第一节 论天干五行生克制化的实质
上一节，在论天干与地支之间的关系中，已经讲到，天干与地支同属五行的范畴。而五行的实质就是生克。但在四柱预测中，天干与地支又是两个不同的概念。而且分工各有不同。天干五行论生克制化，地支五行论刑冲合害。地支五行的生克，只能通过刑冲合害的方式，将力量转化到天干，由天干来完成五行生克的任务。有人会问：既然五行的实质就是生克，那为什么又言制化呢？就天干本身而言只论生克就可以了。因为天干本身没有力量大小之分。但由于地支通过刑冲合害，把地支的力量转化到了天干后，天干各个五行的力量就不均衡了。这种不均衡的现象就打破了五行循环相生的规律，因此就出现了越级而克的现象。这个五行由循环相生到越级而克的全过程，就称为五行生克制化。
天干五行生克制化，是四柱预测的精髓，它是四柱预测理论的重要组成部分。四柱预测的全套理论，本是由天干五行生克制化和地支五行刑冲合害两大部分组成的，但地支五行的刑冲合害是为天干五行生克制化服务的。同时，四柱预测的目的就是为了了解命局在岁运中的吉凶。而命局在岁运中的吉凶又是围绕天干五行生克制化进行的。也就是说，四柱预测的准确率，来源于你对天干五行生克制化理论的熟练程度。
因此，有必要对天干五行生克制化理论的全过程详细叙述如下：
我们已知五行的实质就是生克，同时知道五行生克的特点是以相生为主，相生优先，先生后克。也就是说，五行的第一任务就是生。第二任务才是克。即有生则生，无生则克。所以就出现了循环相生，越级而克之论。就四柱预测而言，五行的生克是由天干来完成的。因此，天干五行仍然遵循着以生为主，相生优先，先生后克的特点和循环相生，越级而克的规律。
论四柱预测中五行的生克，因其四柱的组合和排列为年干、月干、日干和时干。还有运干和岁干，又因其年干与月干、月干与日干、日干与时干，岁干与运干，岁运之干与命局任何一干为紧贴，故称为紧贴之生，紧贴之克。年干与日干，因中隔月干，月干与时干，因中隔日干，故称隔干之生，隔干之克。而年干与时干，因中隔月干和日干，故称为遥隔之生，遥隔之克。
对于天干相生，古书有“紧贴相生，生力最大；隔干相生，生力次之；遥隔相生，生力几无。”对于天干相克，古书也有同论“紧贴之克，克力最大，隔干之克，克力次之，遥隔之克，克力几无。”我说，从理论上讲是这样的。但在实际应用中，还必须根据命局的组合及五行生克的特点和规律来决定五行生克力量之大小及生克与否。
我们已知五行生克的特点是以生为主，相生优先，先生后克。即主生五行，在相生的过程中，是竭尽全力去生那被生之五行。而生力大小不是由主生之五行来决定的。这是因为，主生之五行对被生之五行称之为生，被生之五行对主生之五行称之为化。被生之五行有多大力量，就能化掉主生之五行多大力量。在相生的过程中，主生之五行的力量相应的减少，被生之五行的力量相应的增加。如果主生之五行的力量，比被生之五行的力量小或力量相等。主生之五行的力量则全部被化掉，而变成了被生之五行的力量，使被生之五行的力量相应的增加。天干各个五行之间，如果都具备了这种相生的条件，则称之为循环相生。如果主生之五行的力量大，被生之五行的力量小，被生之五行则化不了主生之五行的力量，这样主生之五行多余的力量，则要越过被生之五行而克下一个五行。这就是循环相生，越级而克的道理，过去没有天干旺衰计气法，对于这种循环相生，越级而克只有感性方面的认识，现在有了天干旺衰计气法，即把这种感性认识上升到了理性认识。如四柱：
庚申 戊寅 癸亥 丙辰
这个四柱，年干庚金对日干癸水，是为隔干相生，月干戊土对日干癸水是紧贴相克，时干丙火对月干戊土是为隔干相生。如果按“隔干相生，生力次之”之论，年干庚金对日干癸水和时干丙火对月干戊土是不能以生论的。反之如果按“紧贴之克，克力最大”之论，只有月干的戊土才能克日干的癸水。实际情况并不是这样。这里仍然存在一个天干互化的问题。按道理，这年干庚金是不能生日干癸水的，但因月干戊土对年干庚金是相生的关系，根据五行生克的特点和规律，这月干戊土必须先生年干庚金后，多余的力量才去克日干癸水。这年干庚金泄了戊土的力量，减少了戊土克日干癸水的力量，就等于年干庚金生了日干癸水。时干丙火对月干戊土也是如此。它们虽为隔干，但由于日干癸水对时干丙火为紧贴之克，这时干丙火耗了日干癸水的力量，也等于生了月干戊土。因此在评判日干的旺衰及各个五行的旺衰时，是相生者必须看成相生。是相克者必须看成是相克。即按照对抗五行取用法，把相生的五行与相生的五行相加，则可得出两种对抗五行的实际旺衰的气数。
现在让我们用五行旺衰计气法，来表示它们之间的生克关系，就会更加清楚了。
年干庚金本身18气，年支申金藏庚金18气，年干庚金干支相加共为36气。
月干戊土本身18气，月支寅木中藏戊土6气，时支辰土中藏戊土18气，年支申金中藏戊土6气，月干戊土干支相加共为48气。
日干癸水本身18气，日支亥水中藏壬水24气，时支辰土中藏癸水6气，年支申金中藏壬水12气，日干癸水干支相加共为60气。
时干丙火本身18气，月支寅木中藏丙火12气，时干丙火干支相加共为30气。
年干庚金与日干癸水虽为隔干相生，因为庚金可泄月干戊土之气，使月干戊土不克日干癸水，这就等于年干庚金生了日干癸水。时干丙火与月干戊土虽为隔干之生，但因其与日干癸水为紧贴之克，时干丙火耗了日干癸水之气，等于生了月干戊土。这样，我们就可以将年干庚金36气与日干癸水60气相加，得出印比共为96气。这个命局中最旺的五行就是水，这个水就是忌神。与这个水相对抗的五行是火、土。这样，我们就把火的30气与土的48气相加，就得出用神火土之气共为78气。在命局中确定了用神和忌神的力量以后，再根据用神和忌神的力量在岁运中的变化来决定命局在岁运的吉凶。
我们在确定命局天干各个五行的气数以后，再用算术中的加减法的公式，得出用神与忌神的实际气数。如得出此例用神与忌神实际气数之差，可列式为：
（金36气＋水60气）－（土48气＋火30气）＝18，即忌神比用神旺18气。
有人听了以上的讲解问道：土是生金的，金是生水的，既然土生了金，土怎么会还与水对抗呢？
答：按照循环相生的道理，可以这样理解。但因四柱加上岁运各个五行的力量是不均衡的，如果主生的五行力量大，被生的五行力量小，化不了主生的五行，主生之五行多余的力量，就会越过被生的五行克下一个五行。这样讲解如果你还不明白，我们把以上四柱换一下位置。假设成这样一个四柱：
丙辰 戊寅 庚申 癸亥
如果不用天干旺衰计气法来表示天干各个五行的生克关系，你一定会把这个四柱看成丙火生戊土，戊土生庚金，庚金生癸水的顺势相生。怎么也不会想到戊土还会克癸水。前面我们已经计算出这个四柱的丙火是30气。戊土是48气，庚金是36气，癸水是60气，因为火是生土的，丙火的30气被戊土的48气全部化掉。戊土就变成了78气。再看土生金，因为土有78气，而金只有36气，金只能化掉土36气，这土比金多出的42气则要越过金去克下一个五行的癸水。因为癸水是60气，戊土多余的气数是42气，克了癸水后，癸水还多余18气。四柱各天干的位置虽然变了，但用神与忌神的气数不变。要得出这个假设的四柱忌神与用神的气数之差，同样可以列式为：（丙火36气＋戊土48气）－（庚金36气＋癸水60气），其差数仍是18气不变，这就是循环相生越级而克的道理。
通过以上的讲解，我们懂得了天干五行生克的特点和规律是相生为主，相生优先，有生则生，无生则克。因此就有了循环相生越级而克。但多数的命理书籍把天干五行生克的特点解释为贪生忘克。这种解释虽然是无可非议的，但对这种解释，一要加深理解，二要具体情况具体对待。否则会出现有生则生，有生则不克的误解。例如“有生则生”中的“有生”，什么叫有生，和“无生则克”中的“无生”，什么叫无生。这仍然是一个主生五行与被生五行的力量对比的问题。如上例中的土生金，因为火土相加，土的力量是78气，而金只有36气，这里的土生金，就不能看成贪生忘克，只有土其中的36气贪生忘克。土生金后多余的气数，仍然要越过金而克水。如果金的力量是78气，土的力量是36气，这才算得上是贪生忘克。懂得了这个道理，对于选用神有着直接的影响。下面举例说明正确理解贪生忘克的道理对选准用神的影响。如四柱：
辛酉 戊戌 癸亥 丙辰
这个四柱，我们先用天干旺衰计气法，评判出日干和天干各个五行的旺衰。得出日干癸水干支相加为48气，印星辛金干支相加为66气，官星戊土干支相加为54气，财星丙火干支相加为24气。因为金是生水的，金水相加，日干癸水（忌神）为114气。这个最旺的五行（忌神）是印比。按照通常选用神的方法，凡日干旺，印旺者不能取官为用，因为印是忌神，官是印的原神，怕取官为用生了印。我们懂得了五行生克的特点和规律以及循环相生越级而克的道理，就再不会一概的认为，日干有印的八字不能取官为用神。这个命例是这个问题的最好说明。如此例，印星干支相加为66气，而官星戊土和财星丙火干支相加为78气，如果再行官运，照样可以越过印星充当用神而克制比劫。这个例子，同时也是天干五行是否贪生忘克的最好说明。如此例中的月干官星戊土，对于日干癸水为紧贴之克，因为要先生年干印星辛金，这称为贪生忘克。但如果官星戊土的力量超过了印星辛金的力量就仍然可以克日干壬水了。
下面让我们再用实例来说明天干五行生克的特点和生克的规律在预测中的应用。如四柱：
乾造：1971年正月十二日酉时
四柱：辛亥 庚寅 癸亥 辛酉
大运：己丑 戊子 丁亥（1岁运）
这是湖北谷城何女士2009年农历3月份来电话报来其丈夫的八字，要求为丈夫解灾。我结合岁运审视了四柱后对她说：“我们为人解灾是提前预测提前化解。已经有病的只能以治疗为主。从你报来的八字结合岁运，可以看得出你丈夫从去年开始就已经有病在身了”。她问能化解吗？我说“不用化解，你丈夫的病，并没有什么大碍，只要抓紧时间治疗，今年农历六（未）月就可病愈出院”。何女士当即反馈说：“已经到医院进行了检查，医院确诊为结肠炎，并且已经住院治疗了两个多月，不知能否治好。”我进一步向她解释说：“不要三心二意，有病抓紧时间治疗，是最好的化解方法。”后来何女士来电话告知，其丈夫果然在六（未）月病愈出院了。
听了以上的叙述，你可能觉得非常神奇，其实，只要懂得天干五行生克的特点和规律，你就会觉得以上所测并无神奇可言。
解：先用天干五行旺衰计气法，评判出日干的旺衰，以及天干各个五行的旺衰，找出一个最旺的五行（忌神），再找出一个与那最旺的五行相对抗的五行（用神）。
柱中日干癸水本身18气，年支和日支两个亥水中各藏壬水24气，日干癸水干支相加共为66气。
年月时正偏印三透，天干庚辛金共54气，时支酉金中藏辛金36气，庚辛金干支相加共为90气。从天干五行旺衰计气法中得出这是个印旺、身旺之命。因为金是生水的，天干金水相加，日干癸水共为156气。通过评判日干的旺衰以及各个五行的旺衰找到了命局中最旺的五行是水，即可选与水相对抗的五行火作为用神，由于木是泄水生火的，也可以选木为用神。除了火是水的对抗五行外，土也是水的对抗五行。这个四柱是否可以选土（官）为用神，这就是在论天干五行生克的特点和规律的章节里要着重讲解的问题。按照通常的情况而论，土是生金的，官是生印的。这是一个身旺印旺之命，如果选土（官）为用神，反而会生金（印），加大了忌神的力量。，这是研究命理的人普遍担心的问题。我在这之前，也有这方面的论述。近几年在研究和推崇天干五行旺衰计气法的应用中发现，凡身旺印旺的命局，在特定的情况下，如果官星的力量能超过印星的力量，而能越印制身的情况下，同样可以取官为用。现在，我们用这个四柱2009年吉凶应验的结果来讲解这个问题。
为什么说，这个命局去年就已经有病在身了。这其中也包括2008年和2009年。因为这是个印旺、身旺之命，应以财星为用。大运丙戌，天干财星微弱用神出现，只要能保持原命局的相对平衡，不加大失衡，仍然可以吉论。但到了2008（戊子）年、2009（己丑）年连续两年天干官星（戊己土）透出。天干五行流转即构成了丙火生戊（己）土，戊（己）土生庚（辛）金，庚（辛）金生日干癸水，日干癸水克用神财星丙火，用神财星丙火克泄交加。这就是有通关五行、将用神化为忌神，称之为加大失衡。故断去年就已经有病在身了。这里的火生土，土生金，都是加大失衡的表现。因为火是克金的，由于有土通关，火则不克金，反而生土进而生金。又因土本是克水的，但有金通关，土被金化掉，所以土不但不克水，反而生金进而生水。这就是循环相生的道理，也是贪生忘克的具体解释。
为什么说到了未月定会病愈出院呢？这是因为大运丙戌，流年己丑，与流月辛未构成丑未戌三刑，使酉丑半合金局破，加之有财来生官，加大了官星的力量，使官星能越印制身而使五行得以平衡之故，故断未月可以病愈出院。现在用天干五行旺衰计气法，来显示天干五行循环相生、越级而克的特点。
前面已经计算出印星庚辛金的力量是90气，加流月天干辛金18气，印星庚辛金就变成108气。日干癸水的力量是66气。大运丙火本身18气，加月支寅木中藏丙火12气，丙火干支相加共为30气。现有丑未戌三刑，三个地支108气，加流年己土18气，加月支寅木中藏戊土6气，官星己土共为132气。由于火是生土的，火土相加，官星己土共为162气。土生金，土被金化掉108气，还多余54气。这土多余的54气，则要越过金而克水。这土的54气与水的66气相比相差12气，而接近平衡。这就是越级而克的道理，也是贪生不忘克的具体解释。我们可以想象，如果没有天干旺衰计气法和天干互化的原理，是无法判定此造在己丑年的未月能病愈出院。
通过此例，我们既加深了对五行生克特点和规律的理解，同时也懂得了贪生忘克的具体应用。
这里只以此例讲解天干五行生克的特点和规律以及天干五行循环相生、越级而克的应用。关于选用神的具体方法和应用，将在选用神的章节里予以详述。
第一节 论天干五行互化的应用
四柱预测的基本原理，就是天干五行论生克制化，地支五行论刑冲合害。其中天干五行生克制化又是四柱预测基本原理的核心。这是因为评判命局各五行的平衡状态和岁运的吉凶是依据天干五行生克制化的结果。而地支只不过是天干五行之根，主宰着天干五行的旺衰。地支通过刑、冲、合、害将力量转化到天干，使天干各个五行发生着力之大小的变化。这是因为五行的实质就是生克。而四柱预测中的生克又是由天干来完成的。所以命书上说：“地支为因，天干为果”。我认为，只有这样比喻天干与地支之间的关系才是最恰当不过的。
既然五行的实质就是生克，那为什么又多出了制化二字，而称生克制化呢？这是因为“生克”只是针对机械五行而言。即世间万事万物中所包括的金、木、水、火、土这五种元素。而它们之间的关系只有生克。即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，以及金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。这种生克关系，没有力量大小之分。而生克制化是专指天干五行而言的。因为天干五行包括了地支五行所转化的力量。因此，天干的力量就不是均衡的，所以在原生克的基础上，又出现了制化。我在前面论五行生克的章节里已经讲到，“生和化是同义的，只是形式上的不同，主生的五行对被生的五行称之为生，被生的五行对主生的五行称之为泄，这种泄就是化。克和制也是同义的，只是程度上的不同。克，主克之五行与被克之五行其力量处于相等或基本接近的情况下称为克，主克，被克双方并且消耗同等的力量。制，是主克的五行以一股强大的力量，将对方制服、制掉。也就是说，克和制都属克，只是程度上的不同。在相克的过程中，主克之五行对被克之五行称为克，被克之五行对主克之五行称为耗。这种耗也称为化。
以上生与化，克与制的两种情况，通称为化。化多化少，决定于主生、主克与被生被克五行力量大小的对比。这种理论大小不平衡的生克现象，我们把它高度概括为“天干互化”。这个命理名词，是前所未有，它不仅是一个理论的概括，而是将天干繁杂、不规范的五行生克关系显现得更加形象和具体。只要能熟练的掌握天干互化的原理，就能迅速、准确地推断出命局岁运之吉凶及吉凶的程度。
天干互化，是天干五行生克的特点和规律的具体体现。过去对于何为循环相生，何为越级而克，只有感性认识。现在有了天干五行旺衰计气法，便把天干五行循环相生，越级而克的规律上升到了理性认识。使天干各个五行的力量生多少、化多少、越过多少有了具体的规定和精辟的数据。
现将天干五行互化的具体方法分别叙述如下：
一、天干五种五行合并成两种对抗五行的方法
1、凡命局大运、流年天干出现五种五行时，先找出一种最旺的五行，如果最旺的五行的原神的原神比原神的气数少，就将这两种五行（原神和原神的原神）的气数，直接与那最旺的五行相加。这样，五种五行自然合并成了三种五行。然后，再将除最旺的五行以外的两种五行相加成为与那最旺的五行相对抗的五行。
现举例说明以上天干五种五行的气数，合并成两种对抗五行的方法。
坤造：1944年十二月初一日丑时
四柱：甲申 丁丑 癸未 癸丑
大运：丙子 乙亥 甲戌（3岁运）
二OO八年冬，广西合浦的黄少清女士来电话说她的八字找中心的学员李飞霖算过，李飞霖说她“二OO九（己丑）年轻则有伤病破财之灾，重则有生命危险。”要我证实一下李飞霖算得对不对。我审视了四柱后告诉她，李飞霖所测完全正确。并建议她提前化解为宜。为了让她信服，我进一步审视了她的四柱后对她说：“从你过去所发生的事情看，你一九九八（戊寅）年应该有过一次伤病破财之灾。”她当即承认“一九九八年的确是生了一场大病，差点丢了命，治病也花了不少钱”。我进一步强调说：“既然一九九八年的伤病破财之灾得到了验证，那你对二OO九年的灾更应该引起重视，这次的灾甚至比一九九八年的灾更加严重。”
后来李飞霖来电话反馈说黄少清女士对二OO九年之灾没有引起重视，于二OO九年六月因高血压引起中风，并落得个半身不遂。
解：要知道预测结果验证的理论根据，首先必须分析日干的旺衰及天干各五行的旺衰，选出用神。并用天干五行旺衰计气法找出一个最旺的五行，再找出一个与那个最旺的五行相对抗的五行。
日干癸水和时干癸水两个18气，加年支申金中藏壬水12气，加月支和时支两个丑土中各藏癸水12气。日干癸水干支相加共为72气。
年干伤官甲木本身18气，加日支未土中藏乙木6气，伤官甲木干支相加共为24气。
月干财星丁火本身18气，加日支未土中藏丁火12气，财星丁火干支相加共为30气。
从以上计气中不难看出，命局中最旺的五行是日干癸水（即忌神）。因为金是生水的，所以金也是忌神。与日干癸水相对抗的五行是财星丁火（即用神）。因为伤官甲木是泄水生火的，所以伤官甲木是喜神。只因命局中月日时丑未土为官星之强根，天干不透，一旦官星戊己土透出，日干则会由强变弱，故应注意用神在岁运中的变化。
先看一九九八（戊寅）年有伤病破财之灾，应验的理论根据：
行运辛未，流年戊寅，由于官星戊土透出，日干则由强变弱，因此应重新用天干五行旺衰计气法计算出日干及各个天干的气数。
日干癸水，在岁运中仍然保持原命局72气不变。
年干伤官甲木，在原命局24气的基础上又增加了运支未土中藏乙木6气和岁支寅木中藏甲木18气。伤官甲木则共为48气。
月干财星丁火在原命局30气的基础上又增加了运支未土中藏丁火12气和岁支寅木中藏丙火12气，财星丁火则共为54气。
运干印星辛金本身18气，加年支申金中藏庚金18气，加月支和时支两个丑土中各藏辛金6气，印星辛金共为48气。
岁干官星戊土本身18气，加坐支寅木中藏戊土6气，加岁支、日支两个未土和月支、时支两个丑土各藏己土18气，加年支申金中藏戊土6气。官星戊土干支相加共为102气。
以上岁运命五种五行俱全，其中最旺的五行是官星戊土102气，戊土的原神丁火是54气，原神的原神甲木是48气。由于原神的原神甲木的气数比原神丁火的气数小，这样就将甲木和丁火的气数与那最旺的五行（戊土）的气数相加，得出戊土的气数共为204气。再把除戊土（最旺的五行）以外的辛金的48气与癸水的72气相加，得出癸水共为120气。然后，再将戊土的204气减去癸水的120气，得出忌神戊土克了用神还超过了84气。加之原命局中有寅申相冲，为加大失衡，故断一九九八（戊寅）年，有伤病破财之灾而得应验。
何断2009（己丑）年轻则有伤病之灾，重则有生命危险？
用同样的方法计算出日干和天干各个五行的气数。
大运庚午，流年己丑，由于命局年干与流年构成了甲己合化土成功，又流年与命局构成丑未相冲，故日干及天干各个五行的旺衰发生了巨大的变化。这样就应该重新计算日干及天干各个五行的气数。
日干癸水本身18气，加时干癸水18气，加年支申金中藏壬水12气，日干癸水干支相加共为48气。
月干财星丁火本身18气，加运支午火中藏丁火24气，财星丁火干支相加共为42气。
运干印星庚金本身18气，加年支申金中藏庚金18气，印星庚金干支相加共为36气。
岁干官星己土本身18气，加年干甲木与岁干己土甲己相合化土的甲木18气，加运支午火中藏己土12气，加年支申金中藏戊土6气，加流年与命局构成三丑冲未的四个36气，官星己土干支相加共为198气。
以上岁运命天干只有四种五行。按照天干四种五行合并成两种对抗五行的方法得出忌神己土克了用神癸水后还超过了84气。由于流年（己丑）与命局构成丑未相冲，将三个丑土所藏的三个12气癸水冲合了忌神，故使李飞霖所断此年轻则有伤病破财之灾，重则有生命之危而得应验。
具体是怎样得出忌神克了用神后还超过84气的，请读者在学习了天干四种五行合并成两种五行的方法后，再回头检验，自然明矣。
2、凡命局在大运、流年天干出现五种五行时，先找出一个最旺的五行。如果最旺的五行的原神的原神的气数比原神的气数大，就从最旺的五行中减去原神的原神比原神多余的气数。再将原神以两倍的气数与那最旺的五行相加。这样，天干五种五行就合并成了三种五行。再将除最旺的五行以外的两种五行相加成与那最旺的五行相对抗的五行。
例：假设一个命局在大运、流年天干出现以下五种五行的气数，来讲解以上形式的五种五行合并成两种对抗五行的方法。
甲木66气；丙火48气；戊土108气；辛金36气；壬水72气。
以上天干五种五行中最旺的五行是戊土，戊土的原神是丙火，原神的原神是甲木，因原神的原神（甲木）的气数比原神（丙火）的气数多18气。这甲木比丙火多的18气，必然要越过丙火克戊土，这时就从最旺的五行（戊土）中减去18气，得出戊土还余90气。再将丙火本身的48气加木生火的48气（共两个48气）与那最旺的五行（戊土）的90气相加，得出戊土共为186气。这样五种五行就合并了三种五行。再将除最旺的五行（戊土）以外的两种五行辛金的36气与癸水的72气相加，得出癸水共为108气。最后将戊土的186气减去癸水的108气，得出忌神戊土克了用神癸水后，还超过了78气。
例：再假设一个命局在大运、流年天干出现以下五种五行的气数，来讲解以上形式的五种五行合并成两种对抗五行的方法。
庚金78气；癸水54气；甲木106气；丙火66气；己土36气。
以上五种五行中最旺的五行是甲木，甲木的原神是癸水，原神的原神是庚金。因为原神的原神（庚金）的气数比原神（癸水）多24气，这庚金比癸水多的24气，必然要越过癸水克甲木，故从最旺的五行甲木的106气中减去24气。得出甲木还余82气，再将癸水的54气和庚金生癸水的54气与那最旺的五行甲木的82气相加，得出甲木共为190气。这时天干五种五行就合并成了三种五行。再将甲木以外的丙火的66气与己土的36气相加成与那最旺的五行（甲木）相对抗的五行，得出己土共为102气。
最后将甲木的190气减去己土的102气，得出忌神甲木克了用神己土后，还超过了88气。
以上是一个命局在大运、流年天干出现五种五行合并成两种对抗五行的方法。以上方法只针对五种五行能构成循环相生的情况下合并。但有的命局在大运、流年由于天干各个五行的位置不同，有的五行不能构成循环相生，凡遇此种特殊情况，按以下特殊方法予以合并。
