《周易》Vol.37 风火家人 详解

2019-12-24 10:49:42 周公易梦







【原文】家人④:利女贞。
【译文】家人卦:卜问妇女之事吉利。
【注释】①家人,卦名。本卦为异卦相叠(离下巽上)。本卦专讲家庭之事,所以卦名曰“家人”。

【原文】《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家,而天下定矣。
【译文】《彖辞》说:家人的爻象显示,六二阴爻居内卦的中位,像妇女在内,以正道守其位,九五阳爻居外卦的中位,像男人在外,以正道守其位。男外女内,皆能以正道守其位,则是天地间的大义。家庭有尊严的家长,那就是父亲、母亲。父亲像个父亲,儿子像个儿子,兄长像个兄长,弟弟像个弟弟,丈夫像个丈夫,妻子像个妻子,家道就端正了。能够正其家,天下也就安定了。

【原文】《象》曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
【译文】《象辞》说:本卦外卦为巽,巽为风;内卦为离,离为火,内火外风,风助火势,火助风威,相辅相成,是家人的卦象。君子观此卦象,从而省悟到言辞须有内容才不致于空洞,德行须持之以恒才能充沛。

【原文】初九:闲有家①,悔亡。
《象》曰:闲有家,志未变也。
【译文】初九:防范家庭出现意外事故,没有悔恨。
《象辞》说:防范家庭出现意外事故,就是警惕未然事变。
【注释】①闲有家,沙少海先生说:“闲,训防。有,用法同于。闲有家,即防于家,是说一个人对有关家庭的意外事故,都须未雨绸缪,预作防范。”

【原文】六二:无攸遂①,在中馈②,贞吉。
《象》曰:六二之吉,顺以巽也③。
【译文】六二:妇女在家中料理家务,安排饍食,没有失误,这是吉利之象。
《象辞》说:六二爻辞之所以称吉利,因为六二阴爻居九三阳爻之下,像妇人对男人顺从而又谦逊。
【注释】①遂,借为坠,意为失误。
②馈,准备饮食以招待人。中馈,即内馈,即家庭饍食。
③顺以巽,此以六二、九三爻象、爻位为据,六二阴爻喻妇人,九三阳爻喻男人,六二居九三之下,像妇顺于夫。巽,谦逊。

【原文】九三:家人嗃嗃①,悔,厉,吉②。妇子嘻嘻,终吝。
《象》曰:家人嗃嗃,未失也。妇子嘻嘻,失家节也③。
【译文】九三:贫困之家,众口嗷嗷待哺,这是愁苦之事,但能辛勤劳作,可以脱贫致富。而富贵之家,骄奢淫逸,妻室儿女只知嬉笑作乐,终将败落。
《象辞》说:贫困之家,而能辛勤劳作,未失正派家风。富贵之冢,一味嬉笑作乐,则有失勤俭之道。
【注释】①嗃嗃(hè),通嗷嗷。《说文》:“嗷,众口愁也。”
②悔,愁苦。厉,借为励,意为勤苦劳作。
③节,犹风。家节,家风,家道。

【原文】六四:富家,大吉①。
《象》曰:富家大吉,顺在位也②。
【译文】六四:幸福家庭,大吉大利。
《象辞》说:幸福家庭,大吉大利,因为六四阴爻居于九五阳爻之下,像家人和顺而各守其职。
【注释】①富,当借为福。经传中,富福二字常通借。李镜池说:“上爻说的是富裕之家而‘终吝’;此言‘大吉’,可证富不是富裕之意,而是借为福。”
②顺在位,此以六四、九五爻象、爻位为据,六四阴爻居于阴位(第四爻为阴位),是为在位。六四阴爻处于九五阳爻之下,是阴柔顺予阳刚。像家人顺从家长,各守其职。

【原文】九五:王假有家①,勿恤,吉。
《象》曰:王假有家,交相爱也。
【译文】九五:君王到家庙祭祀祖先,不要忧虑,祖先福佑家人,凡事吉利。
《象辞》说:君王到臣民之家,说明君臣交相爱护。
【注释】①王假有家,沙少海先生说:“假,这里当假为格,训到。有,这里用法同于。家,这里指家庙,同于《萃》、《涣》卦中‘王假有庙’之‘庙’;因本卦名《家人》。故改‘庙’称‘家’。家庙是人们祭祖先的地方。”《象辞》解“家”为臣民之家,与经意不合。

【原文】上九:有孚威如,终吉①。
《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
【译文】上九:君上掌握杀罚之权,威风凛凛,权柄不移,终归吉利。
《象辞》说:上九爻辞讲杀罚立威,终归吉利,因为君上能够内省己身,外树威望。

【注释】①孚,高亨说:“罚也。”如,犹然。
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周易第三十七卦详解
家人卦原文
家人。利女贞。
象曰:风自火出,家人。君子以言有物,而行有恒。
白话文解释
家人卦:卜问妇女之事吉利。
《象辞》说:本卦外卦为巽,巽为风;内卦为离,离为火,内火外风,风助火势,火助风威,相辅相成,是家人的卦象。君子观此卦象,从而省悟到言辞须有内容才不致于空洞,德行须持之以恒才能充沛。
《断易天机》解
家人卦巽上离下,为巽宫二世卦。家人卦为家庭和睦、和合之象,多主吉。
北宋易学家邵雍解
人心内向,家道兴隆;严正有恒,不能移心。
得此卦者,与人合作共事者会有利,且多有喜事之象,家庭和睦者,能同心协力,发展事业。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:旺运当头,言行小心。
财运:囤积货品,后有高价。
家宅:小心火灾;亲上加亲。
身体:痰多气喘,难以根治。
传统解卦
这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
大象:风吹火之象,助火之威,喻家人同心协力,发展事业。
运势:平安大吉,与人合作则易成,更有喜庆之象,如添丁婚嫁等。
事业:成功与否取决于家庭的情况。严格治家,防止“后院”起火出现意外事故,这是事业成功的先决条件。夫妇和睦,共同合作,必可脱贫致富。事业应由内而外,循序渐进,持之以恒,而后必有所成。
经商:以治家方式用于商业活动。对待公司员工应严宽结合,以严为主。宜集中领导,主事一人,共同合作,日积月累。
求名:以勤苦努力和安贫乐道为主,更应有家庭的支持。家道兴盛的同时,个人的事业也就容易成功。
婚恋:和睦的家庭,是一切的基础,而妻子又是家道的根本。择妻应慎重,和乐兴家。
决策:因好的家庭和妻子的支持而顺利成功,务必保持这种优势,否则,由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人,勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。

第三十七卦的哲学含义

家人卦卦象,风火家人卦的象征意义
家人卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为巽。离为火,巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后延伸到外。发生于内,形成于外。
喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
从另一个角度来看,家人卦是由巽和离组成的。离为火,火可以做饭;巽为风,无处不到。离下巽上,意味着人们用火做成饭,全家人吃了饭之后,像风一样到处去活动,各干其事,故本卦命名为家人。
家人卦在明夷卦之后,《序》卦中这样说道:“伤于外者必反于家,故受之以家人。”明夷卦谈的是从政做官或在外做事受到了伤害,现在应该返回家庭,
寻求安定。
《象》中这样解释本卦:风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。这里指出:家人卦的卦象是离(火)下巽(风)上,为风从火出之表象,象征着外部的风来自于本身的火,就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行,说话要有根据和内容,行动要有准则和规矩,不能朝三暮四和半途而废。
家人卦所要表达的宗旨就是诚威治业,其属于下下卦。《象》中这样来断此卦:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。

周易第三十七卦初九爻详解
初九爻辞
初九。闲有家,悔亡。
象曰:闲有家,志未变也。
白话文解释
初九:防范家庭出现意外事故,没有悔恨。
《象辞》说:防范家庭出现意外事故,就是警惕未然事变。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,谋事有成,未婚者会结婚,老者不利于寿。做官的闲职者会晋升有实权,当职者则权力旁落。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:好运初来,自我检点。
财运:初做生意,严守商规。
家宅:有规有矩;清白之家。
身体:有病就治,一拖难医。

初九变卦

 
初九爻动变得周易第53卦:风山渐。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。

初九爻的哲学含义

家人卦第一爻,爻辞:初九:闲有家,悔亡。爻辞释义
闲:是指防范、戒备。有:可作“于”讲。
本爻辞的意思是:持家能够预防不测之灾,就不会有什么过失了。
从卦象上看,初九这一爻是阳爻居刚位,又是家人卦之始,意味着刚开始组建家庭。这个时候,最好要设下规矩,因为家人心意尚未受到外界影响,若是养成不良习惯,再来改正就困难了。
《象》中这样解本爻:“闲有家”,志未变也。这里指出:“持家能够预防不测之灾,就不会有什么过失了”,意义就在于开一个好头十分重要。如果等到出现了问题再去想办法,效果就差得多了。
占得此爻者,要约束自己,也要约束家中的女人和孩子,从一开始就树立正确的道德规范,告诉家里人不要搬弄是非,不要说别人的闲话。在空闲时学一下治家之道,或是生活中的必要技能,这样的家庭之中就不会出现后悔的事情。
初九:闲有家,悔亡。
象曰:闲有家,志未变也。
经文意思是:在家中做好防范,不会发生悔恨的事情。象辞意思是:在家中做好防范,是对家的观念没有改变。
远古时代的房屋虽然简陋,但却都有院落。院子的大门像两片木栅栏,关上门后插上一^根横木,外面的人就进不来了。这根横木就叫做“闲”。这根横木不但可以防止外人进来,还可以当武器用,当打开门发现来者心怀恶意时,可以用这根横木进行自卫。所以相对于一家人来说,平时懂得用横木把门插好,就不会有悔恨的事情发生了。
周易第三十七卦九二爻详解
六二爻辞
六二。无攸遂,在中馈,贞吉。
象曰:六二之吉,顺以巽也。
白话文解释
六二:妇女在家中料理家务,安排饍食,没有失误,这是吉利之象。
《象辞》说:六二爻辞之所以称吉利,因为六二阴爻居九三阳爻之下,像妇人对男人顺从而又谦逊。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,营谋成家,多喜事。做官的会荣华富贵。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:因人成事,尚可如意。
财运:贩运粮食,可以获利。
家宅:妇人当家。
身体:胃口尚好,可以无碍。

六二变卦

 
六二爻动变得周易第9卦:风天小畜。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。

九二爻的哲学含义

家人卦第二爻,爻辞:六二:无攸遂,在中馈,贞吉。爻辞释义
遂:如愿以偿,这里指随心所欲。中:家中。馈:烹饪饮食类杂务事。
本爻辞的意思是:不可随心所欲去追求外部事业上的功名,而是尽心料理家中的饮食起居,这样做结果一定是吉祥的。
从卦象上看,六二是阴爻居柔位,阳刚不足,才智柔弱,若从事社会上的工作难以如愿以偿。六二阴爻居于下卦离之中,离代表火;又在互坎〔六二、九三、六四)之中,坎为水;两者合观,则是水在火上,为烹饪饮食、做饭烧水之象。而六二具有柔顺、随顺的品德,所以结果是吉祥的。
《象》中这样解释本爻:六二之吉,顺以巽也。这里指出:六二之所以能够吉祥如意,是因为它位置居中,符合常规,而且温柔顺从的缘故。
占得此爻者,若是在外打拼事业无所成,或是受阻,可以在家里做做饭,招待一下亲朋好友,或是弄点礼品,馈赠亲朋好友,这样会获得吉祥。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
象曰:六二之吉,顺以巽也。
经文意思是:不自作主张,到了中午开始吃饭,守正道吉祥。
象辞意思是:六二之所以吉祥,
六二与九五相应,就好比一个家庭中夫妻和睦。六二居于内卦之中且得位,代表家中持守中正之道的妻子。妻子在家中不是一^家之主,按现在的话说不是户主,所以做事不能擅自做主,有事要与丈夫商量。而妻子在家中主内,主要任务便是给一家人做饭,每天中午给家中人准备好可口的饭菜,听从丈夫的命令,守持正道,就会吉祥。这个吉祥,既是六二的吉祥,同时也是一家人的吉祥。当然,这是古代封建时期的思想,现在男女平等,有不少男子正逐渐担当起六二爻的职务,所以这种思想对现代家庭不是很合适。时代不同了嘛。
周易第三十七卦九三爻详解详解
九三爻辞
九三。家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。
象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。
白话文解释
九三:贫困之家,众口嗷嗷待哺,这是愁苦之事,但能辛勤劳作,可以脱贫致富。而富贵之家,骄奢淫逸,妻室儿女只知嬉笑作乐,终将败落。
《象辞》说:贫困之家,而能辛勤劳作,未失正派家风。富贵之冢,一味嬉笑作乐,则有失勤俭之道。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,忧喜参半,谨防沉迷于享乐中。做官的严而少宽恕之恩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:刻苦有成,逸乐则废。
财运:内外皆齐,尚可自保。
家宅:家规严肃;两姓相从。
身体:凉剂解厄。

九三变卦

 
九三爻动变得周易第42卦:风雷益。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

九三爻的哲学含义

家人卦第三爻,爻辞:九三:家人嘀嘀,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。爻辞释义
嘀嘀:为发怒训斥之声。嘻嘻:为放肆嘻笑之声。
本爻辞的意思是:治家过于严厉,常常因为过分训斥家人而感到后悔,但毕竟家道未失,从长远来看,终能吉祥。若过于宽纵,妇人和孩子们随心所欲地大笑,最终的发展结果决不会好。
家人卦第三爻,爻辞:九三:家人嘀嘀,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。人生启示
从卦象上看,九三为阳爻居于刚位,指代家庭之中的父亲。父亲应该坚守家庭之中的规矩,负起管教之责。如果家人做事不对,可以严加训斥。要知道,“严是爱,松是害”。
《象》中这样解释本爻:“家人嘀嘀”,未失也;“妇子嘻嘻”,失家节也。这里指出:“治家过于严厉”,这样做是符合治家的原则的,虽然有过失,但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲,最终的发展结果却决不会好”,是因为这样做违背了治家的原则和规矩。
占得此爻者,不应放任自己的感情,对愚蠢的行为和过度的娱乐要严加限制,否则会有后悔的事情发生。
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。
经文意思是:家里人被嗃嗃训斥,治家严厉吉祥;妇女、孩子嘻嘻哈哈,最终会有忧吝。
象辞意思是:家里人被训斥,是没有失去家法;妇子、孩子嘻嘻哈哈,是失去了家的节制。
九三爻为下卦离的最上爻,下卦主内为家,所以九三爻在这里就相当于家长。家长该怎样去做呢?家长就应发道德、家法来约束每一位家庭成员,要严厉。所以爻辞中说“家人嗃嗃,悔厉吉”。
周易第三十七卦九四爻详解详解
六四爻辞
六四。富家,大吉。
象曰:富家大吉,顺在位也。
白话文解释
六四:幸福家庭,大吉大利。
《象辞》说:幸福家庭,大吉大利,因为六四阴爻居于九五阳爻之下,像家人和顺而各守其职。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,时运正佳,贵人提拔,孤寡见亲。做官的仕途顺利,升迁有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:发财保家,正当好运。
财运:利市三倍,其富可知。
家宅:富豪之家。
身体:过于肥胖,减之即愈。

六四变卦

 
六四爻动变得周易第13卦:天火同人。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

九四爻的哲学含义

家人卦第四爻,爻辞:六四;富家,大吉。爻辞释义
本爻辞的意思是:增富其家,大吉大利。
从卦象上看,六四这一爻属于阴爻居柔位,并且已经进入上卦,身份不仅是一位贤妻,更是一位良母了。六四是上卦的初爻,又与九五君爻成正比,巽为顺,表征是柔顺正德的良母协助中正刚严的父亲精心治理家中经济财务。家财富足,是主妇善于理财的结果。另外也表示人丁兴旺,这也是良母抚育的结果。
《象》中这样解释本爻:“富家大吉”,顺在位也。这里指出:六四之所以“能够增富其家,大吉大利”,是由于它柔顺的本性决定的。
六四:富家,大吉。象曰:富家大吉,顺在位也。
经文意思是:家庭富裕,大吉大利。
象辞意思是:家庭富裕大吉大利,是因为六四爻柔顺而得位。
六四爻处于上卦巽卦的最下爻,巽含有“近利市三倍”的意思,所以六四会使家庭很富裕。按现在的话来说就是六四有致富的本事。一个家庭是否幸福,物质条件是不可缺少的,富裕是家庭幸福的基础,所以爻辞中说“大吉”。
周易第三十七卦九五爻详解详解
九五爻辞
九五。王假有家,勿恤,吉。
象曰:王假有家,交相爱也。
白话文解释
九五:君王到家庙祭祀祖先,不要忧虑,祖先福佑家人,凡事吉利。
《象辞》说:君王到臣民之家,说明君臣交相爱护。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,营谋得利,会得到贵人的提携。做官的显贵,进取有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:人心感通,自然吉祥。
财运:奉公营商,利润可保。
家宅:高门大宅;嫁入豪门。
身体:肝火过旺,调养心气。

九五变卦

九五爻动变得周易第22卦:山火贲。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

九五爻的哲学含义

家人卦第五爻,爻辞:九五:王假有家,勿恤,吉。爻辞释义
王:君王。假:为“格”、“至”。有:为“于”。
本爻辞的意思是:君王到了家里,不必担心,吉祥。
从卦象上看,九五一爻是阳爻居阳位,处于君主之位。这里指一家之主的父亲。父亲应该象家里的领导一样,带动感染每个人的行为,并遵循人人受益原则去分配家庭的事务,通过自己的人格力量,使家人敬爱自己,鼓励家中每一个人发挥他的长处。
《象》中这样分析本爻:“王假有家”,交相爱也。这里指出:作为一家之主的父亲关键是要能使全家人和睦相处,感情融洽,相亲相爱。
九五:王假有家,勿恤吉。
象曰:王假有家,交相爱也。
经文意思是:君王治国就像治家一样,不要忧愁,吉祥。
象辞意思是:君王治国如治家,是让人们都像一家人一样相亲相爱。 
九王为君王之位,在家人卦中,君王的家庭在哪里呢?不在宫中,君王的家庭就是国家。君王让天下人都像一^家人一^样相亲相爱,于是天下人民紧密地团结在一起,国家才能安定,这就是各个民族大统一的思想。古代的天子是所有诸侯国的总盟主,所以天子必须要宣扬大统一的思想。并且不单是从思想上进行宣传,而且通过联姻的关系促成大统一的格局。比如纣王的父亲见西周强盛了,便把自己的同
宗妹妹嫁给了周文王的父亲。
周易第三十七卦上九爻详解详解
上九爻辞
上九。有孚威如,终吉。
象曰:威如之吉,反身之谓也。
白话文解释
上九:君上掌握杀罚之权,威风凛凛,权柄不移,终归吉利。
《象辞》说:上九爻辞讲杀罚立威,终归吉利,因为君上能够内省己身,外树威望。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,营谋称意,女命更好。做官的位高权重,读书人进取成名。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:万物皆吉,好运将尽。
财运:商道之正,有利有名。
家宅:一乡之望;两姓和睦。
身体:运动健身。

上九变卦

 
上九爻动变得周易第63卦:水火既济。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。

上九爻的哲学含义

家人卦第六爻,爻辞:上九:有孚,威如,终吉。爻辞释义
有孚:有诚信。威如:有威严的样子。
本爻辞的意思是:如果自己能够诚实有信,树立起威信,结果一定会获得吉祥。
从卦象上看,九爻居于家人卦最上层,可以总结全卦的主旨。治家不仅要宽严有度,而且要威而有信。
《象》中分析此爻道:威如之吉,反身之谓也。这里指出:之所以建立尊严和威信能够获得吉祥,是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的,而不是通过其他方式。
占得此爻者,如果你是一位父亲,你必须严格要求自己,并坚持原则,才会得到大家的尊重。不论是家庭里的家长,还是单位的领导,都要经常进行自我反省,严于律己,要求别人不要犯的错误自己就不要犯,要求别人做到的事自己也要做到,这样才能保持威望。
上九:有孚威如,终吉。
象曰:威如之吉,反身之谓也。
经文意思是:有诚信有威望,最终吉祥。
象舌羊息思是:有威望的吉祥,说的便是能反身自律。 
上九是家庭中位置最高的人物,就相当于国家的太上皇,民间家庭的老太爷。这些老人受到下面家庭成员的普遍尊重。所以上九必须不负众望,要有诚信有威望。按现在的话来说就是要老而有德。中国历来尊重老年人,可是如果老人无德,便会失去应有的尊重了。

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