一、卦爻动化空的规定
有很多人断卦，总离不开旬空，有的人甚至巴不得每个卦用神都值旬空。在他看来六爻预测的系统理论太复杂了，唯有旬空最简单，而且记的最牢。他以为凡是用神旬空，则可断用神出空所值之时为应期。至于准与不准他都毫不担心。你不要以为我是在说俏皮话，实际这种人我还真是见过。现举一例为证。
例：卯月 戊午日 测耕牛丢失 得：
山泽损 天泽履
官鬼寅木、 应
妻财子水❌ 子孙申金
兄弟戌土❌ 父母午火
兄弟丑土、、世
官鬼卯木、
父母巳火、
二OO六年，山东学员小黎来公司应聘预测师。来公司之前在电话里做过承诺，来公司后又当面做了保证，并拍着胸脯说：“邵老师你尽管放心，你写的书我全都看过，其它有关命理、卦理方面的书我也看了不少，批命、断卦都不成问题。”没过几天广西学员李华贵于辛卯月戊午日来电话说：“早晨起来到牛棚去牵牛，可是牛棚里的牛不见了，亲戚朋友帮忙找遍了所有该找的地方，都不见踪影。”并报来当天摇的山泽损变天泽履卦，问何时能找回耕牛。当时小黎正好在场，我便将这个卦作为应聘预测的试卷给他断。小黎接过卦后，稍加思索，连忙掐了掐指头，并从容不迫的断到：“测何时找回耕牛，应以妻财子水为用神，今天是戊午日，用神妻财子水正逢旬空，再过六天待用神出空的甲子日，一定能找回耕牛。”我说，在戊午日摇卦，用神妻财子水变申金回头生，还以空论吗？为什么还要等出空之时呢？他不假思索的回答说：“旬内毕竟还是空，所以仍然必须等到用神出空所值之时为应事之期。”我说：“等到六天以后，恐怕连牛骨头也找不到了。”后来，我亲自审视了卦意，并回电话告诉李华贵说：“不要到处找了，你的耕牛是被盗贼偷去了，赶快报案，在公安局的协助下，后天的庚申日就有可能找回耕牛。”后来李华贵来电话，我特地让小黎接电话。李华贵在电话里反馈说，正如所测，在公安局的协助下，果然在庚申日抓到了盗牛贼，并追回了耕牛。小黎放下电话连忙强词夺理地说：“尽管耕牛是庚申日找到的，但我的理论并没有错，因为所有的卦理书上都是这样说的：‘用神旬空，必待出空所值之时为应期。’”“你不是看过我的书吗？”我追问道：“难道我的书也是这样说的吗？”“唯有你的书不是这样说的，但你的书写的太麻烦了。”小黎终于露出了他不学无术的嘴脸。象他这种人，在当今社会上大有人在。小黎只不过是这种不图进取，不学无术之人当中的典型代表而已。
解：求测何时能找到耕牛，如同求财，应以动爻妻财子水为用神。参断应爻官鬼寅木，以动爻兄弟戌土为盗贼，今用神妻财子水虽动化子孙申金回头生，但有日建午火克住变爻子孙申金不能回头生。又有忌神兄弟戌土动化日建午火入变爻回头生。且有月建卯木生变爻子孙午火进而回头生兄弟戌土，兄弟戌土旺动而克用神妻财子水。这是耕牛被盗的信息。那么，何时能找回耕牛呢？根据用神得生，忌神受克谋事可成的理论，即：用神妻财子水和应爻官鬼寅木何时得生，忌神兄弟戌土（盗贼）何时受克，则何时能找回耕牛。到了庚申日，日建申金冲应爻官鬼寅木暗动，这样就构成了日建申金入变爻回头生用神妻财子水，妻财子水生暗动之应爻官鬼寅木，官鬼寅木克忌神（盗贼）兄弟戌土。从而构成了用神得生，忌神受克谋事可成的使用条件。
断任何卦，只要熟练的掌握了卦爻与卦爻、卦爻与日月建之间的旺衰关系、冲合关系、生克关系和选用神的方法，以及定准应期的要领就可以断卦了。特别是定准应期，是断卦的最后阶段。如此卦，只要选准了妻财子水为用神，再按那个生用神的爻就是应期的要领，自然能定准庚申日为应期。这与旬空毫无关系，再看用神妻财子水到底空不空呢？谁也讲不清，因为按甲寅旬算，子水属旬空，按动不为空，又不能以空论，但有一点可以肯定，不管空还是不空，其应期仍然是庚申日不变。既然如此，何必还要论旬空呢！论旬空者，最能站住脚的理由就是：“按旬空论，能轻而易举定出应期。”但是用这种方法定出的应期，定而不准，又有何用呢？因此我认为完全没有必要论旬空了。摇卦的时间配以天干只做计时备用，而不做查旬空之用。既然如此，也无动而化空之说了。
有人问：选准用神的方法中有：参断应爻，应爻为所测之事，动爻主事，动爻为所测之事。此卦中的应爻是官鬼寅木，还有两个动爻妻财子水和兄弟戌土，按说，这三个爻都是所测之事，是怎样确定用神和忌神的呢？有的书以官鬼为盗贼，以子孙为公安，有的书以兄弟为盗贼，以官鬼为公安，此卦又是以什么为依据确定盗贼和公安的呢？
答：此卦中的应爻官鬼寅木和动爻兄弟戌土，本都是属所测之事。但为什么有用神和忌神之分呢？那么是怎样确定用神和忌神的呢？这要根据所测之事，首先选准用神，再以克用神的爻为忌神，以生用神的爻和克忌神的爻也为用神。如此卦是测何时找回耕牛，因为耕牛被盗是破财之象，要使已经破了的财“失而复得”这不是如同求财吗？所以选妻财子水为用神，再围绕用神妻财子水而变通。自然是以克妻财子水的动爻兄弟戌土为忌神（为盗贼）了，而又以克忌神兄弟戌土的应爻官鬼寅木为变通用神。至于又是以什么为依据确定盗贼和公安的呢？这与选用神的道理一样。即以忌神为盗贼，以克忌神（盗贼）的为公安。实际，断卦只要知道用神和忌神就可以了。而盗贼和公安是围绕忌神和用神想象出来的，它们之间，实际就是归类用神和变通用神之间的关系。
又问：此卦所断应期的庚申日，月建卯木仍然生变爻子孙午火，子孙午火回头生兄弟戌土，应爻官鬼寅木动克兄弟戌土，这里为什么以官鬼寅木克兄弟戌土论，而不以月建卯木生变爻午火，进而生兄弟戌土论呢？
答：日月建对卦爻只有操纵之权，月建卯木对暗动之应爻官鬼寅木并无操纵之权，既然月建对它没有操纵之权，何况这样暗动之应爻官鬼寅木是日建申金冲动（操纵）的呢？即使不是日建冲动（操纵）的，这官鬼寅木只要动了，就可克那动爻兄弟戌土。也就是说，以后凡遇此类情况，必须尊重卦中之爻的权利。
二、卦爻动化破的规定
1、卦爻动化破，动爻与变爻皆以破论；
2、卦中之动爻逢月建冲破，或逢日建冲破，或逢动爻冲破，变爻也以破论；
3、若有月建或日建填实动爻，动爻不破，变爻也不以破论。
4、若有月建或日建填实变爻，变爻不破，动爻也不以破论。
5、若有月建或日建合住动爻，动爻不破，变爻也不以破论。
6、若有月建或日建合住变爻，变爻不破，动爻也不以破论。但不论月建或日建是合住变爻，还是合住动爻，动爻不破，变爻也不以破论者，均应以是合化或是合绊的具体情况论吉凶。
7、卦爻动化破，又化回头克者，仍以化回头克论，但是，如果有月建或是日建克住了变爻，变爻则不以回头克论。
例：申月 未日
戌土❌ 寅木、
假设：申月未日摇卦，戌土动化寅木为化月破，这变爻破，动爻也以破论。这戌土动化寅木以动化破又以化回头克论。但有月建申金克住了变爻，变爻寅木就不能回头克动爻戌土了。
三、卦爻动化回头生的规定
1、卦爻动化回头生者，如果有月建或日建克住了变爻，变爻则不能回头生。
2、卦爻动化回头生者，如果变爻临月生日克，或日生月克时，应抛开日月建不看，变爻对动爻仍以回头生论。
3、卦爻动化回头生者，如果有月建或日建绊住了动爻或绊住了变爻，变爻则不能回头生；
4、卦爻动化破，又化回头生者，动爻和变爻皆以破论，破爻不能回头生破爻；
5、卦爻动化回头生者，若有月建或日建克动爻时，变爻可为动爻通关。若卦中有动爻来克这动爻时，变爻不能为动爻通关。
四、卦爻动化回头克的规定
古有“并不能并，因多字眼”之论。并解释为“并者，谓卦中之爻日辰临之也。”“不”字言所并之爻不能并。这里的并字是帮的意思。不能并，是不能帮的意思。并举例说：“假如子日占卦，卦中见有子爻做用神，日辰并之，倘子爻衰弱，有日辰并之，便作旺论。然不可子爻化墓、化绝、化克，此谓日辰化坏，不能谓善于爻而凶。”这就是说卦中之爻，尽管临日建入爻，只要动化回头克就称为化坏，如果说日建化坏，似乎很不好理解。说得更明白一点，只要是动化回头克的爻日建也帮不了忙。化坏之爻就不能生克它爻了。所以我在《周易高讲班教材》中，把日建化坏，改称为卦爻化坏，这样就比较好理解了。有很多书把化墓、化绝与化克一并称为化坏。这给后学者对于化坏增加了模糊概念。这主要是由于卦象、爻象五行生旺、休囚、墓绝与十二月建的旺衰关系互相存在的矛盾造成的。我在本书卦爻与卦爻、卦爻与日月建的旺衰关系的章节中已有明确的论述，“卦爻的旺衰一律以十二月建的旺衰为依据，因四时生旺、休囚、墓绝的旺衰关系含糊不清，如土长生在申，旺在子，绝在巳，墓在辰，金墓在丑等。如果说化墓化绝都以化坏论，难道土爻动化巳火都以化坏论吗，难道金爻动化丑土都以化坏论吗？所以，卦爻不以墓绝而论，就不会出现这样的矛盾了。因此，凡卦爻动化回头克者一律以化坏论则可顺理成章了。现特对卦爻动化回头克做如下规定：
1、卦爻临日建或临月建入爻者，动化回头克，仍以回头克论。这是因为动爻有多大力量，变爻就有多大力量回头克。
2、卦爻临日建或临月建之生，动化回头克，仍以化回头克论。这是因为动爻把日建或月建所生之力也化回头克了。
3、卦爻动化回头克者，动爻仍可为被生之爻通关。
例：酉月 未日
子水❌ 戌土
申金❌
寅木、
假设：酉月未日摇卦，卦中子水虽动化戌土回头克，但这动爻子水仍可为卦中寅木通关，这是因为月建酉金和卦中动爻申金生动爻子水而不克寅木，这样，寅木虽临日月休囚，因有动爻子水通关，所以逢动爻申金之冲，仍然以暗动论。
4、卦爻动化回头克者，动爻不能生克它爻，但可与它爻相冲，是冲动，还是冲破，仍按卦爻之冲的条件论之。
例：亥月 未日
子水❌ 戌土
寅木、
午火、
申金❌
假设：亥月未日摇卦，卦中子水虽动化戌土回头克，但这化坏之动爻子水仍然可以冲静爻午火。由于申金冲寅木暗动为午火通关，因此，子水冲午火也以暗动论。
5、卦爻动化回头克者，变爻能否回头克，要视日建或月建对变爻操纵的情况而定。若日建或月建克住了变爻，或日建或月建合绊住了变爻，凡遇这两种情况之一者，变爻则不能回头克动爻。
五、卦爻化回头冲的规定
1、卦爻动化回头冲，仍按卦中之爻冲卦中之爻所规定的条件论冲动或冲破；
2、卦爻动化回头冲，若动爻临月建或临日建旺相，逢变爻回头冲，不以破论；
3、卦爻动化回头冲，若动爻临日建、月建均为休囚，但卦中有原神动者，逢变爻之冲，也不以破论；
4、卦爻动化回头冲，若动爻临日建、月建均休囚，卦中又无原神动者，逢变爻冲则以破论。
5、卦爻动化回头冲又为回头克，无论是冲破与否，一律以回头克论。
6、卦爻动化回头冲，只论变爻回头冲动爻，而不论动爻冲变爻。
六、卦爻动化回头合的规定：
关于卦爻动化回头合的问题在本书论卦爻之合的章节里已有论述。为了加深读者的理解及在学习中便于查找，故在这里再作专题论述。
1、合中带生，主合之爻动化出被合之爻，以动化回头合又以动化回头生论。有日建或月建克动爻时，变爻可以为动爻通关。
2、合中带生，被合之爻动化主合之爻时，以动化回头合绊论。
3、合中带生，被合之爻是日建或是月建入爻，动化主合之爻时，主合之变爻不能回头合绊日建或月建入爻之爻。也不以回头合论。
4、合中带生的两个爻同时在卦中同动，本应以合中带生论，但这被合之爻若动化出主合之爻，则以回头合绊论。故动爻不与它爻发生生克关系（请参考本书，卯月甲寅日父测儿子何时归的天地否变风雷益卦）
5、合中带克，主克之爻动化被克之爻或被克之爻动化主克之爻均以动化回头合绊论。
6、合中带克，不论是主克之爻动化被克之爻，还是被克之爻动化出主克之爻，只要其中有一个爻是月建或是日建入爻，动化回头合则不以回头合论。
7、子与丑合本属合中带克。但根据子与丑合的特别规定：子水动化丑土以动化回头克论；丑土动化子水以动化被克之爻论。这两种情况皆不以回头合论。
注：卦爻动化回头合，本书有明确的规定，本节不再重述。
七、卦爻动化出被克之爻的规定
1、卦爻动化出被克之爻，按不克被克之爻论，且不克主卦中的被克之爻。
2、如果动爻是忌神，被克之爻是用神，动爻如果化出了被克之爻，这忌神就变成了用神，在断卦时，应把这动爻（忌神）以用神看待。（请参考本书论用神与忌神互变的章节有详细的论述。）
3、动爻如果是用神，被克之爻如果是忌神，这动爻如果化出被克之爻，这用神就变成了忌神，在断卦时，应把这动爻以忌神同等看待。即这动爻与忌神得生之时为应凶之期。
4、卦爻动化出被克之爻，具体有以下几种情况：
①兄化财，兄不克变出之财；
②父化子，父不克变出之子；
③官化兄，官不克变出之兄；
④财化父，财不克变出之父；
⑤子化官，子不克变出之官。
以上主克之爻，动化出被克之爻的几种情况，在断卦时要根据所测之事以及忌神与用神互变对卦爻所产生的影响，具体情况来决定卦之吉凶及吉凶的应期。
八、卦爻动化出被生之爻的规定
卦爻动化出被生之爻，一般不看变爻，也不根据日月建对变爻的生克状态决定卦之吉凶。
倘遇卦爻动化出被生之爻时，则可看出测主对所测之事的意向和欲望，如测求财，若摇得卦中子孙持世，或子孙动化妻财爻，说明测主求财决心大或求财欲望非常强烈，如果测婚，摇得子孙持世，或子孙化财，说明测主求婚的欲望强烈或求婚决心已定，其它爻动化出被生之爻的具体情况，要根据所测之事的具体情况进行具体分析。
九、卦爻动化出同一五行的规定
卦爻动化出同一五行，多数的卦理书籍均以化退神或化进神论之。如申金动出酉金谓之化进神，酉金动出申金谓之动化退神。所谓的进神和退神，在实际应用中毫无实质意义，所以在断卦中凡遇卦爻动化出同一五行者，不看变爻。只以动爻与日月建、与卦爻的影响论卦之吉凶。
十、卦爻动化墓、化绝的规定
因为在六爻预测中卦爻不以四时论长生、旺相、墓绝，只以十二月建论卦爻的旺、衰。故无卦爻动化墓、化绝之说。凡脑子里有墓、绝意向者，一律按以上动爻与变爻之间的关系而论之。
例：卯月 甲寅日自测当前运气 得：
雷地豫 火风鼎
妻财戌土❌ 子孙巳火
官鬼申金、、
子孙午火、 应
兄弟卯木❌ 官鬼酉金
子孙巳火❌ 父母亥水
妻财未土、、世
河北籍学员绳长青，电话报来卯月甲寅日摇的雷地豫变火风鼎卦，称这是他的一个熟人请他测当前运气的卦。绳长青问我，能不能从卦象上看出此人当前的运气如何？我看过卦后告诉他：“卦象显示，此人因钱财之事上当受骗，而引起官非破财之灾。”绳长青当即反馈说：“此人在我这里算了卦回家以后就以销赃罪被公安局抓去了。原因是他以六千元的廉价在别人手上买到价值七万多元的一台崭新的小轿车。原来，这台小轿车是盗贼偷来卖给他的。后来，他就被处以七万多元的罚款，还被刑事拘留了十五天。”
解：自测运气，应以世爻为用神（为自己），参断应爻，以动爻主事。今卦中妻财未土持世，且有兄弟卯木动生动爻子孙巳火，子孙巳火生动爻妻财戌土，则为兄弟生子孙，子孙生财，为连续相生。世爻妻财未土静而不动，虽不得生，但也不受克。加之卦中有兄子同动，为财源茂盛之象，又有日月建寅卯木生变爻子孙巳火进而回头生妻财戌土。以此论之，应为大吉大利之卦。岂不知，日建寅木冲官鬼申金暗动，与子孙巳火相合（绊）。使子孙巳火不能为世爻妻财未土通关。这样，则构成日月建寅卯木同时克世爻未土。卦书有论：“用神受克必为凶”。故断因上当受骗而引起官非破财之灾。
卦书有论：“爻不乱动，动必有因。因者，无生则克，无克则生。”无生无克者，则为无因，无因则为乱动。忌神无因，则为喜，用神无因则为凶。此卦，三个动爻，动而无因，也是因上当受骗而引起官非破财的一个重要原因之一。如妻财戌土虽动化子孙巳火得日月建寅卯木之生，进而回头生动爻妻财戌土。但卦中既无戌土所生之爻，又无戌土所克之爻。动爻兄弟卯木动化酉金回头克以及巳火被合绊都是无克无生之爻。除了三个动爻都动而无因外，应爻子孙午火静而不动，不能为世爻通关，是引起官非破财的原因之二，所以，这是一个凶灾不可避免的大凶之卦。
第六节 关于六兽应用的规定
六兽，又称六神，也有称六畜。即指青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。六兽，大多数六爻预测的书都用之较少。有的完全不用。有用者，也只是在起卦时配以六兽作为摆设，而不以六兽论吉凶。这是因为六兽既有其本身形态含义吉凶所主，又有其五行所属。如：青龙属木，吉主财禄加福寿，凶主酒色起忧愁。朱雀属火。吉主口才文星旺，凶主口舌酿悲伤。勾陈属土，勾陈旺相忧田土，休囚安静百无忧；腾蛇亦属土，临世怪异绕不休。白虎属金，白虎发动主刑伤，旺相克世进牢房。玄武属水，玄武旺相主暧昧，若临官鬼防盗匪。加之六爻有其本身的五行生克。有说六兽在应用中取其形态论吉凶，有说取其五行做参考。故在应用中难以适从。而且多不应验。有应验者也十分牵强。我开始在六爻起卦时，也都配以六兽，但断卦时我都以卦爻与卦爻及卦爻与日月建之间的旺衰关系、生克关系，冲合关系论吉凶。对六兽也只是起而不用。现在既不起也不用了。因为我认为六兽在六爻预测中没有丝毫的使用价值。尽管如此，我还是要将六兽的起法叙述如下，以供读者参考。因为你只有在完全了解它的基础上，才能加以舍取。
六兽的起法：
甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
甲乙起青龙，如果摇卦这一天的日干是甲或是乙，即在所摇之卦的初爻配以青龙，二爻配以朱雀，三爻配以勾陈，四爻配以腾蛇，五爻配以白虎，六爻配以玄武。
丙丁起朱雀，如果摇卦这一天的日干是丙或是丁，即在所摇之卦的初爻配以朱雀，二爻配以勾陈，三爻配以腾蛇，四爻配以白虎，五爻配以玄武，六爻配以青龙。
戊日起勾陈，如果摇卦这一天的日干是戊，即在所摇之卦的初爻配以勾陈，二爻配以腾蛇，三爻配以白虎，四爻配以玄武，五爻配以青龙，六爻配以朱雀。
己日起腾蛇，如果摇卦这一天的日干是己，即在所摇之卦的初爻配以腾蛇，二爻配以白虎，三爻配以玄武，四爻配以青龙，五爻配以朱雀，六爻配以勾陈。
庚辛起白虎，如果摇卦这一天的日干是庚或是辛，即在所摇之卦的初爻配以白虎，二爻配以玄武，三爻配以青龙，四爻配以朱雀，五爻配以勾陈，六爻配以腾蛇。
壬癸起玄武，如果摇卦这一天的日干是壬或是癸，即在所摇之卦的初爻配以玄武，二爻配以青龙，三爻配以朱雀，四爻配以勾陈，五爻配以腾蛇，六爻配以白虎。
关于六兽的应用，多数的书皆提到，“只在断卦中起辅助作用，不可抛开卦爻之五行生克而以六兽论吉凶。否则必不应验。”由此可见，六兽在六爻预测中的作用并无实际意义。为了说明六兽在六爻预测中并无实际意义，特举如下卦例，供读者参考。
例：未月 甲戌日 测运气 得：
巽为风 地火明夷
兄弟卯木⭕世 官鬼酉金玄武
子孙巳火⭕ 父母亥水
妻财未土、、
官鬼酉金、 应
父母亥水⭕ 妻财丑土
妻财丑土❌ 兄弟卯木青龙
这是黄石市李某求测当前运气的卦，我看卦后直截了当地对他说：“这是个大凶之卦，从卦象看，你有官非牢狱之灾。”他问：“有无解法？”我说：“已经发生的事解不了，唯一的办法就是投案自首，争取得到政府从宽处理。”他听我这样说，起身就走了。
后来，从布告上得知，李某因犯抢劫、杀人罪而被判处死刑。
解：自测运气，应以世爻为用神（为自己），参断应爻，以动爻主事。今卦中官鬼卯木持世，虽有日、月建未土和戌土生暗动之应爻官鬼酉金克世，但有动爻子孙巳火克住那应爻官鬼酉金，官鬼酉金则不克世，本无凶兆，但不该，世爻兄弟卯木动化官鬼酉金得月日建未土和戌土之生，进而回头克世。又原神父母亥水动化破又化回头克，且有动爻妻财丑土也化回头克，故断为大凶之兆而得应验。
此卦应凶之更深的理论根据恕不细述，读者自悟则明，现仅借此卦讲解六兽在断卦中具体应用的价值。
此卦，只要以卦爻与卦爻及卦爻与日月建之间的旺衰关系、生克关系、冲合关系和选用神的方法以及定准应期的要领，就完全可以断出卦之吉凶。并不用参考六兽。假设我们不按卦爻之生克，而以六兽断之，又能看出什么呢？如初爻配青龙，若以青龙五行属木论之，初爻妻财丑土临青龙之克，应以凶论，但以青龙的形态论之，青龙临之又应以吉论，那么，到底是以凶论还是以吉论呢？则难下定论。再看世爻兄弟卯木临玄武，玄武的五行属水，以五行论之，六兽生世，应以吉论。若以玄武形态论之，玄武主暧昧和匪盗，一吉一凶，又如何处置呢？
所以，我在六爻预测中只以卦爻五行生克论之，而不看六兽。希望读者也能加深理解。
有人问：日建戌土，合绊住了世爻兄弟卯木和初爻未土变爻之兄弟卯木、世爻兄弟卯木，怎能生动爻子孙巳火，变爻兄弟卯木又怎能回头克妻财未土呢？
答：日建戌土与卦中的动爻妻财丑土和暗动之妻财未土构成了丑未戌三刑。故不与世爻兄弟卯木和变爻兄弟卯木相合。
关于三刑，我在本书关于爻之三刑应用的规定中已明确指出“我在六爻预测中早已不用三刑了……”对于丑未戌三刑也用之较少。只是刑合之五行妨碍土之五行的特殊情况下，才论丑未戌三刑。我这十几年的预测中，唯这一卦用了丑未戌三刑，而且得以应验。
第七节 关于卦爻伏吟、反吟的规定
一、卦爻之伏吟
爻之伏吟，也称卦之伏吟。即变卦六个爻的地支五行和六亲与主卦的五行、六亲相同，称为伏吟。卦之伏吟，有内外卦伏吟、外卦伏吟和内卦伏吟三种。
1、内外卦伏吟的卦有：《乾》变《震》和《无妄》。这两个伏吟卦，其卦爻均由子寅辰午申戌复变为子寅辰午申戌。现以《乾》变《震》卦为例：
乾为天 震为雷
父母戌土⭕世 父母戌土
兄弟申金⭕ 兄弟申金
官鬼午火、
父母辰土⭕应 父母辰土
妻财寅木⭕ 妻财寅木
子孙子水、
内外卦伏吟，就是变卦内外卦的六个地支的五行、六亲与主卦的五行、六亲相同。
2、外卦伏吟有：《恒》变《姤》、《小过》变《遁》、《归妹》变《履》、《丰》变《同人》、《讼》变《解》、《否》变《豫》卦。以上这些卦外卦三个爻的地支均由午申戌复变为午申戌。现以《否》变《豫》卦为例：
天地否 雷地豫
父母戌土⭕ 应 父母戌土
兄弟申金⭕ 兄弟申金
官鬼午火、
妻财卯木、、世
官鬼巳火、、
父母未土、、
外卦伏吟，就是外卦虽变，但外卦三个爻的地支五行、六亲仍然不变。
3、内外卦伏吟有：《屯》变《需》、《泰》变《复》、《大有》变《噬嗑》、《随》变《夬》、《大畜》变《颐》、《小畜》变《益》卦。这些卦内卦的三个地支均由子寅辰复变为子寅辰。现以《小畜》变《益》卦为例：
风天小畜 风雷益
兄弟卯木、
子孙巳火、
妻财未土、、应
妻财辰土⭕ 妻财辰土
兄弟寅木⭕ 兄弟寅木
父母子水、 世
内卦伏吟，就是内卦虽变，但内卦三个爻的地支五行、六亲仍然不变。
伏吟卦的应用：
关于伏吟卦，他书有“伏吟见伏吟，轻者则呻吟，重者泪淋淋”之论。还有“内伏吟，内呻吟，外伏吟，外呻吟。内外伏吟，内外呻吟”之说。即见伏吟者皆主忧虑呻吟之象。其实，卦之伏吟，实际就是爻之伏吟。我认为既然是爻之伏吟，就仍然应该按照卦爻与卦爻，卦爻与日月建之间的关系及动爻和变卦之间的关系论卦之吉凶。决不能一见伏吟则以凶论。伏吟卦本身并无吉凶之分，而应根据日月建及卦爻对伏吟之卦爻的影响来决定卦之吉凶。否则必不应验。我在断卦中凡见爻之伏吟者，一律按同一五行化同一五行论之。并在本书动爻与变爻的关系中已有论述。
为了加深读者对伏吟卦的认识，特举例讲解伏吟卦的具体应用。
古例：申月 乙卯日 自测何处躲兵平安
天雷无妄 雷天大壮
妻财戌土⭕ 妻财戌土
官鬼申金⭕ 官鬼申金
子孙午火、世
妻财辰土❌ 妻财辰土
兄弟寅木❌ 兄弟寅木
父母子水、应
【原断文】：
悉兵将至，求避何处为安。见内外卦伏吟，忧心忡忡。喜子孙持世，千灾万祸化为尘。应爻子水父母，月建生之，又日建生世，便安排父母避西方静处，自避东方默不作声。但兄爻寅木，临月破又有动爻来克，且化伏吟，弟定有凶危，弟念父母而探，途中遇难。
解：这是民国年间的一个卦例。虽是一个内外伏吟之卦，似乎应了忧心忡忡之断。测躲避兵荒，虽然会忧心忡忡，但并不是因为伏吟卦，而是在摇卦之前就已忧心忡忡了。我认为占者仍然是按卦爻与卦爻、卦爻与日月建之间的关系而断吉凶的。同时还按卦爻所提供的信息，采取了补救措施。故根据世爻临日建之生、父母爻临月建之生，又均静而不动，而安排父母避西方静处，自藏东方默不作声。其意是只要安静地躲藏起来，就会千灾万祸化为尘。又如，“兄爻寅木临月破，又受动爻之克，弟有凶危。弟念母而探，途中遇难”。这一段话有两个意思，一是从兄弟寅木临月破又受动爻申金之克，而看出弟有凶危的。二如果弟不是因为思念父母而探之（走动），弟弟就不会遇难。这个内外伏吟的卦告诉我们，若不看日月，则不知卦中吉凶轻重。何断弟弟有凶危？是因兄爻寅木临月建连冲带克，是谓又破又受克，动化伏吟，仍为又破又受克，故断弟有凶危。如卦中财爻辰土和戌土，两个动爻相冲均为破，又临日建之克，也是又破又克。这个卦还显示了，只要是不安静躲避，而到处乱跑都会有危险。那么，是不是所有的伏吟卦都以凶论呢！就此卦而言，占者和父母，按照卦爻显示的信息，采取了补救措施，而仍然可以转凶为吉。假设这个卦是亥月子日所摇，虽仍然是一个内外伏吟之卦，但吉凶就会截然相反了。由此可见，卦之吉凶不在伏吟，而在卦爻旺、衰、生、克、冲、合之中。请再看下例：
