2023-03-20 17:32:17 一代一路

学习八字，定富贵贫贱工作职业是第一关，察寿夭疾病身体状态是第二关，推吉凶祸福天灾人祸是第三关。

一、定位富贵贫贱的方法
学八字首先要解决的是富贵贫贱的定位问题。以前我们多是用以日主为中心的旺衰平衡法来判断的，主要通过财官与日主的平衡和用神是否有力来定位富贵贫贱。这种方法只有六、七成的准确率且无法区分富贵贫贱的层次，更不用说推断日主的工作职业了。对富贵贫贱的定位，始终是学习者难以逾越的高山，很多人由此而被迫放弃。

古人定位富贵贫贱的方法有三种：第一种是格局法，第二种是财官法，第三种是中和法。这些方法在《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》中随处可见，只是我们太专注于旺衰平衡法，以致熟视而睹。

格局法，视月令为先天之命，以天地主气的作用结果来定位富贵贫贱。有关格局方面的内容在这三本书中占的篇幅很多，还有专用格局论命的专著如《子平管见》、《子平真诠》。只是神龙见首不见尾，古人没有公开此方法中最为核心的几句话，致使后人迷失了方向。

财官法，以财官的旺衰和与日主的向背来定位富贵贫贱。这种方法在命理古籍中很常见，如我们最为熟悉的《四言独步》：先观月令，论格推详，以日为主，专论财官，分其贵贱。还有《滴天髓·何知章》论富贵贫贱也涉及到财官法。

中和法，以五行十神的旺衰中和为标准来定位富贵贫贱、吉凶祸福。中和纯粹者富贵，太过不及者非贫则夭。比如《碧渊赋》：太过无制者贫贱，不及无生扶者夭折。

古人论富贵贫贱多是两种甚至三种方法的结合，很少专执格局法或财官法或中和法。

格局法与财官法结合论富贵贫贱的如《继善篇》：“欲知贵贱，先观月令及提纲，次断吉凶，专用日干为主体。三元要成格局，四柱喜见财官。用神不可损伤，日主最宜健旺。”“有官有印无破，作廊朝之材，无印无官有格，乃朝廷之用。”八字不怕无财无官无印，只要成格照样可在朝廷为官。

财官法和中和法结合论富贵贫贱的如《碧渊赋》：然而人命荣枯得失尽在五行生克之中，富贵贫贱不出乎八字中和之外。先观节气之浅深，后看财官之向背，人之命内皆不离乎财官，诸格局中只要虚邀禄马。先学已成矜式，后学须要变通。太过无制者贫贱，不及无生者夭折。

财官法为命之皮肉，专以旺衰和十神论人事、定吉凶。其如风水中的形峦法，以可见之形来论人富贵贫贱寿夭吉凶，简单明了、好学易记，但局限性很大。此法为可普及的大众之学。格局法为命之筋骨，专以天地主气来定位人之富贵贫贱。其如风水中的理气法，以不见之气来论人富贵贫贱寿夭吉凶，带有明显的玄学气息，坊间难觅真诀，自古都为少数人所掌握，唯有师承者或有极高天赋的人才能运用自如。

通过以上分析，如何定位一个八字的富贵贫贱那就一清二楚了：以格局法为主导，以财官法为辅助，以中和法为补充。

1. 格局法定人生大架。
一个人的富贵贫贱取决于什么？古人早有总结，今人深有体会，那就是天时、地利、人和。

人太过渺小，仅凭一己之力很难有什么作为，只有得人和者才能有所成就、得天时地利者才可能有大的作为。

天时在八字中体现为天之主气，地利在八字中体现为地之主气。格局讲的是天地主气的运行规律和作用结果，主看一个人是否得天时或地利。得天时的即天之主气为我所用，叫成格，主大贵；得地利的即地之主气为我所用，叫成局，主大富。

完全成格成局的八字很少，绝大多数八字的格局都存在瑕疵，还有一些八字的格局是完全破败或连微小的格局架都没有。因此大富大贵命极少，普遍都是中富贵至贫贱这几个层次的命。如何区分这类人的层次？主要根据格局瑕疵的大小和格局的有无，得出所禀天地主气的份量，继而定位中富贵、小富贵及小富贵以下命。

2. 财官法区分小富贵上下层次的命。

有些八字不成格局或格局破坏太严重，天地主气完全无用，那么可以肯定日主不为真正意义上的富贵中人。那是小富小贵命还是普通大众命还是贫贱之命，这用格局法就不好区分了。格局主要是用来框定人生大架的，细节不在其所属之例，此时就要以财官法来辅助。

财官法，主要通过财官的份量和与日主我的向背来区分小富贵上下层次命的级别。财官与我有情的能得小富贵，财官与我无情的则为贫贱命；然后根据财官的旺衰、位置、组合得出小富贵的级别和贫贱的程度。

财官法所看的是人间杂气的运行规律和作用结果，人间杂气的能量较小，因此财官再旺与我再有情，也超不过小富贵的层次，最多只能接近中富贵，只是有时为了吉祥把财官特别有情的命称之为中富贵命。

财官法主看一个人在现实生活中是否得人和。财官得用的即为得人和，在名利物质上肯定能得到他人较大的帮助。

3．中和法为富贵贫贱的补充。
富贵贫贱的层次定下后，还要参看整个八字的旺衰中和。八字太过、不及的，即使有富贵，健康和六亲也终有遗憾；八字征战不和的，即使有成就，也是成败起伏；这些都不同程度的降低了富贵的层次。八字旺衰平衡、结构稳定的为吉祥有福之命，增加富贵的层次。

4. 工作职业断法提示。
多数人的人生层次与工作职业密切相关。论富贵贫贱的同时，工作职业的类型和性质也随之而出。

工作职业有命定的一面，也有人为的部分。先天之命定工作职业的性质，后天之命决定工作职业的细节。

定位富贵贫贱以格局法为主、以财官法为辅，看工作职业也分两种方法：有格局的以月令、立格局点和格局用神三点结合看；没有格局的以月令、财官或用神结合看。断具体的工种还要涉及到五行、十神和宫位，以后有机会专题论述。


二、寿夭疾病、身体状况
过了富贵贫贱和工作职业关后，接下去就要看命主的寿夭疾病和身体状况了。从理论上说人的寿命是有定数的，寿夭天注定，可铁口直断，但由于八字的局限性和个人水平的问题，实际操作中只能确定大象。

对寿夭健康的看法，古籍中有不少精辟的论述如《滴天髓·何知章》：何知其人寿？性定元神厚；何知其人夭？气浊神枯了。如《五行精纪》、《三命通会》中的疾病章，都非常有价值。

寿夭疾病的论法，概括总结成几条供参考：
1. 以中和理论为主看寿夭健康之大象。
寿夭与疾病主要源于八字中阴阳、五行、十神的太过与不及。八字中和者健康有寿，八字太过无制者多伤和病、不及无生制者先病后夭。寿夭健康与富贵贫贱无关，一个八字只要存在太过不及或征战不和的，不管有多富贵，健康和寿命必出问题。

2. 以十神之象为辅描述寿夭、健康的细节。
以劫为自身元气，财星为食物肉体，食伤为机体活力，七杀为攻身凶物，官星为社会位置。一个八字七杀无制日主无救应时，生命受到威胁；一个八字比劫太弱担不住财星时，制控不了肉体，多疾之身；一个八字食伤太弱机体功能衰弱，又遇枭神夺食时，机体功能会出问题 ，非病即死；一个八字财官突然被制亡，身体出问题同时在社会中的位置也消失了，不死也废了。

3. 以灾祸符号为寿夭伤病之辅助。
阳刃飞刃，岁运并临，反吟伏吟，伤官七杀，伤官阳刃，三冲一，刑冲并来，凶神汇聚，等等都为影响健康的因素。这些符号单独出现时不为灾，但同时又遇 八字太过不及时，那就会以凶灾横祸的方式出现影响健康。

寿夭健康涉及到的内容比较广，有阴阳平衡、旺衰中和、凶神符号、五行十神、神煞宫位等，关键是要抓住“中和者健康平安，太过不及征战者非病伤即夭亡”这条主线，然后再结合其它因素来论细节。

三、吉凶祸福、天灾人祸
吉凶，是对富贵贫贱和寿夭健康的深化和延伸，涉及的面很广，全面掌握非一日之功。建议还没有过富贵贫贱和寿夭疾病关的，不宜过早学习。

判断吉凶的总原则是：中和纯粹为吉，偏枯驳杂（征战）为凶。八字中和有情多吉祥，八字偏枯征战出灾祸。具体判断方法结合以下几条综合运用：
1、从整体角度论：八字中和纯粹稳定为吉、偏枯混杂征战为凶。
2、从用神忌神角度论：用神有力有源为吉、忌神无制有源为凶。
3、从四凶神角度论：凶神为主气旺而无制化必见凶。
4、从凶神符号角度论：阳刃飞刃，反吟伏吟，岁运并临，伤官见官，枭神夺食，劫财败财，凶杀制身，阳刃并伤官，凶神聚会等等，再加上前两条中的任何一条，凶祸立现。
5、对抗天地主气的为天灾，有违人间杂气的为人祸。

四、六亲、婚姻、及其它人生万象
富贵贫贱、寿夭吉凶为八字的大架，这些内容掌握以后，那么就要往六亲、婚姻及人生琐事方面深入。它们是人生的次信息，多数属于象法的范畴。只要有格局象基础，学起来还是很快的，当然要想全面掌握、铁口直断，同样得讲机缘、悟性和时间。