言不信,《彖辞》释“言”如字,释“信”为信任,与经意有别。

【原文】《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志①。
【译文】《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为坎,坎为水,水渗泽底,泽中干涸,是困卦的卦象。君子观此卦象,以处境艰难自励,穷且益坚,舍身捐命,以行其夙志。
【注释】①致命,犹言献出生命。遂志,犹言实行志愿。

【原文】初六:臀困于株木①,入于幽谷②,三岁不觌。
《象》曰:入于幽谷,幽不明也。
【译文】初六:臀部被狱吏的刑杖打伤,被投入黑暗的牢房中,三年不见其人。
《象辞》说:进入了幽深的山谷,自然幽暗不明。
【注释】①困,此处犹今语挨打。株木,木棍,这里指官吏所用的刑杖。
②幽谷,这里指牢狱。《象辞》解“幽谷”如字,与经意有别。

【原文】九二:困于酒食,朱绂方来①,利用享祀。征,凶。无咎②。
《象》曰:困于酒食,中有庆也。
【译文】九二:酒醉未醒,穿着红色服装的蛮夷前来进犯,忧患猝临,宜急祭神求佑。至于占问出征,则有危险。其他事无大的灾祸。
《象辞》说:酒醉未醒,天予命赐公卿之服,因为九二之爻居下卦中位,这是将有喜庆之事的兆头。
【注释】①朱绂。李镜池说:“红色的服装。代指穿红色服装的民族。不是国名。绂借为祓。《说文》:‘祓,蛮夷衣。’”《象辞》则解为天子所赐的侯王公卿之服。
②无咎,此为另一占之贞兆辞。

【原文】六三:困于石①,据于蒺藜②,入于其官,不见其妻,凶。
《象》曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。
【译文】六三:被石头绊倒,被蒺藜刺伤,历难归家,妻子又不见了,这是凶险之兆。
《象辞》说:被石头绊倒,被蒺藜刺伤,之所以屡遇艰难,因为六三阴爻居于九二阳爻之上,像弱者攀附于强暴之人,必受其挟持威凌。回到家中,妻子又不见了,这是不祥之兆。
【注释】①困,绊倒,困于石,犹言被石头绊倒。
②蒺藜,草名,一种有刺的植物。

【原文】九四:来徐徐,困于金车①。吝,有终。
《象》曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也②。
【译文】九四:其人被关押在囚车里,慢慢地走来。真不幸,但最后还是被释放。
《象辞》说:行走缓慢,不求速进,志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下,像人甘居下位,因为态度谦卑,倒能得人帮助。
【注释】①金,《释名?释天》:“金,禁也。”金车,即指禁车,犹言囚车。
②《象辞》不解“困子金车”,孤立地解释“来徐徐”,与经意显别。

【原文】九五:劓刖①,困于赤绂②,乃徐有说③,利用祭祀。
《象》曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。
【译文】九五:割了鼻子,断了腿,被身着红色服装的蛮夷虏去。后来慢慢找到脱身的机会,终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。
《象辞》说:割了鼻子,断了腿,是说其人不得志,身处险境。后来慢慢地脱离了险境,因为九五之爻居上卦中位,像人立身正直,自能化险为夷。宜祭祀鬼神,因为爻象指示:祈求鬼神保佑,承受其福荫。
【注释】①劓(yì),割鼻。刖(yuè),断腿。
②赤绂,参见前注“朱绂”。
③说,借为脱。

【原文】上六:困于葛藟①,于臲卼②,曰动,悔有悔。征,吉③。
《象》曰:困于葛藟,未当也。动,悔有悔,吉行也。
【译文】上六:被葛藟绊倒,被小木桩刺伤,处境如此艰难,不宜有所行动,否则悔上加悔。至于占问出征则吉利。
《象辞》说:被葛藟绊倒,因为行为不得当。悔悟到动则招悔,必能谦慎行事丽逢吉利。
【注释】①葛藟(lěi),蔓生植物,有刺,又叫葛针。
②于臲卼(nièwù),高亨说:“以六三爻辞例之,此文当作‘困于葛藟,据于臲卼。’脱‘据’,应据补。”臲卼,小木棨。
③有,当读为又。征,吉,当属另占附载。《象辞》所释与经意有出入,详见译文。


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周易第四十七卦详解困卦原文
困。亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。
象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
白话文解释
困卦:通泰。卜问王公贵族之事吉利,没有灾难。筮遇此爻,有罪之人无法申辩清楚。
《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为坎,坎为水,水渗泽底,泽中干涸,是困卦的卦象。君子观此卦象,以处境艰难自励,穷且益坚,舍身捐命,以行其夙志。
《断易天机》解
困卦兑上坎下,为兑宫初世卦。此卦君子受困于小人,阳为阴蔽,大人则吉而无咎。所闻之言没有诚信。
北宋易学家邵雍解
泽上无水,受困穷之;万物不生,修德静守。
得此卦者,陷入困境,事事不如意,宜坚守正道,等待时机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:身名皆困,不如安命。
财运:财乏势危,不如归去。
家宅:安全第一;女寡之象。
身体:肾水已亏,险在眼前。
传统解卦
这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
大象:水在泽下,万物不生,喻君子困穷,小人滥盈之象。
运势:诸事不如意,所谓龙游浅水遭虾戏。
事业:境况十分不佳,遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验,如采取不正当的手段,会愈陷愈深。相反,如身陷困逆境地而不失节操,自勉自坚,泰然处之,不失其志,终能成事。
经商:面临激烈竞争,很有破产的可能。切勿失望,而应在困境中奋斗。为此,只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为,总结教训,重新奋起,但也不宜浮躁,应缓慢而进。同时,更要警惕因致富发财,得意忘形而陷入新的困境。
求名:欲速则不达。应以谦虚的态度,缓慢前进,应有坚定的志向,唯有志才能促成事业的成功。
婚恋:以乐观态度冷静处理,尤应注重人品。
决策:聪明智慧,但怀才不遇。若不因困境而失去信心,坚持努力上进,放弃侥幸心理,锲而不舍,虽不一定能守全实现自己的理想,但终会有所成。

第四十七卦的哲学含义

困卦卦象,泽水困卦的象征意义
困卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为兑。坎为水在下,兑为泽在上。泽水落入坎水,泽水减少;坎水流入东海,坎水减少,水势越来越少就会遭受穷困。从另一个角度来分析,两水合一,水势增大而成灾,灾难就会给天下人带来穷困。
从卦象上看,坎为险在下,兑为悦在上。这又意味着先遇危险而后受困,后因困难克服而喜悦。这意味着陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
困卦位于升卦之后,《序卦》之中这样解释道:“升而不已必困,故受之以困。”一直升进,最后总会遇到困境。在困境之中,正好可以考验人格,并且会出现转向通达的契机。
《象》中这样解释困卦:泽无水,困;君子以致命遂志。这里指出:困卦的卦象是坎(水)下兑(泽)上,为泽中无水之表象,象征困顿;作为君子应该身处穷困而不气馁,为实现自己的志向,不惜牺牲生命。
困卦象征着困顿,告诫人们困境求通的道理,属于中上卦。《象》曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。
周易第四十七卦初九爻详解初六爻辞
初六。臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。
象曰:入于幽谷,幽不明也。
白话文解释
初六:臀部被狱吏的刑杖打伤,被投入黑暗的牢房中,三年不见其人。
《象辞》说:进入了幽深的山谷,自然幽暗不明。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,有惊忧,或有丧服之灾。做官的会退职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:渐入逆境,三年才转。
财运:材木生意,运送不易。
家宅:来往人少;男家卑微。
身体:大凶之兆。

初六变卦
 初六爻动变得周易第58卦:兑为泽。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。

初九爻的哲学含义

困卦第一爻,爻辞:初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。爻辞
觌:指见面,相见。
本爻辞的意思是:屁股卡在枯木粧上,坐立不安;退隐到幽深的山谷里,三年不与外人相见。
从卦象上看,初六居下卦坎卦之初,坎为沟壑,象征人的臀部。坎上交巽,巽为木,所以有“臀困于株木”。巽又为入,下互为离,离有虚有幽谷之象。
《象》中这样分析此爻:“入于幽谷”,幽不明也。这里指出:“退隐到幽深的山谷里”,就是进入荒僻阴暗不见天日的地方,比喻处境极其困难,看不到一线希望。这一爻暗示人们,在自己处于困境之时,若是无力走出,不如耐心等待。
占得此爻者,此时你处于低谷时期,无数的障碍横陈在你的生活之中,处处受到牵制,仿佛被困于灌木丛之中,这个时候你能做的就是在困顿之中等待。
初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。
象曰:入于幽谷,幽不明也。
经文意思是:困坐在木桩上,进入幽暗的山谷,三年不见天日。
象辞意思是:进入幽暗的山谷,是幽暗不光明。
周易第四十七卦九二爻详解九二爻辞
九二。困于洒食,朱绂方来,利用享祀。征凶,无咎。
象曰:困于洒食,中有庆也。
白话文解释
九二:酒醉未醒,穿着红色服装的蛮夷前来进犯,忧患猝临,宜急祭神求佑。至于占问出征,则有危险。其他事无大的灾祸。
《象辞》说:酒醉未醒,天予命赐公卿之服,因为九二之爻居下卦中位,这是将有喜庆之事的兆头。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,得贵人提携,营谋获利,静吉动凶。做官的有晋升之机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:有名有利,反为利用。
财运:由商起家,往前则凶。
家宅:富贵祭拜;婚姻即成。
身体:饮食无度,收心祷告。

九二变卦
 九二爻动变得周易第45卦:泽地萃。这个卦是异卦(下坤上兑)相叠。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。

九二爻的哲学含义

困卦第二爻,爻辞:九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀;征凶,无咎。爻辞释义
朱绂:“朱”为大红色,“绂”为蔽膝的下裳,合称则为古代贵族的官服。
从卦象上看,九二在下卦坎中,以阳爻居阴位,群阴陷阳,大志难伸,又与九五无应。难以得到君主的信任。如若急功近利,则有“征凶”的危险。但是若是持中守正,静等时机,反而会有好事出现。
《象》中这样解释本爻道:“困于酒食”,中有庆也。这里指出:“困于酒食”,并不是很可怕的事,只要内心坚持中道,纯正而有主见,就会有喜庆之事到来。
九二这一爻给人的启示是:当自己的的才华不能施展时,不要绝望,要耐心地等待时机。若是有了时机,刚刚出山,也不要锋芒太露。
占得此爻者,此时正处于困顿之中,你不必为自己的志向未伸而愁眉苦脸,也没必要四处求人,你可以饮酒,可以去结交朋友,也可以看书充实自己,专心做好手边的事情,很快就会有喜庆之事到来。
九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。
象曰:困于酒食,中有庆也。
经文意思是:因酒食过量而受苦,富贵刚来,有利于祭祀先祖,征伐凶险,没有灾难。
象辞意思是:因酒食过量而受苦,是居中位而有喜庆。
周易第四十七卦九三爻详解详解六三爻辞
六三。困于石,据于疾藜。入于其宫,不见其妻,凶。
象曰:据于疾藜,乘刚也;入于其宫,不见其妻,不祥也。
白话文解释
六三:被石头绊倒,被蒺藜刺伤,历难归家,妻子又不见了,这是凶险之兆。
《象辞》说:被石头绊倒,被蒺藜刺伤,之所以屡遇艰难,因为六三阴爻居于九二阳爻之上,像弱者攀附于强暴之人,必受其挟持威凌。回到家中,妻子又不见了,这是不祥之兆。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,多难之时,宜守正谨慎。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:进退不得,身将不保。
财运:财去命弱,下场堪虑。
家宅:悼亡之屋。
身体:无可救药。

六三变卦
 六三爻动变得周易第28卦:泽风大过。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。

九三爻的哲学含义

困卦第三爻,爻辞:六三:困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶。爻辞释义
石:指磐石,表征坚固。蒺藜:指一种带刺的植物,果实外表带刺。这里指荆棘丛生的困难之地。
从卦象上看,六三属于阴爻居刚位,有如才质柔弱的人担当了一个重要职位,难以胜任。《象》中这样解释本爻:“据于蒺藜”,乘刚也;“入于其宫,不见其妻”,不祥也。这里指出:“困于乱石之中,周围荆棘丛生”,就是说阴柔凌驾在阳刚之上,情形就像是站在刺人的蒺藜上面,十分困窘。“回到家中,又不见了妻子”,说明祸不单行,已经饱受各种困扰,家门又惨遭不幸,实在是不吉祥的兆头。
《系辞》中解释道:“非所困而困焉,名必辱。非所据而据焉,身必危。既辱且危,死期将至,妻其可得见耶?”
占得此爻者,要知道,处困之道在于静守待变,最忌躁动妄行。做事要量力而行,如果自己不胜任的事,不要去强做。如果自己能力不行,或陷入困境之中,不要争强好胜,要谦虚谨慎,否则会陷入困境之中。
六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。
象曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。
周易第四十七卦九四爻详解详解九四爻辞
九四。来徐徐,困于金车,吝,有终。
象曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。
白话文解释
九四:其人被关押在囚车里,慢慢地走来。真不幸,但最后还是被释放。
《象辞》说:行走缓慢,不求速进,志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下,像人甘居下位,因为态度谦卑,倒能得人帮助。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,谋事虽然不利,但终有出险之时,从商者或周转不利。做官的闲职者会被起用。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:地位不当,受人所鄙。
财运:货物失去,急救可保。
家宅:慢些入住;事缓可成。
身体:长期劳累,恐得归天。

九四变卦
 九四爻动变得周易第29卦:坎为水。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。

九四爻的哲学含义

困卦第四爻,爻辞:九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。爻辞释义
徐徐:指行动迟缓。困于金车:指交通阻塞。
本爻辞的意思是:缓缓而来,是因被金车所困阻。虽然会遇到一些困难,但最终会有好的结局。
从卦象上看,九四已经进入上卦,不是被困,而是济困。但九四以阳爻居柔位,失位,而且与卦中九五相敌,又为上六所掩,不能上进,只能援助与其有应的初六度过困境。困卦下卦为坎,这意味着九四最初并不顺利,而是遇到了坎陷之困。幸好有九二的支持,才最终走出困境。
《象》中这样解释本爻:“来徐徐”,志在下也;虽不当位,有与也。这里指出:“缓缓而来”,表明没有飞黄腾达的奢望,一心想着屈尊下士来摆脱困境;虽然所处地位不妥当,不能胜任职务,却能得到志同道合者的支持。这一爻给人的启示就是:即使为了解救别人,也要量力而行。
占得此爻者,你看到朋友遇难,想出手相助,可是自己能力不足,如果前去必陷入困难之中。你可以到志同道合的朋友来一起行动,这样可实现目标。
九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。
象曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。
周易第四十七卦九五爻详解详解九五爻辞
九五。劓刖,困于赤绂。乃徐,有说,利用祭祀。
象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。
白话文解释
九五:割了鼻子,断了腿,被身着红色服装的蛮夷虏去。后来慢慢找到脱身的机会,终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。
《象辞》说:割了鼻子,断了腿,是说其人不得志,身处险境。后来慢慢地脱离了险境,因为九五之爻居上卦中位,像人立身正直,自能化险为夷。宜祭祀鬼神,因为爻象指示:祈求鬼神保佑,承受其福荫。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,先难后易,不良者有诉刑之扰,丧服之忧。做官的先阻后顺。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:过刚必折,小心免祸。
财运:货物清理,慢慢售出。
家宅:鼻足之患;先疑后成。
身体:头脚之病,调养祷告。

九五变卦
 九五爻动变得周易第40卦:雷水解。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。

九五爻的哲学含义

困卦第五爻,爻辞:九五:劓刖,困于赤绂;乃徐有说,利用祭祀。爻辞释义
劓:是古代的刑罚之一,指割去鼻子。削:指砍去脚踝以下的部分。赤绂:指大臣的官服。说:同“脱”。
这一爻给人的启示是:要守正持中,心地纯正,才能走出困境。九五这一爻处于全卦的君主之位,君王之困在于言路闭塞,上下不通,若是施暴政,更是会使众叛亲离。
《象》中这样分析本爻:“劓刖”,志未得也;“乃徐有说”,以中直也;“利用祭祀”,受福也。这里指出“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”,表明作为最高的领导者,如果不体恤下级,滥施酷刑,就会落得个孤家寡人、众叛亲离的结果。“慢慢地又会走困境”,完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果;“走出困境,是因为虔诚地祭祀神灵”,就是说诚心敬神,可以时时接受神灵恩赐的福分,求得吉祥顺利。
占得此爻者,可能是一个单位的领导人,由于自己的狂自尊大,把下级的忠言看成恶语,从而造成是非不分,引起别人的不满。由于自己对下级过于严厉,别人不敢给你提意见,都躲着你走,也不能跟你志同道合。这个时候,你要转变自己的做法,采取怀柔策略,笼络人心,这样才可能走出困境。
九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。
象曰:劓刖,定未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。周易第四十七卦上九爻详解详解上六爻辞
上六。困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。
象曰:困于葛藟,未当也。动悔有悔,吉行也。
白话文解释
上六:被葛藟绊倒,被小木桩刺伤,处境如此艰难,不宜有所行动,否则悔上加悔。至于占问出征则吉利。
《象辞》说:被葛藟绊倒,因为行为不得当。悔悟到动则招悔,必能谦慎行事丽逢吉利。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,防惊忧丧服,惟商人、旅行者利有攸往。做官的会有刑罚束缚之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:厄运将终,收心努力。
财运:久货可出,方可获利。
家宅:修整旧宅;厘清瓜葛。
身体:心神不安,迁地静养。

上六变卦
 上六爻动变得周易第6卦:天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

上九爻的哲学含义

困卦第六爻,爻辞:上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉爻辞释义
葛藟:藤本植物,一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。于臲卼:高而直竖的木粧。
本爻辞的意思是:被困在缠绕的葛藤中,身临高危之地。如果说行动会有所悔恨,那就早点行动,以早些悔悟,前进会吉祥。
上六这一爻启示的是困极则通、穷极思变的道理。陷于困境之中,若是不采取行动,将会被困死此地,不如放手一搏,若是行动失误,也能吸取经验教训。
《象》中这样分析本爻:“困于葛蠤”,未当也;“动悔有悔”,吉行也。这里指出:“被困在缠绕的葛藤中”,说明所处位置不是十分妥当,脚下尚有难以解脱的绊索,因此困难重重。“如果说行动会有所悔恨,那就早点行动,以早些悔悟”,这是十分明智的举动,早些悔悟,把危险抛在身后,前途就会顺利。
占得此爻者,身陷困顿之中,不管成不成之功,都要拼力一搏,积极去行动,这样情况才能有所改变。
上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉
象曰:困于葛藟,未当也。动悔,有悔吉,行也。
经文意思是:被困扰在长刺的葛藤中,叫作运动就会后悔。有后悔的事,征讨则吉祥。
象辞意思是:被困扰在长刺的葛藤中,是因为位置不当。动一动就会后悔,因后悔而吉祥,是因为行动起来才能走出困境。

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