例：午月乙未日测何时找到银行卡
天水讼 雷水解
子孙戌土⭕ 子孙戌土
妻财申金⭕ 妻财申金
兄弟午火、 世
兄弟午火、、
子孙辰土、
父母寅木、、应
这个卦是中心函授部莫智川所断。在本书已有论述。其内容是河北籍高讲班学员仇圣中报来朋友午月乙未日摇的天水讼变雷水解卦，求测原来放在红色精装书本里的银行卡丢失了，何时能找到。莫智川根据卦意反复思考后，告诉仇圣中，叫他的朋友不用着急，银行卡百分之百没有丢，并且仍然夹在原来那个红色的精装书本里，卦爻显示，再过五天的庚子日，一定会找到红色的精装书本和银行卡。后来，仇圣中来电话告知，银行卡果于庚子日找到了。原来是失主的儿子将红色的精装书本带到学校去了，庚子日这天是星期天，儿子从学校回来了，在儿子的书包里找到了红色的精装书本，并且找到了银行卡。应子日，是因日建子水冲动了卦中兄弟午火，卦中又有子孙戌土冲动子孙辰土和妻财申金冲动父母寅木，这样就构成了日建子水生暗动之父母寅木，父母寅木生暗动之兄弟午火，兄弟午火生动爻子孙戌土和暗动之子孙辰土，子孙辰、戌土生妻财申金。使用神、应爻、动爻都得生之故。详情在本书有详细解释，这里仅借此例说明伏吟卦与吉凶的关系。
这个卦，虽然说是个外伏吟卦，如果牵强的说银行卡丢失，有忧心忡忡之象，也说得过去。但不是因为伏吟卦，而是在摇卦之前，就已经忧心忡忡了。如果说伏吟卦都主凶，那就说不过去了。更不存在外卦伏吟，外呻吟，内卦伏吟，内呻吟了。因为银行卡找回了是大吉大利的事情。而找回银行卡，正是根据子孙戌土动化子孙戌土、妻财申金动化妻财申金和爻之伏吟才断银行卡百分之百没有丢，原来放在什么地方仍然在什么地方，并找回银行卡而得应验的。所以说，伏吟卦，仍然应按卦爻与卦爻、卦爻与日月建之间的关系，以及动爻与变爻之间的关系论吉凶。
另外，有一点要特别提醒读者，卦之伏吟是指爻之伏吟。如上卦，天水讼变雷水解卦，其变卦内外卦六个爻的地支五行、六亲都与主卦相同，为什么不称内外伏吟卦呢？因为内卦的三个爻没有动，没有动的爻不看变爻。外卦是因为爻动则卦变（动爻才看变爻）。所以说，卦之伏吟，实际是爻之伏吟。
二、卦爻之反吟
关于卦爻之反吟，有书分卦之反吟和爻之反吟两种。并把卦变回头冲克称为卦之反吟，把爻变回头冲克称为爻之反吟。卦之反吟，又分内外卦变反吟，外卦变反吟和内卦变反吟三种。细究之，只有爻之反吟，爻变回头冲克，并无卦变回头冲克。如《坤》变《巽》。
坤为地 巽为风
子孙酉金❌世 官鬼卯木
妻财亥水❌ 父母巳火
兄弟丑土、、
官鬼卯木❌应 子孙酉金
父母巳火❌ 妻财亥水
兄弟未土、、
这个坤为地卦变巽为风卦，虽然变卦的每个爻都是回头冲，但其中初爻和四爻静而不动，静爻不看变爻，这样并不存在卦之反吟，所以实际是爻之反吟。其中五爻、六爻只化回头冲，不化回头克。而二爻、三爻既化回头冲又化回头克。其它外卦变反吟者和内卦变反吟者均是如此。因此，在实际应用中，凡卦变反吟者，一律以爻之反吟论之。而爻之反吟者，凡动化回头冲，只冲不克者，一律按卦中之爻冲卦中之爻的规定论之。冲破者以破论，冲动者以明动暗动论。并且只论变爻回头冲动爻，不论动爻冲变爻。凡动化回头冲，连冲带克者，一律以动化回头克（化坏）论之。
他书有“反吟为反复、为谋事不成”之论。此论在实际应用中并不应验。因为爻之反吟，实际是卦爻动化回头冲或动化回头克。而动化回头冲又有冲动和冲破之分。冲破用神者则凶，冲破忌神者则吉。动化回头克者，回头克用神者则凶，回头克忌神者则吉。因此，在断卦中一律不论卦之反吟只论爻变回头冲、爻变回头克，并根据回头冲、回头克对动爻的影响论卦之吉凶。
第六章 论生男生女的测断
我国历经了几千年封建的统治，至今仍然残留着一些“重男轻女”的思想痕迹。其实，当今女人在飞跃发展的社会主义经济建设中自立、自强已经成为了主力军，正担负着重大的社会责任，并以自身的辉煌业绩充分证实了“男女都一样”。偏偏有些社会“盲人”，却视而不见，仍在只想生男，不想生女。只要稍微看看，想想，宇宙、自然界何处无阴阳。生男生女这是自然法则，只有阴阳平衡才有宇宙、自然界、社会、人类、家庭，所以，为了个人、家庭、社会就不能刻意追求生男。我们研究生男生女的测断纯属于理论学习和研究，并力求为“计划生育”这一基本国策献力。从生态平衡的角度看问题，我断定“重男轻女”的观念在不久的将来会出现180度的大转变，只要你熟练的掌握了此法，到时一定会派上用场。
古例：辰月戊辰日占孕男女得：
雷山小过 雷地豫
父母戌土、、
兄弟申金、、
官鬼午火、 世
兄弟申金⭕ 妻财卯木
官鬼午火、、
父母辰土、、应
我说：“你的来意，是问妻孕平安，还是孕男孕女？”他说：“两件事都问。”我说：“日后问事须宜分占，不可同问。幸好这一卦中两件事都出现。兄爻发动不克变出之财，生产不用担心，平安无事。”
卦中阳动变阴，必生女。他说：“小过卦这是阴包阳如何生女？”我说：“神兆显于动，必须先重于动爻。”果然在壬申日生女，母女平安。测者说：“占妻平安及占孕男女，原本宜分占，他若闲时而问，兼问者还能同断，若临产危急时而问，切不可与孕男孕女同断。”
此卦是占孕男女的一古例，由于是闲时而问，加之这一卦中两件事情都出现了，故而两件事都应验。但后人却不知，这一卦中既无妻财爻又无子孙爻，究竟以何爻为用神而断妻生产平安的呢？又以何爻为用神而断生男生女的呢？
其实，断妻生产平安是按动爻变爻之间的关系，也就是动爻化出被克之爻，不克被克之爻，也不克主卦中的被克之爻来推断的。兄弟爻申金动化妻财卯木，兄弟爻不劫卦中之财，也有不克妻之意，故断其妻生产平安。
测求财、测妻吉凶和男测婚，本应以妻财爻为用神，以兄弟爻为忌神。如果兄弟爻动化出了妻财爻，兄弟爻则由忌神变成了用神。断卦时，不仅要知道这个兄爻不劫主卦中之财，同时还要以这个兄爻得生或所值之时为应吉之期。如此卦“果于壬申日生女，母女平安。”这就是把兄爻（忌神）当做财爻（用神）而断应吉之期的。
关于占生男生女之法，诸书各有论述。有的以阴爻变阳爻生男，阳爻变阴爻生女论之；有的以阴包阳生男，阳包阴生女论之；有的以胎爻论之；有的以子孙爻论之。实践证明，前人给我们留下的这些经验都很宝贵。我综合诸书之论，并通过实践应验，认为均应服从以下条件。即：没有子孙爻，没有胎爻的静卦或多爻动之卦以阴包阳生男，阳包阴生女论之；没有子孙爻，没有胎爻，独发之卦，以阴动变阳生男，阳动变阴生女论之；有胎爻的卦以胎爻论之，有子孙爻的卦以子孙爻论之；若卦中胎爻、子孙爻同时出现，则以子孙爻论之。根据以上原则，我们现在再来看《雷山小过》之卦例，它是既无子孙爻，又无胎爻，且是独发之卦，故以阳动变阴生女断之的道理也就自然明白了。
例：丑月乙酉日占生男生女？得：
地天泰 （静卦）
子孙酉金、、应
妻财亥水、、
兄弟丑土、、
兄弟辰土、 世
官鬼寅木、
妻财子水、
这个卦我是在一个小报上看到的。大意是说，有一位小报的记者想要考察一下这些街头算卦的是否懂得周易，还是打着周易的幌子宣扬迷信骗人钱财。于是，他到一个算卦摊前，要求测生男生女，便摇得此卦。断卦的看过卦后说：“你头胎生的是个女孩。”测者说：“我确实有个女孩，那我命中有无男孩呢？”断卦的回答：“你如果要再生的话就是男孩。”测者又问：“如果再生不是超生了吗？”断卦的回答：“这不是我的事，是计划生育的问题。”这时，测主拿出了记者证，断卦的一看卷起摊子就溜走了。
我看了这则消息，实在为这位断卦者遗憾。其一他本人对周易是科学的并非自信；其二他犯了江湖骗子的通病，为了赚钱，竟不按卦理一味地迎合求测者的心理要求，胡言乱语；其三怂恿他人违反计划生育的方针政策。所以，当测主掏出记者证时，十分心虚，只好溜之大吉。
从断卦看，这位断卦者并非庸者，是有一定卦理基础的。此卦是个静卦，应爻为子孙酉金，且是阴爻。那么，不论是按断卦的要领还是按占生男生女之理，生女之断是准确的。
按断卦的要领测断：
世爻为求测者，应爻为他人，为求测之事，今卦中子孙酉金为应爻，那么，肯定求测者要问的是关于生男生女的事。卦中应爻子孙酉金为阴爻，那就必定是个女孩。按占生男生女之法则断：
没有子孙爻，没有胎爻的静卦或多爻动的卦，阴包阳生男，阳包阴生女；没有胎爻、没有子孙爻的独发之卦，以阴动变阳生男，阳动变阴生女论之；有胎爻的卦，以胎爻论之，有子孙爻的卦，以子孙爻论之；若卦中胎爻，子孙爻同时出现时，以子孙爻论之。所以，按此法测断也是个女孩。
断卦宜分占，一事一占。此卦占问生男生女，并非问头胎是生男生女？也没有问以后我能否生男孩？所以，卦中只能显示生男生女的信息。关于现在已有一个女孩，我命中能否有男孩，断卦的回答：“你如果再生就是男孩。”此句卦中根本毫无一点信息，纯属于断者为迎合测者的心理要求，硬是捏造出来的骗人之词。
从以上的事实中，我们每一个学习周易的人都应当引以为戒，一定要加强易德的修养，把学习周易与为社会主义经济建设服务有机地结合起来，自觉地成为执行国家方针政策的模范，以自身的行动摘掉自己给自己戴上的封建迷信的帽子，继承和发扬中华传统文化，为建立一个适应现代社会需要的、崭新的，成为社会生产力的信息预测学体系而努力奋斗！
例：申月庚辰日测妻生产平安否得：
水天需 坎为水
妻财子水、、
兄弟戌土、
子孙申金、、世
兄弟辰土⭕ 父母午火
官鬼寅木、
妻财子水⭕ 应 官鬼寅木
广西学员周发奎来电话求测，问妻生产是否平安？并问是男是女。我问离预产期还有多长时间。他说预产期已经临近，最多不超过五天。我说：“你是学员应该知道‘占妻生产平安与占孕男孕女，原本宜分占，他若闲时而问，兼问还能同断，若临产危急时而问，切不可与孕男孕女同断’。但这一卦，对是男是女显示得很清楚，你看了卦也应该知道。”他说：“看子孙爻和阳动变阴应该是个女孩，但按阴包阳生男和按胎爻断之又应该是个男孩。”
我对他说：“关于占生男生女之法，我在周易高级讲授班教材中已有论述。对于孕男孕女，自古以来，诸书各有论述。有的以阴爻变阳爻生男，阳爻变阴爻生女论之，有的以阴包阳生男，阳包阴生女论之，有的以胎爻论之，有的以子孙爻论之。实践证明，前人给我们留下的这些经验都很宝贵。我综合诸书之论，并通过实践应验，认为均应服从以下条件，即：没有子孙爻，没有胎爻的静卦或多爻动之卦以阴包阳生男，阳包阴生女论之；没有子孙爻，没有胎爻的独发之卦，以阴动变阳生男，阳动变阴生女论之；有子孙爻以子孙论之，有胎爻的以胎爻论之；若卦中胎爻和子孙爻同时出现，则以子孙爻论之。”
我对周发奎说：“现在时代不同了，男女都一样，你应该有个思想准备。按照断生男生女的断卦要领，这次肯定生的是个女孩。”周发奎接着解释说：“我并没有重男轻女的思想，我只是想借这个例子检验一下断卦的准确性。”
我说：“既然如此，那你再断一断妻子生产是否平安吧！”
周发奎很自信地说：“测妻生产平安否，应以应爻妻财子水为用神，今用神妻财子水动，卦中兄弟辰土也动，与月建子孙申金入爻构成申子辰三合水局，这是一个合用神之卦，应该说是一个母女平安的卦。”
我用十分严肃的口气对他说：“赶快把你老婆送到医院剖腹产吧，从卦象看，你妻子这次肯定是难产，如果不引起重视的话，甚至有生命危险。”
“用神妻财子水和子孙申金都旺，动爻和日辰构成申子辰三合水局，合成用神局，为什么还有危险呢？”他用十分疑惑的口气问：“是不是妻财化鬼的缘故呢？”
“这与妻财动而化鬼一点关系都没有”。我向他解释说：“卦中用神妻财子水动，兄弟辰土动，和月建子孙申金入爻并不能构成申子辰三合水局，凡三合局，是合中带生，如申子辰三合水局，必须是辰土动生申金，申金动生子水，才以合化成功论。卦中子孙申金虽为月建入爻，但因其静而不动，并不能为妻财子水通关，所以兄弟辰土对妻财子水以克论而不以合论。我劝你还是把你老婆送到医院剖腹产为好。”
后来，周发奎来电话反馈，断卦的第二天他毫不犹豫地将妻子送进了医院，检查后，医生对他说，胎儿的胎位十分异常，必须马上进行剖腹产，否则大人小孩都有危险。当天晚上就进行了剖腹产，并且是一个又白又胖十分可爱的女孩。
最后，周发奎十分感激地说：“谢谢邵老师的神断给一个母亲和一个婴儿带来了两个新的生命。同时更加使我坚信周易的科学性。”
在这里，我更要感谢周发奎同学，给我提供了一个完整、系统的卦例。
第七章 附录
第一节 梅花易数的基本知识
《梅花易数》是宋代邵康节所著。其名“梅花”是一个筮案。据说有一天，邵康节正在观赏梅花，忽然看见两只麻雀争着往一个枝头上落，结果跌落在地上，他心中一动，很奇怪，于是起了一卦，得“泽火革”变“泽山咸”卦。根据卦象一推断，明晚当有少女折花，园丁不知道而驱赶她，结果少女受惊跌在地上，伤了大腿，但没有什么危险，第二天果然丝毫不差的应验了。
从以上介绍中，可对梅花易数有个感性的认识。
一、起卦方法
1、字数起卦法
这是一种简便而准确率较高的方法。数除以八，以其余数而得卦，动爻数取除以六的余数。
当心中一动要占某事，可随手翻书以页数起卦，也可随意想出一个数字。例如：1158，那么前两位数字相加得2，除以8余2，得兑卦，此即为上卦，后两位数5＋8＝13，除以8余5，得巽卦，为下卦，上下卦组成泽风大过，再求动爻，一般要考虑时间因素，如酉时占，酉为10，则10＋2＋5＝17，除以6余5，即五爻动。变卦则得雷风恒。若遇求卦，或求动爻得0即可直接取之，坤为上卦，或以上六爻动。
2、年、月、日、时起卦法
《梅花易数》，年、月、日、时用的是农历，但根据“万物皆数”的原理，公历也可以，不过一般还是用农历，以便于应用其它求数方法。
如：庚午年十一月初八日申时，上卦则为：（7＋11＋8）÷8＝3……2，为兑卦；下卦则为：（7＋11＋8＋9）÷8＝4……3，为离卦，上下卦构成泽火革。其动爻为（7＋11＋8＋9）÷6＝5……5，五爻动。
3、物数起卦法
有数就可以起卦，如电话号码、车牌号等等。
4、声音起卦法
以声音停顿为界，前面声音数为上卦，后面声音数为下卦。
5、字数起卦法
一字占：偏旁部首为上卦，余之为下卦；
二字占：前一字笔划为上卦，后一字笔划为下卦；
6、以象起卦法
观人象：老人为乾，少女为兑之类。
观其身：头为乾，足为震，目为离之类。
取其物：金玉圆物为乾；土物、方物为坤之类。
取颜色：红为离，绿为震之类。
其余还有按方位起卦等等，就不一一列举。
二、梅花易数的断卦方法
梅花易数属高层次的，与其它易理断卦一样，唯“活变”二字为完结，没有定法。一般规范的断卦方法：体用互变五行生克法。
1、体用：把卦分为主、客，即体、用。动爻所在的卦为用，无动爻之卦即为体。
2、互卦：每一卦六爻中，二、三、四为一互卦，三、四、五为一互卦。体卦之互，称为体互卦，用卦之互，称为用互卦。
3、变卦：由主卦变出之卦。
4、五行生克：若外卦为艮为土，为用，内卦为巽为木，为体，则体克用；若外卦为艮为土，为用卦，内卦为坤为土，为体，体用为同一五行，体用就为比和。其体互、用互的五行生克也是如此。
5、体用总诀
“体用云者，如易卦，具卜筮之道，则易卦为体，以卜筮用之，此所谓体用者，借体用二字，以写动静之卦，以分主客之兆，以为占例之准则也。大抵体用之说，体卦为主，用卦为事之中间，变卦为事之终。”
第一，“数往知来”。要明确卦气的盛衰，如春震巽盛，离次之，乾兑休囚，坤艮死绝之类。其它仿此。
第二，宜受它卦生，不宜受它卦克。
“它卦”，指用、互、变。其中生克也要灵活辩证。如离克乾兑，若秋季占卦就要具体分析，因秋金旺盛，抵抗力很强，火却处衰死状态，就无力克金，这就是辩证思维。
第三，生克比和与吉凶。用生体为吉，体用比和为吉，体克用，体盛用衰则吉，体衰用盛则凶，用克体凶。且从中区分吉凶轻重。
关于具体应用体用判断吉凶，《梅花易数》中有“占卦诀”。这里就不予摘抄。
梅花易数是一种高层次的预测方法，全在于“活变”，几乎是无限的，用语言难以传达，仅概括几条：如象的活变，理的活变，时间的活变等等。但任何具体的活变总与整体活变相关联。
《周易》是变通之学，占卜是以兆而断，易卦之中最大的“兆”则是“动”。六爻预测是据爻而测，所以，对动爻要特别注意。“动”则变，变为兆，或说是“天启”。但在梅花易数中爻的动静之兆就不在首位。
六爻预测与梅花易数是不同的两种方法。
其一，起卦的方法不同，两者不能混淆；其二，梅花易数以易占断，六爻预测则以“象”、“数”测断。
六爻预测也叫纳甲预测法、六爻课，是西汉易学家京房，在前人天文学和易学知识的基础上创造的，它是我国古代预测的大宗之法。其最大的特点，就是给卦中各种因素都配以五行，充分发挥五行的生、克、冲、合关系，反应在卦之六爻象数上，以六亲变化呈现人事现象，有理可推，有象可察，有数可演，因而对事物的属性及相互关系的测断，更加具体，准确率高，随意性比梅花易数小得多，使人感到有法可依。故从汉代以来六爻预测能不断发展，为后人争相而学。我们简单介绍梅花易数仅供学员们作为易学知识来了解，我们重点讲析的是六爻预测的基础理论和方法。
三、《梅花易数》万物类象
“万物类象”是《梅花易数》中占象的重要部分，也是进行信息预测所不可不掌握的，故录下，供读者在预测时应用：欲学预测，不可不熟习这部分内容。
“万物类象”中讲的是纯卦的物象。不少读者提到，当上下卦不一样时怎么办？遇此情况时，看上卦为何卦，下卦是何卦，看测何事，然后看上下卦各主何象就是。例如测饮食，得《讼》卦象，看上卦之乾卦在饮食物象中是何物，下卦之坎卦在饮食物象中是何物，这样，一桌席上有何菜，就很清楚了。至于互卦、变卦都是如此。其它卦象都仿此。
万物类象
乾卦：
「天时」：天、冰、雹、霰
「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所
「人物」：君、父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人
「人事」：刚健勇武、果决、多动少静
「身体」：首、骨、肺
「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』
「动物」：马、天鹅、狮子、象
「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜
「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居
「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利
「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利
「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物
「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任
「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂
「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利
「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财
「出行」：利于出行，宜入京师，利西北之行，夏占不利
「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见
「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安
「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理
「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶
「方道」：西北
「五色」：大赤色、玄色
「姓字」：带金旁者，行位一四九
「数目」：一四九
「五味」：辛、辣
坤卦：
「天时」：阴云、雾气、冰霜
「地理」：田野、乡晨、平地、西南方
「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人
「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人
「身体」：腹脾、肉、胃
「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日
「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器
「动物」：牛、百兽、牝马
「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库
「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安
「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物
「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利
「生产」：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方
「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚
「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利
「求利」：有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利
「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人
「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜
「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见
「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化
「官讼」：理顺、得众情、讼当解散
「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬
「姓字」：带土姓人、行位八五十
「数目」：八五十
「方道」：西南
「五味」：甘
「五色」：黄、黑
震卦：
「天时」：雷
「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所
「身体」：足、肝、发、声音
「人物」：长男
「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静
「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日
「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核
「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣
「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁
「家宅」：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利
「饮食」：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼
「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利
「求利」：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利
「求名」：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职
「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉
「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安
「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂
「交易」：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利
「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复
「谒见」：可见、宜山林之人，利见宜有声名之人
「出行」：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊
「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利
「姓字」：带木姓人、行位四八三
「数目」：四八三
「方道」：东
「五味」：甘、酸味
「五色」：黑青、绿碧
巽卦：
「天时」：风
「地理」：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园
「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道
「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果
「身体」：肱、股、气、风疾
「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月
「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼
「动物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇
「屋舍」：东南向之居、寺观楼台、山林之居
「家宅」：安稳利市，春占吉，秋占不安
「饮食」：鸡肉、山林之味、蔬果酸味
「婚姻」：可成、宜长女之婚，秋占不利
「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐
「求名」：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任
「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利
「交易」：可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利
「谋旺」：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂
「出行」：可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利
「谒见」：可见，利见山林之人，利见文人秀士
「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾
「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八
「官讼」：宜和、恐遭风宪之责
「坟墓」：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利
「数目」：一三八
「方道」：东南
「五味」：酸味
「五色」：青绿、碧洁白
坎卦：
「天时」：月、雨、雪、露、霜、水
「地理」：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处
「人物」：中男、江湖之人、舟人、盗贼、匪
「人事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流
「身体」：耳、血、肾
「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日
「静物」：水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒
「动物」：猪、鱼、水中之物、狐、水族
「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中湿地之处
「饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、腌藏、有带核之物、水中之物、多骨之物
「家宅」：不安、暗昧、防盗，匪
「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚
「生产」：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向
「求名」：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋
「求利」：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗
「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人之交易
「谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋
「出行」：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事
「谒见」：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人
「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病
「官讼」：有阴险，有失因讼，失陷
「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬
「姓字」：点水旁之姓氏
「数目」：一、六
「方道」：北方
「五味」：咸、酸
「五色」：黑
离卦：
「天时」：日、电、虹、霓、霞
「地理」：南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其地面阳
「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士
「人事」：文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽
「身体」：目、心、上焦
「时序」：夏五月，午火年月日时，三二七日
「静物」：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物
「动物」：雉、龟、鳌、蚌、蟹
「屋舍」：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室
「家宅」：安稳、平善、冬占不安，克体主火灾
「饮食」：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉
「婚姻」：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利
「生产」：易生，产中女，冬占有损，坐宜向南
「求名」：有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职
「求利」：有财宜南方求，有文书之财，冬占有失
「交易」：可成，宜有文书之交易
「出行」：可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟
「谒见」：可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士
「官讼」：易散，文书动，词讼明辨
「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫
「坟墓」：南向之墓，无树林之墓，阳穴。夏占出文人，冬不利
「姓字」：带次或立人旁士姓氏，行位三二七
「数目」：三二七
「方道」：南
「五色」：赤、紫、红
「五味」：苦
艮卦：
「天时」：云、雾、山岚
「地理」：山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阙
「人物」：少男、闲人、山中人、童子
「人事」：阻隔、守静，进退不决，反背，止住，不见
「身体」：手指、骨、鼻、背
「时序」：冬春之月、十二月丑寅年月日时，七五十月日、土年月日时
「静物」：土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜
「动物」：虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐
「家宅」：安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安
「屋舍」：东北方之居，山居近石，近路之宅
「饮食」：土中物味，诸兽之肉，墓畔竹笋之属；野味
「婚姻」：阻隔难成，成亦迟，利少男之婚，宜对乡里婚，春占不利
「求名」：阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职。
「生产」：难生，有险阻之厄，宜向东北，春占有损
「交易」：难成，有山林田土之交易，春占有失
「出行」：不宜远行，有阻，宜近陆行
「谒见」：不可见，有阻，宜见山林之人
「疾病」：手指之疾，胃脾之疾
「官讼」：贵人阻滞，官讼未解，牵联不决
「坟墓」：东北之穴，山中之穴，近路旁有石，春占不利
「数目」：五七十
「方道」：东北方
「五色」：黄
「五味」：甘
兑卦：
「天时」：雨泽、新月、星
「地理」：泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤
「人物」：少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆婢
「人事」：喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食
「身体」：舌、口喉、肺、痰、涎
「时序」：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日
「静物」：金刀、金类、乐器、废物、缺器之物，带口之物，毁折之物
「动物」：羊、泽中之物
「屋舍」：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损
「家宅」：不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸
「饮食」：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味
「婚姻」：不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利
「生产」：不利，恐有损胎或则生女，夏占不利，宜坐向西
「求名」：难成，因名有损，利西之任，宜刑官，武职，伶官，译官
「求利」：无利有损，财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利
「出行」：不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜行
「交易」：难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利
「谒见」：利行西方，见有咒诅
「疾病」：口舌、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐
「坟墓」：宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜
「官讼」：争讼不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼
「姓字」：带口带金字旁姓氏，行位四二九
「数目」：四二九
「方道」：西方
「五色」：白
「五味」：辛辣
注释：
①形腾之地：地形险要或名胜之地。
②高亢之所：高而干燥之处。
③公门人：多指行政工作人员，如政府工作人员。
④秋九十月之交，戌亥年月之时，五金年月日时：九月为戌，十月为亥，乾卦正居此位，故乾卦应事的时间，可断定在戌、亥之年、戌、亥之月或日或时。五金月日时，“五金”即指五行中的“金”，也就是说，乾卦应事的时间，可断定在庚、辛、申、酉的金年、月或日时而成事（其它卦仿此）。
⑤行位一四九：乾卦数为一，四月乾卦旺相，九月为金，是乾卦正位。行位一四九，即此人在兄弟中排行是老大、或者老四、或是老九，其它卦仿此。
⑥数目一四九：此可以是一月四月九月之令，或数是一，是四，是九；或是一百四十九，视具体事而定，其它卦仿此。
⑦辰戌丑未月，未申年月日时：坤卦五行属土，临辰戌丑未土月为旺，其应事时间可断在辰戌丑未年月，或日时。未申在坤卦方位，故还可断坤卦在未申年月或日时，其它卦仿此。
⑧甲胄之士：甲胄是古代士兵的帽子。
