例：午月乙亥日父测子何时归 得：
兑为泽 地天泰
父母未土、、世
兄弟酉金⭕ 子孙亥水
子孙亥水⭕ 父母丑土
父母丑土❌ 应 父母辰土
妻财卯木、
官鬼巳火、
二OO七年四月二十五（午月乙亥）日，山西学员刘志平来电话说：“儿子昨天高考回家，我问他考得怎么样，他毫不在意地回答说‘肯定没考好’。我听后火冒三丈，还对他大发雷霆。他一气之下就离家出走了。直到今天还不见人影，请你算一下儿子何时能回来。”我当即叫他摇得兑为泽变地天泰卦。我看卦后告诉他不用担心，再过四天的四月二十九（己卯）日，人肯定会平安的回来。后刘志平来电话告知，儿子果于二十九日平安的回来了。
解：父测子何时归，用神得生人必回。父测子何时归，应以子孙亥水为用神。同时应参断应爻父母丑土和动爻兄弟酉金。今有动爻子孙亥水冲官鬼巳火暗动；动爻兄弟酉金冲妻财卯木暗动；动爻父母丑土冲父母未土暗动。即构成了日建亥水入爻生暗动之妻财卯木，妻财卯木生暗动之官鬼巳火，官鬼巳火生暗动之父母未土和动爻父母丑土，父母丑未土生动爻兄弟酉金，兄弟酉金生动爻用神子孙亥水。整个卦连日、月构成连续相生，以此论之，儿子当日可归。只惜用神子孙亥水动化丑土回头克，为化坏。凡用神化坏者，均应以谋事不成论之。何断卯日归？卯日，用神子孙亥水之变爻父母丑土临月生日克抛开日月不看，变爻父母丑土虽仍可回头克子孙亥水，但因卯日，日建卯木入爻，与卦中的子孙亥水和父母未土构成了亥卯未三合木局，子孙亥水为三合木局的被合之爻，对变爻父母丑土来克者以绊住论。而对酉金之生者以生论。故断儿子卯日归而得应验。
有人问：摇卦当天的乙亥日，日建亥水不也是入爻与卦中的妻财卯木、父母未土构成亥卯未三合木局，动爻子孙亥水对变爻父母丑土之克，不是同样以绊住论吗？应期为什么不是乙亥日而是己卯日呢？
答：这个问题问得很好。因为在“论爻之三合”中曾有规定“卦中三合局的被合之爻，如果是日建或月建入爻而又动化回头克者，此时三合局不以合化成功论，动化回头克者仍以化回头克（化坏）论”。因这被合之爻亥水是日建入爻动化回头克，故应以动化回头克化坏论，而不以绊住论。如果以绊住论，就是绊住了日建。因为卦中的合局不能绊住日月建。所以应期是己卯日而不是乙亥日。
又有人问：就己卯日而言，卦中既构成了巳酉丑三合金局，又构成了亥卯未三合木局，这是个六冲卦，两个三合局都能同时存在吗？
答：三合局合中带生者在相生的过程中以生论，可以不以合局看待，只有在被合之爻有来克者时才以合论。所以两个三合局可以同时存在。关于六冲卦的问题，只论动爻之冲，此卦正好有三个动爻，并构成了六冲的条件，但仍按卦中之爻冲卦中之爻的规定，动爻冲旺相之静爻以暗动论。此卦中三个被冲的静爻又都是旺相之静爻，逢冲时都以暗动论。卦爻不破合局也不以破论。
再问：古有“六冲变六合，先凶后吉，六合变六冲先吉后凶”，此卦是六冲变六合，在断卦时是否是按先凶后吉而论的呢？
答：在断卦时并不以六冲卦和六合卦论吉凶。因为六冲卦和六合卦本身并无吉凶之分。即用神冲破则凶，忌神冲破则吉。六合卦，只论动爻之合，而合，只有合化和合绊之分。合化者，合化为用神者则吉，合化为忌神则凶。合绊者，绊住忌神者则吉，绊住用神者则凶。变卦之六冲，六合更不可取。因为变爻只与动爻和日月建发生关系，而不与旁爻发生关系。变卦的六冲卦、六合卦都是旁爻关系，既不论冲，也不论合，更无吉凶之分。如此卦到己卯日，主卦虽仍然为六冲卦，但应期都是按卦爻循环相生而论的。而与六冲毫无关系。
例：未月丙寅日测股票前景 得：
震为雷 雷地豫
妻财戌土、、世
官鬼申金、、
子孙午火、
妻财辰土、、应
兄弟寅木、、
父母子水⭕ 妻财未土
二OO八年六月二十三（未月丙寅）日，山西学员小常来电话并报来事先摇好的震为雷变雷地豫卦，求测当前的财运。我看过卦后告诉他：“这个卦是个无财可求的卦，而且会破财”。他听后又问：“如果是测投资前景呢？”我说：“如果是测投资前景就会投多少亏多少”。他听我这么说，才把实情告诉我。原来他手上有近30万元的股票被套进去了，问是现在抛好，还是等待时机再抛好。我听后对他说：“最好赶快抛掉，现在抛虽然会亏一部分，但是抛多少就能救多少。”话虽这么说，但一个持股者怎么会甘心睁着眼睛在亏本的情况下抛出呢！小常决定赌一把，等待时机再抛。过了近两个月的时间，小常来电话告知在原来的基础上又亏了很多。
解：这虽然是个求测股票前景的卦，根据小常求测的过程证明，求测股票前景和求测投资前景相同，都算求测财运。并且与测所有的谋事一样。用神得生谋事可成（则吉）。用神受克谋事不成（则凶）。根据断卦的要领，凡测谋事（与自己有关）的卦，都要以世爻为主，选准用神，参断应爻，以动爻主事。这是个测股票前景的卦，按照测财运来断。以世爻为自己，选妻财戌土和妻财辰土为用神，参断应爻，这世应都是用神。以动爻父母子水主事。也就是说要把世爻妻财戌土和应爻妻财辰土，以及动爻父母子水都要看成是用神，如果这三个爻同时都得生，就可断这是一个有财可求的卦。如果这三个爻不得生，相反这三个爻同时受克，则可断这不但是一个无财可求，而且是一个破财之卦。
今卦中世、应、用神妻财戌土和妻财辰土，虽临月建旺相，但静于卦中，不动者不得生。再看日建寅木冲官鬼申金暗动，官鬼申金反冲兄弟寅木暗动。还有动爻父母子水冲子孙午火暗动。这样，卦连日月本可构成月建未土生暗动之官鬼申金，官鬼申金生动爻父母子水，父母子水生暗动之兄弟寅木，兄弟寅木生暗动之子孙午火，子孙午火虽不能生妻财戌土和妻财辰土，但可为其通关，而不受兄弟寅木之克。只惜子孙午火暗动与月建未土相合绊，而不能为妻财辰土和妻财戌土通关，故兄弟寅木不生合绊之子孙午火而克世应用神妻财戌土和妻财辰土。再看以动爻主事，动为所测之事的父母子水的结果又怎样呢！本有月建未土生暗动之官鬼申金，官鬼申金生动爻父母子水，但父母子水动化月建未土入变爻回头克。本有日建寅木克变爻妻财未土，使其不回头克父母子水。可惜变爻妻财未土是月建入爻，日建怎能克月建呢！我们把动爻父母子水当做股票，股票化回头克，说明这股票已没有价值了。根据以上三个与用神有关的爻都受克，所以断这不但是一个无财可求的卦，而且是一个破财的卦。此卦谋事不成，除了用神受克外，其中忌神不可抗拒也是一个重要原因。如官鬼申金暗动本可制兄护财，但有父母子水动为兄弟寅木通关，即使没有父母子水动为兄弟寅木通关，因兄弟寅木是日建入爻，官鬼申金再旺也不能克那日建入爻之爻。这个卦，有关破财（谋事不成）的理论根据已经讲完了。下面利用这个卦再讲一讲三合局的合化条件的问题。他书有论：“三合局有两个爻动一个爻不动，可作邀合成功论”。此论不但不符合合化条件，而且在实际应用中并不应验。如此卦中的寅午戌三合火局，有寅木和午火两个爻暗动，只有戌土静而不动。如果按照邀合论之，寅午戌三合火局则应按合化成功论，而且有日建寅木入爻为合局加力，这样子孙午火就不会被月建未土绊住。这是因为月建未土与子孙午火相合是六合局应让位于日建的三合局。如果寅午戌三合火局成功，子孙午火则可为财爻通关，且构成连续相生，使用神得生则为谋事可成之卦。根据此卦破财之应验，足以证明“邀合”之论万万不可取之。
例：酉月庚戌日再测股票前景 得：
山水蒙 雷风恒
父母寅木⭕ 子孙戌土
官鬼子水、、
子孙戌土❌ 世 兄弟午火
兄弟午火❌ 妻财酉金
子孙辰土、
父母寅木、、应
山西学员小常，未月丙寅日，曾摇得震为雷变雷地豫卦，求测所持股票的前景。我根据卦意告诉他，那是一个破财的卦，即使是亏本也应抛出，否则会亏得更厉害。但他舍不得抛。时间过去近两个月以后，小常来电话告知，果如所测，股票大幅度下跌，在原来的基础上又亏了不少。他于酉月庚戌日下午又摇得山水蒙变雷风恒卦，再测股票前景。我看卦后告诉他“这仍然是一个谋事不成，无财可求之卦。应该当机立断，将手上所有股票抛出。卦意显示，股票会继续下跌。”最近小常来电话说：“邵老师，我当时听了你断卦的结果，我多么的希望你这次断的卦要是不准就好了。可是还是应验了。正如你所测，股票仍然没有上升的趋势，反而继续下跌。”
解：测股票前景如同求财。就是把手上的股票当做投资额看有没有钱赚。象测所有谋事一样，用神得生谋事可成。今卦中子孙戌土持世，临日建入爻，动于卦中，且得动爻兄弟午火之生。兄弟午火又得动爻父母寅木之生。则木生火，火生土，是为连续相生。以此论之，应是一个“父兄子同动，有丰隆之财”可求之卦。只惜卦中用神财爻不现而临月建，卦中之爻再旺也不能生那日月建。卦书有论：“用神在日月建，卦中之爻再旺也不能生那日月建，为望洋兴叹，求之不得。”断此卦为谋事不成，无财可求，除了所选之归类用神在月建不得生外，还有应爻和动爻父母寅木变通用神也不得生，也是重要原因之一。另外，世爻子孙戌土虽动化兄弟午火回头生，又得动爻兄弟午火之生、兄弟午火又得动爻父母寅木之生，这子孙戌土和兄弟午火都是动爻，也为所测之事，这两个动爻得生，也为用神得生，本应以吉论。岂不知这兄弟午火动生子孙戌土，子孙戌土动，非但没有生财而又克了暗动之官鬼子水。这样就使兄弟午火和子孙戌土成了变通用神，父母寅木也是不得生的用神了。
有人问：断此卦为谋事不成，无财可求之卦，是因用神妻财酉金在月建和变通用神动爻父母寅木及应爻父母寅木不得生之故，但另两个动爻子孙戌土和兄弟午火都得生了，而且其它与用神有关的爻并没有受克为什么以凶论呢？
答：卦书有论：“用神得生谋事可成，反之用神不得生为谋事不成，谋事不成者则凶。不能单纯的理解为用神受克才以凶论。我们断卦，是为人指点迷津的。如测投资前景，若遇谋事不成的卦就不能投资。若执意投资，破财之凶事则不可避免的要发生。此卦是测股票前景的，实际手上所持的股票，就是投资额，要避免破财之凶事发生，只有将股票抛出，撤回现有投资。否则破财之事则不可免。
第三节 选用神
我们已经知道断卦的要领，就是要熟练的掌握卦爻与卦爻、卦爻与日、月建之间的旺衰关系、冲合关系和生克关系。同时，我们还知道卦因是由主卦、变卦和日、月建三大因素组成的。而主卦是内因，变卦和日、月建是外因。内因是变化的根本，外因是变化的条件，内因在外因的作用和影响下发生着吉凶的变化。这个吉凶就是我们要知道的结果。这里的外因对内因的作用和影响又是围绕世爻、应爻、动爻和用神进行的。这世爻、应爻、动爻和用神则是内因中的核心，所以断卦必须以世爻为主，选准用神，参断应爻、以动爻主事。实际这世爻、应爻、动爻都是用神。可是大多数人在断卦中忽视了这个重要的因素。卦书有论“世为自己，应为他人它事，为所测之事。动爻主事，动爻为所测之事。“这就是说，我们在断卦时，根据所测之事，是以世爻为用神，是以应爻为用神，是以动爻为用神，还是根据所测之事选其相应的六亲为用神。或者兼顾其中之一，其中之二，或者世爻、应爻、动爻、用神都兼顾，这都称为选用神。
关于选用神，大多数人只记住了以六亲为主体的归类用神，却忘记了以世爻为主、参断应爻、动爻主事的变通用神。实践证明，在实际应用中，只有同时兼顾归类用神和变通用神，其吉凶的结果才会准确无误。
现将用神归类法和用神变通法分别叙述如下：
一、用神归类法
（一）测父母、测老师、测长辈、测房屋、测坟墓、测庙宇、测车船、测工具、测文书契约以及测诉讼之状纸、测行人之信息、测求谋之头绪、测争战之将帅、旌旗。还有当今之电话、电报、通讯卫星、宇宙、空间、江河湖海和一切无需名物者，皆以父母爻为用神。
（二）测妻妾、测奴婢、测女仆、男测婚、测钱财、测谋利、测俸禄、薪水、测父之仇敌、测婚姻之嫁妆、女测婚姻之媒妁、测典当之抵押、测盗贼之赃物、测车船之装载、测遗产之继承、测争战之粮草、枪炮弹药以及与钱财有关的人和事，皆以妻财爻为用神。
（三）测子孙之事，测徒弟、学生、测僧尼、测店铺之职员、测自身之平安、测平辈之吉凶、测买卖之行情、测生意之前景、女测婚之忌神、测官司之胜诉、测升迁之杀神、测病之医生、测谋利之本钱、测盗贼为公安、测争战为兵卒，测实物等与子孙有关的人和事，皆以子孙爻为用神。
（四）测自身、测兄弟姐妹、测同事朋友、测出行之伴侣、测谋利之忌神、男测婚之克星、测竞赛之对手、测失物之嫌犯、测店铺之掌管、测劳务之工头、测财物之会计等与兄弟及与钱财有关的忌神，皆以兄弟爻为用神。
（五）测丈夫、测升迁、测自身及兄弟之克星、测失物之盗贼、测官司之对手、男测婚姻之媒妁、测仕途之官职、测征战之敌人、测疾病之祸患、测行船之水手、测宗派之族长、测山寨之首领、测首府之长官等与官鬼有关的人和事，皆以官鬼爻为用神。
（六）测病选用神的特别规定及应用：
关于测病选用神的特别规定及应用，本属用神归类法之列。但在实际应用中用神与六亲常常发生矛盾。故有必要对测病选用神的特别规定及应用加以叙述。
1、测病选用神的特别规定：
①测父母的病、测老师的病以及测父辈、祖辈的病皆以父母爻为用神。
②测自己的病，以世爻为用神。
测父母的病和测自己的病，用神越旺相得生病越轻，用神越休囚受克病越重。
③其他人测其他人的病，以官鬼爻为用神（为病）。所谓其他人测其他人的病，即除了测父母的病和自己测自己的病以外的任何人测任何人的病皆以官鬼爻为用神（为病）。其他人测其他人的病，系指测兄弟、测姐妹、测嫂嫂、测弟媳、测妯娌、测同辈、测子孙、测丈夫、测妻妾、测未婚夫妻，测同事以及测路人的病，均属其他人测其他人的病。凡以官鬼为用神（为病）者，用神越旺相得生病越重。用神越休囚受克病越轻。
2、测病之用神的应用：
关于测病，大多数人都能轻而易举地选出用神，但在实际应用中，常常分不清人和病以及病和医生，有时甚至用神和忌神分不清。所以有必要将测病之用神的应用加以说明。
①测父母的病，以父母为用神（为父母），这个用神实际就是人，而不是病。真正的病是克父母爻的妻财爻。那么以何爻为医生呢？有说以生父母爻的官鬼爻为医生，有说以克妻财爻的兄弟爻为医生。实际这两种说法都是正确的。也就是说测父母的病要以父母爻为主，以父母爻为中心，看卦爻的组合。如果父母爻休囚、又无官鬼爻通关必受财爻之克，这财爻就是病，其应期必是官鬼爻动来通关之时或兄弟爻动来克妻财爻之时为病愈之期。因为有官鬼爻动来通关是父母爻旺相得生之时，这时的官鬼爻就是医生。没有官鬼爻动来通关，有兄弟爻动来克妻财使父母病愈者，这兄弟爻就是医生。如果没有官鬼爻动来通关，也无兄弟爻动来克妻财爻，那么妻财爻旺相之时或子孙爻动来生财之时即是应凶之期。由此看来，测父母的病“父母爻越旺相得生病越轻，父母爻越休囚受克病越重”这两句话是测父母之病的核心。同时可以确定测父母的病是以父母爻为父母、以财爻为病，以生父母的官鬼爻和克妻财爻的兄弟爻为医生。
②测自己的病，以世爻为用神（为自己），这个用神是人，而不是病。而以克世爻者为病，以克病者为医生。自己测自己的病世爻越是旺相得生病越轻，是因为有世爻之原神动来通关，这样，克世爻之病就不克世爻了。这个通关五行也可以看做是医生。如果没有原神动来为世爻通关，则以克病之爻作为医生。
总之，测父母的病和测自己的病，必须抓住病和人两个主要因素，另外，在推断过程中只要能做到兼顾病和人，其吉凶和吉凶的应期定会准确无误。
③其他人测其他人的病，以官鬼爻为用神（为病），如夫测妻病，妻测夫病，测子孙的病，测兄弟姐妹的病，等其他人测其他人的病，均只看病而不看人，只要用神越是旺相得生病越重。用神越是休囚受克病越轻。其他人测其他人的病，必须抓住官鬼（病）和子孙（医生）两大因素。在推断过程中，只要做到病和医生同时兼顾，其吉凶和吉凶的应期定会准确无误。
二、用神变通法
用神变通法，在六爻预测中早已被普遍运用。只是没有引起人们的重视而已。如卦书中常常论及的“世为自己，应为他人它事，为所测之事”和“动爻主事，动为所测之事”。这里所说的应爻、动爻为所测之事就是变通用神的意思。也就是说，卦成之后，除了选出以六亲为主体的归类用神外，还要根据所测之事，把世爻、应爻、动爻也要当做用神兼看。在兼顾世爻、应爻、动爻的同时，在断卦时还要注意以下几个方面。
1、世为自己：有时根据所测与自己有关之事，要以世爻为用神。这时不论世爻的六亲是何爻，这个世爻就是摇卦人自己。即以克世爻的爻为忌神，以克忌神的爻和生世爻的爻为喜神。生忌神的爻为仇神。
如自己测自己的病，以世爻为摇卦人。以克世爻的爻为病，如求财中的财来生世是财来找我求财可得。还有财来克世，身弱不胜财或因财致祸；如测婚中的用神生世他（她）来找我；世生用神我去求他（她）；世应相克反目成仇；如测行人中的用神生世人必归；如测官司中的世爻旺相我必胜，世爻休囚我必败等等，诸如所测之事，除了选准用神外，必须兼顾世爻。但不是测所有之事，都要以世爻为主。如测邮购书何时到，卦成之后，不管世爻处于何种状态，书该何时到就会何时到。还有即便是谋事，如果世爻与用神，或与应爻、动爻不发生任何关系等，这几种情况均可以不看世爻。
2、应爻为所测之事：卦成之后，除非应爻与世爻，与用神，与动爻不发生任何关系外，几乎所有的卦都要参断应爻。不过有时把应爻当做忌神，有时把应爻当做用神，不管是当做忌神，还是当做用神，都是当做所测之事，特别是有的卦用神、动爻都在应爻，此时的应爻尤为重要。
3、动爻主事：卦成之后，卦中只要有动爻，不论几个爻动，都应看做是用神或所测之事，在断卦时，不论动爻是生克世爻，生克用神，生克应爻，都不能抛开动爻不看，只不过是根据动爻对世爻、用爻、应爻是生是克来决定其是忌神还是用神而定卦之吉凶。特别是独发之卦尤为重要。如遇两个爻以上的多动之卦，即以连续相生到最后一个爻为用神。
4、用神归类法和用神变通法，在断卦中是互相依存的。在实际应用中，用神归类法中同时也存在用神变通法，同样，用神变通法也离不开用神归类法，并且是围绕归类用神而变通的。
例如一个测父母之病的卦，以父母爻为用神。以克父母的爻为病，又以生父母的爻和克病的爻为医生。实际，这里的病和医生就是用神变通法、这个变通法，而且是围绕归类用神变通的。
例如测“失物”以官鬼爻为盗贼，而测盗贼又以子孙爻为公安。这是因为子孙是克官鬼的。这里的官鬼与子孙，盗贼与公安就是用神变通法。又如测失物，有时以妻财爻为用神，而以兄弟爻为盗贼。以官鬼爻为公安，这里的官鬼和兄弟就是用神变通法。这种变通，并且是围绕归类用神而变通的。
5、用神与忌神互变的应用
我们已知在断卦中不仅要选准以六亲为主的归类用神，还要参断应爻，以动爻主事。在此基础上同时还要准确的掌握用神与忌神的互变。只有这样，才能迅速准确地判断出卦之吉凶和吉凶的应期，根据古今八卦圣师断卦的经验，以及本人多年讲课和断卦的实践，总结出了用神与忌神互变的几种表现及应用。
①忌神动化出用神者，忌神则变成了用神。并且要根据日月建及卦爻对这忌神变成用神之爻的生克状态论吉凶及吉凶的应期。
例：丑月 甲戌日
妻财酉金、、
兄弟午火❌ 妻财申金
子孙辰土、、
假设：丑月甲戌日摇卦，测求财，应以财爻为用神，以兄弟爻为忌神。今卦中兄弟午火动化妻财申金。这是忌神动化出了用神。卦书有论：“兄弟不劫变出之财”。我们不仅要知道这个兄弟午火不克卦中的妻财酉金，同时还要把这个兄弟午火当做用神看待。并且还要根据日月建及卦爻对这个兄弟午火的生克状态，决定卦之吉凶及吉凶的应期。这样，我们就可以从摇卦的甲戌日，往后推，断兄弟午火得生的己卯日得财。到了卯日，日建卯木冲妻财酉金暗动，构成日建卯木生兄弟午火，由于兄弟午火动化出了妻财申金，而不克卦中的妻财酉金，无克仍然生静爻子孙辰土，静爻子孙辰土是得生之爻则可生妻财酉金。构成了妻财酉金和兄弟午火同时得生之时而应吉的条件。
例：寅月 甲午日
父母子水❌
妻财戌土❌ 子孙午火
兄弟卯木❌
妻财未土❌ 父母亥水
假设：寅月甲午日摇卦，测父亲的病，应以父母爻为用神（为父亲），以妻财爻为忌神。今卦中妻财未土动化父母亥水，这是忌神动化出了用神。这称“财不克变出之父”。我们不仅要知道这个妻财未土不克卦中的父母子水，同时还要把这个妻财未土当做用神看待。并且还要根据日月建及卦爻对这个妻财未土的生克状态决定卦之吉凶及吉凶的应期。今卦中妻财戌土动化子孙午火回头生，并有月建寅木生变爻子孙午火，回头生妻财戌土，进而克用神父母子水，这是父亲病重之象。但因妻财戌土和兄弟卯木相合绊，使妻财戌土不能克用神父母子水。卦中的兄弟卯木也是因为卯戌相合绊而不能克妻财未土。这妻财未土因由忌神动化出了用神而变成了用神，因此和用神父母子水一样，卯戌何时不合何时应凶。因为卦中的卯戌相合，卯木是主克之爻，这样，从摇卦的甲午日往后推至癸卯日，卦中的卯戌则不以合论。构成了月建寅木，日建卯木同时生变爻子孙午火，变爻子孙午火回头生妻财戌土进而克用神父母子水。月建寅木，日建卯木和卦中的兄弟卯木又同时克由忌神变成用神的妻财未土。构成了父母子水和妻财未土同时受克而应凶的条件。
其它忌神动化出用神者的应用，如此类推。
②忌神克用神有动爻为用神通关者，忌神则变成了用神，不仅要知道这种忌神不克用神，并且要根据日月建及卦爻对这种忌神变成用神之爻的生克状态论吉凶及吉凶的应期。
例：寅月 甲子日
兄弟巳火❌
子孙未土❌
妻财酉金、、
假设：寅月甲子日摇卦，测求财，应以妻财爻为用神，以兄弟爻为忌神。今卦中虽有兄弟巳火动，但因卦中有子孙未土动为妻财酉金通关，这兄弟巳火则变成了用神。这样兄弟巳火不但不劫财，反而生动爻子孙未土进而生妻财酉金。因此，我们不仅要知道这个兄弟巳火不克妻财酉金，同时还要把这个兄弟巳火当做用神看待，并且还要根据日月建及卦爻对这个兄弟巳火的生克状态决定卦之吉凶及吉凶的应期。这样，我们就可以从摇卦的甲子日往后推，断以兄弟巳火得生又能冲动妻财酉金的丁卯日得财。丁卯日，日建卯木冲动妻财酉金，又月建寅木和日建卯木同时生兄弟巳火，兄弟巳火生子孙未土，子孙未土生妻财酉金。构成了兄弟巳火和妻财酉金同时得生而应吉的条件。
③忌神动，而不克用神者，忌神则变成了用神。如果用神不上卦，卦中虽有忌神动，但忌神不与用神发生关系，克不了用神，这时的忌神也变成了用神，不仅要把这种忌神当做用神看待，还要以这种由忌神变成用神的爻得日月建及卦爻之生时为应吉之期，克这种由忌神变成用神之时为应凶之期。
例：申月 甲戌日
兄弟亥水❌
父母酉金、、
假设：申月甲戌日摇卦，测求财，应以妻财爻为用神，以兄弟爻为忌神，但用神妻财爻不上卦，卦中兄弟亥水虽临月建旺动，但卦中无财可劫，此时的兄弟亥水也由忌神变成了用神。这样，不但要把这兄弟亥水当做用神看待，同时要根据日月建对这兄弟亥水的生克状态，决定卦之吉凶和吉凶的应期。这时就可从摇卦的甲戌日往后推，断以卯日冲动父母酉金，使兄弟亥水得生之时得财。如果这个卦是酉日之前的时间所摇，还可以断静爻父母酉金所值使兄弟亥水得生之时为应吉之期。因为这兄弟亥水是动爻，这与动爻主事的理论是一致的。
④用神动化出忌神者，用神则变成了忌神（泛指主克之爻动化出被克之爻，多主测忧虑祸患之事）。并且要根据日月建及卦爻的生克状态决定卦之吉凶和吉凶的应期。
例：戌月 乙未日
子孙巳火❌ 官鬼酉金
妻财未土、、
官鬼酉金、、
假设：戌月乙未日摇卦，测子孙的病，应以官鬼爻为病，以克官鬼的子孙为医生，今卦中子孙巳火动化出了官鬼酉金，这用神动化出了忌神，根据“子孙不克变出之鬼”之论，我们不仅要知道这子孙巳火不克卦中的官鬼酉金（官鬼如果是申金也不克），同时还要把这子孙巳火当做忌神（病）一样看待，并且还要根据日月建及卦爻对这个子孙巳火的生克状态，决定卦之吉凶和吉凶之应期。由于子孙（医生）动化出了官鬼（病），而不克官鬼，这是子孙的病不可治的信息。这时就可以从摇卦的乙未日往后推，断以既生子孙巳火，又冲动官鬼酉金的癸卯日为应期。癸卯日，日建卯木生由用神变成忌神的子孙巳火，子孙巳火因动化出了官鬼酉金，而不克主卦中的官鬼酉金，无克仍然生静爻子孙未土，子孙未土得生进而生暗动之官鬼酉金。这样，则构成了子孙巳火和官鬼酉金同时得生之时为应凶之期的条件。
例：子月 壬申日 自测当前运气
地天泰 山雷颐
子孙酉金❌应 官鬼寅木
妻财亥水、、
兄弟丑土、、
兄弟辰土⭕世 兄弟辰土
官鬼寅木⭕ 官鬼寅木
妻财子水、
二OO四年子月壬申日，李总请我为其宾馆职工钟先生的表弟测运气，我当即叫其表弟摇得地天泰变山雷颐卦。我根据卦意仔细分析后对测主说：“你这个卦恐怕不是测自己当前运气的。”他问：“何以见得呢？”我说：“这个卦如果是测你自己当前的运气，两天以后的甲戌日，就会有大祸临头，或有生命之危。”测主听我这样说，才告知了实情。他说：“妻子得病已经住了三个多月的医院，钱花了近四十万。人仍然昏迷不醒，如同植物人一般。医院确诊为脑坏死。现在是用机器帮助呼吸和促使心跳，医生说，这是不治之症。无论花多少钱，也无法挽救病人的生命。但是妻子娘家人坚持要继续治疗。还说什么问了菩萨，四十九天以后人就可以醒过来。所以，这才来请你预测，看妻子的病到底能不能治好？请你做一个决断。”“这就对了！”我说：“这个卦如果是测妻子的病，两天后的甲戌日妻子定死无疑。”后来其妻果然死于两天后的甲戌日。
解：夫测妻病，应以动爻官鬼寅木为病（忌神），以克官鬼寅木的子孙酉金为医生，同时可以把官鬼寅木所克的兄弟辰土作为病人参断。今卦中应爻子孙酉金动化出被克之爻官鬼寅木，则不克主卦中的忌神官鬼寅木，这医生就变成了忌神（病），在断卦时并应将这（医生）子孙酉金当做官鬼寅木（病）同等看待。即子孙酉金和官鬼寅木同时得生之时以及兄弟辰土受克之时为应凶之期。到了两天后的甲戌日，日建戌土冲破世爻兄弟辰土，同时生应爻子孙酉金，子孙酉金因动化出了被克之爻官鬼寅木，故不克主卦中的被克之爻官鬼寅木，无克仍然生静爻妻财亥水和妻财子水，得生之爻妻财亥水和妻财子水，则生动爻官鬼寅木，官鬼寅木则克兄弟爻辰土，这正应忌神得生，用神受克为应凶之期。故断其妻两天后的甲戌日定死无疑，这就是卦爻动化出被克之爻，不克主卦中的被克之爻和用神动化出忌神则变成忌神的具体断法。
有人问：测主是问当前运气，为什么所摇的卦与测妻病的信息是一致的呢？
答：测主口里虽然说是测当前的运气，但他的意念却是想到妻子的病。因此，所摇的卦完全是反映妻病的信息。即使这个卦是测当前的运气，其信息也是一致的。因为卦象所反映的信息是忧虑祸患之事，测自己的事，是以世爻为用神，以克世爻的爻为忌神，以克忌神的爻为喜（用）神，由于测者心里想的是妻子的病，所以才摇出了以官鬼寅木为忧虑之神，故使测当前的运气与测妻病的信息达到了一致。
⑤用神克忌神有动爻为忌神通关者，用神就变成了忌神，不仅要知道，这种用神不克忌神，并且要根据日月建及卦爻对这种用神变为忌神之爻的生克状态论吉凶及吉凶的应期。
例：巳月 甲寅日
子孙未土❌
妻财酉金❌
官鬼亥水❌
假设：巳月甲寅日摇卦，夫测妻病，这属于其他人测其他人的病，应以官鬼爻为病，以克官鬼的子孙爻为医生。今卦中虽有子孙未土临月建旺动，但因有妻财酉金动为官鬼亥水通关，这样子孙未土不但不克官鬼亥水，反而生妻财酉金，进而生官鬼亥水。这子孙未土，是因为有妻财酉金动为官鬼亥水通关而由用神变成了忌神。不但要知道这子孙未土不克官鬼亥水，而且要把这子孙未土当做忌神（病），在得其日月建及卦爻之生时为应凶之期。这样，则可从摇卦的甲寅日往后推，断以生动爻子孙未土的丁巳日为妻病的应凶之期。
⑥用神动不克忌神者，用神则变成了忌神。如果忌神不上卦，卦中虽有用神动，但用神不与忌神发生关系，克不了忌神，这时的用神也变成了忌神。不仅要把这种用神当做忌神看待，还要以日月建及卦爻生这种由用神变成忌神之时为应凶之期。
例： 寅月 庚申日
子孙巳火❌
妻财未土❌
假设：寅月庚申日摇卦，测子病，这属其他人测其他人的病，应以官鬼爻为病，以子孙爻为医生。今卦中虽有子孙巳火临月建旺动，今天申日，明天酉日虽有官鬼临日建，卦中动爻子孙巳火也不能克日月建上的官鬼，过了申酉日，官鬼爻不上卦，子孙爻不能与官鬼爻发生关系，此卦中的动爻子孙巳火也要以忌神官鬼爻（病）一样看待。并且以这个由用神变成忌神的子孙巳火得生之时的丙寅日为子病的应凶之期（此卦中的动爻子孙巳火和妻财未土都可以同时当做忌神看待）。
测其它任何事情的卦，其用神和忌神的互变，如此类推。
综上所述，凡忌神变成用神者，事则由凶转吉。凡用神变成忌神者，事则由吉转凶。
