第三部分 六爻占卜常见问题浅解（基础章）
1、焚香沐浴说
《增》中卷一之“以钱代蓍法”中说：“用钱三文，薰于炉上，致敬而祝，词曰：天何言哉，扣之即应，神之灵矣，感而遂通。今有某人某事，罔知休咎，罔释厥疑，惟神惟灵，望垂昭报，若可若否，尚明告之。祝毕掷钱。”还有的书中说，起卦前还要沐浴，然后焚香敬神，之后才能起卦。
这世间有没有神我们不说，单就这个焚香沐浴之事来说一说，首先说说我自己是如何起卦的，我最早起卦时，也是点上香，然后才超卦的，可后来家里人嫌有烟，所以就不点香了，可是起出来的卦是一样的准，所以从这点上来看，我没有沐浴也没有焚香，但起出来的卦是一样的准，这又是如何解说呢，其实起卦在于一个“心”，只要你有诚心，起出来的卦就会准的，如果你心不诚那你在起卦时就会胡思乱想，这样卦中所示之事就会很乱，这样在分析卦的时候就不是很容易了，所以起卦的重点在于心，而不在于形式。下面用实例来说明：
解说：占开店因为是为了赚钱，所以以妻财爻为用，卦中两现，动爻为先，所以以六爻戌为用，而另外一妻财临世，所以同时参考。六爻戌旬空但月比日生又化回头生且与太岁同所以不为空，为旺，这是很好信息，下面就看这个财能不能到世爻的手里了，因为，世为起卦者，世爻月破，但日辰生之，所以还不是很弱，说明卦主本人有财力开店，现在我们来看这个店能不能开起来了，关键是钱，六爻的钱为收入，其与卦中三爻合，而三爻为兄弟，其虽日月不生，又化克，且元神又不上卦，为弱无疑了，但是他与六爻的财合，这就说明六爻的钱到不了世爻的手里，且六爻为空，这就有财来不实之意，且世爻为月破，这说明卦主本人也不是很上心这事，所以最后没有开。
结果：至今也没有开。
解说：占应事，以世爻为用神，观上卦世爻与月同，卦中又有元神暗动来生，虽元神不旺，但世爻本身也算旺相，这说明世爻本身没有灾，在看卦中六爻妻财动化进神克世，但这个妻财虽化进，因日克月不生，其元神又不上卦，所以其并不旺克世化进说明是向卦主要钱向外而去，其爻动与应爻冲，因应爻为他们，所以是给别人钱的意思。
结果：单位要求大家捐款扶贫。
从上面这两个卦来看，起卦不于形式，这些还请大家自行验证。
2、论由谁起卦
但凡起卦多为问卜人自己起卦，这以成定局，有人说别人代为起卦不准，可是有很多时候，问卜人不方便时那又如何。这个问题我们可向前推一下，在没有以钱代卜的时代起卦是很复杂的事，所以这种方法只掌握在卦师的手中，从这点推论，起卦不于是谁，只在于心，但要注意一点的的，代人起卦时，要不问不占，如有问卜代为起卦时，不要加入自己的思想，只要仔细听完问卜者的述说，然后静心起卦就可以了，这样起出来的卦与问卜者自己起出来的卦是一样的，其断法也一样。这类的例卦可以参看《增》中黄金策千金赋一章中，一年轻者与一年长者所占之卦，从这个例卦中我们可以看出有占卜之心时，此时如与卦师以有信息上的沟通，那这时就有了占卜的先后顺序了，所以在这方面大家要仔细参悟其中的道理，不可小看这一点，有时卦起出后，算不准这个问题占很大的比例呢。大家好好的研究一下吧。
3、梅易六爻混用说
现在有很多六爻的书中是梅花易数与六爻之术混用的，这种做法是错误的，首先，两种占卜方法虽然用的都是六十四卦，但其整体的体系是不同的，梅花易数的方法是先起外卦，后起内卦，且全部占卜过程只有一个动爻，而六爻则是起爻法，先起初爻直至六爻，动爻也是不固定的，而梅花易数是不用干支的，而六爻是以干支的变化推衍六亲的喜忌神来分析事物的吉凶、成败的，而梅花易数是以卦为基础来分析事物的吉凶、成败的，所以两种方法是两个完全不同的东西，不能混用，而那些混用后也能算事的现象，是因为占卜方法有相通之处，而其用法已不完全是六爻的内含，所以其占卜方法不能说是六爻占卜了，这是一种不好的习惯，那只是个别人为了方便而作。
4、摇卦铜钱说
现在有很多人说，起卦要用“乾隆钱”为最好，可是以钱代耆法也不是乾隆年间出现的呀，那以前起的卦就不准了？还有人说，用现代的钱起卦只能用一角的，还有说只能一元的，那五角的就不钱了，就不是有正反面的了，就没有阴阳了，这个问题，不用我多说，大家自己分析一下也能分析明白了，在不行大家用实践来证明一下，用个种钱起卦看看，准不准，这里我就不举例了。
5、论出家人占卜
给出家人（包括在家的居士等信教的人）算命不准，就是算准了也只是其出家或是信教之前的事能算准。这种说法我最早见于绍伟华的《四柱入门》一书。其实这种说法，我们不能说它是错误的，但它也不完全对。这个问题我们要从出家信教这个问题上来分析。现在信教（包括佛、道、天主、基督教）的人很多，可是有几个人能说明白，为什么信，信教是为了什么。这样看来这些人生活在迷局之中，其实这个问题是很简单的，信教无论是那一种宗教，她们都是为了让人修行，返本归真的，就是修行好了去天国，那样看来就是要放弃世间的一切，那这种人还算命做什么，没有用了吗，所以有真正修行之心的人是不会来算命的，而这种人，我们要算也不准了，为什么呢？这个问题佛家解释的很清楚，就是一个人的生命中也就是天命中没有修行这件事，而你发愿修行了，这个人的一生就要重新的安排了，如何安排呢，就是按他修行的愿望去安排他的一生了。这样一来，我们就算不准了，大家想一下，那个大佛所用的佛法神通，而我们这些人用的只是世间的一点小的技术而已，如何能参出佛的智慧呢，所以这种人我们是算不准的了。那还有一些信教的人呢，他们来找我们算命，还有一些出了家的人也来算命，那这些人如何呢，其实他们就是平常人，没有什么不同，你就去算吧，保证一算一个准，如果不准那是你技术不行，不是信什么的问题，现在大家应该明白这个问题的所在了吧，下面引用 五虎应 先生的几个例卦来说明一下。因为版权的问题，这里只引用卦的本身，不引用断语，其中解卦部分为我自己的分析。具体如下：
解说：一个出家人要看淡财方面的事的，可是这个人反来占财运，可见其心不真，这样其与平常人有何分别。
占财运以财为用，因不是一时之事，所以同还要看财的元神子孙爻。卦中妻财两现以暗动的六爻戌土为用神，而另一个因其持世，所以同时参考。辰财持世与日辰同，为旺，说明他本身是个有钱之人，但六爻戌财生应爻，这是个不好信息，说明自己的钱去了别人手里，又子孙月破，说明这个人现在财运不好。
书中反馈：其人在出家前上过艺校，字画都很好，有许多居士出钱买他的作品，收入很多，但其喜欢到处云游，不攒钱，时下买了一本很珍贵的古本经书，所以经济上有些紧。
解说：大家想想修行之事在于心，你占卜为的是什么？
占修行以世爻为用，官鬼为杂念，卦中官鬼旺来生世，自己（世爻）入墓于六爻，且六爻又化官鬼，又世爻空（为不真心），说明这个人没有真心修行，杂念太多。（书中反馈也是说此人杂念多。）
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