关于十干特性，其实市面上以及网络上已有不少，像诗歌口诀啊，义象直述啊，但其中逻辑推理，大都隐而不发。本系列文章本就着重逻辑推理，尽量能让大家知其然而知其所以然，以此补全。
按照惯例，我们依然回忆一下前一章节讲地格局，知道了格局由令之气而定，或以本气，或以生气，在与令之干相配，从而明白了真正意义上地财印相战，伤官见官，以及枭印夺食等，但其中细节，还需深挖。
我们前面讲了，气则，虚也，阳也。故，阳日干，为阳见阳，阴日干，为阴见阳，格之正偏可知。
什么意思呢？
即，所有阳日干，以令之气立格，为偏。譬如庚生寅月，偏财格。庚生午月，七杀或偏官格……
所有阴日干，以令之气立格，皆正。譬如辛生寅月，正财格。辛生午月，正官格。
可能有人会有疑问？庚生午月，该为正官，而辛生午月，方是七杀，完全相反，是不是写错了？
其实不是地，有此疑问，是因《子平真诠》逻辑。我不能说其逻辑对错与否，但其逻辑不符合我的逻辑，理论在我这里走不通，所以抛弃。至于我地逻辑感悟与其逻辑，谁是谁非，留于后人自辨。
故，本人再次申明，我之格是以令之气及令之干定格（注:以令定格局，令包涵令之干，令之气，干与气相配，即格局），即以五行运（木火土金水）某一运立正格，在与令之干配局，后观日干强弱旺衰，以辨格局对日干喜忌。
所以，庚生寅月，寅本春令，木气运令（即虚见虚，气见气），为偏财格，而庚生午月，午为夏令，火气运令，所以为七杀格，当然，如果庚生丁巳月，巳依旧为夏令火气运令，所以还是为七杀格，但是，月上坐丁，丁为正官，又为正官格，而七杀与正官相见，这叫官杀混杂即格局混杂，不同它书。
自然，辛生寅月，春木气运令，阴见阳（即实见虚，体见气）正财格，而辛生午月，夏火气运令，正官格。自然，辛生丁巳月，如前面所述，官杀混杂格局。
再此，我们还需要知道的是:令之气与令之干相配，其中格局细节，是有区别地，必须明白。
譬如，庚生卯月，卯上坐丁，这叫财旺生官，因为卯月春令木气旺为财旺为虚，而丁火为体为实。而庚生巳月，巳上坐乙，这叫财生杀旺，因为巳月夏令火气旺为杀为虚，而乙木为体为实为财。而财旺生官与财生杀旺，是完全不同地，注意其中细节。一则以官谋财，一则因财生祸。虚实互换，其事大变。
白话什么意思呢？即一则是有职权的人，靠着权利谋取钱财；一则是有钱的人，因为钱而招惹了一些居心不良的人惦记从而生出是非。这只是其中一种义象，还可以推其他义象。
又如庚生丙子，食神制杀，而庚生壬午，杀逢食制。同样都是食神去制杀，但这两者，也是完全不同地。一则是全天下都是你地贵人，不仅帮你逢凶化吉，而且还不夺你之气。因为食神制杀，食神旺气。而杀逢食制，仅令上一人帮你，且还要泄你之气与其共同对抗。因为杀为旺气，基本到处都是你地敌人，到处都有可能生出是非，由此可知，虚实之辨其重要性不言而喻。
其他就不在一一论述了，只要分清旺气虚实就行。
讲到这里，有些人或许会问:阳干不是没了正官格？阴干不是没了七杀格？
这是一个好问题，问得非常好！
其实是有的，因为我们立格，是令之气和令之干，只不过以令之气作一，令之干作二，然后一二并局，所谓是一也是二，是二也是一。
那么阳干正官格，譬如庚生丁未，未土为夏，为杀，坐丁，为官，即官杀混杂。但未土也是长夏，这里比较特殊，所以也可以看做土，自然杀化为印，格局变成印用官杀。
为什么杀化为印呢？
因为杀生印，官亦生印，为官杀所生之气，而官杀与印同时都能立格又都为令之旺气时，以生之气立格局。至于取义象推理，还是一定要看虚实。
又如庚生丁酉，你可以说是月劫逢官，也可以是刃格遇官，也可以是正官遇劫遇刃，不管怎样，最终目的，都是制秋劫之气。但义象推理，虚实必辨。
又譬如庚生丁丑，你可以说是食神遇官，也可以是官格逢食，都是破局，或者说破败之格局。需要救应地，最好被合走。
这些都可以说是阳干正官格，或者说，只要月干为正官地，都可以立正官格，至于成败，就要看月支配合。
那么阴日干正官格呢？
譬如辛生丙寅或丙辰，你可以说财旺生官，也可以官逢财生，因为都是气，都为虚。
但是，丙寅与丙辰，区别是非常大的，这个得知道。
又如辛生丙申或丙戌，同样是官格遇劫，也可以说月劫遇官，但丙申与丙戌，区别也非常大，劫之气程度不同。好比前面地辛生丙寅丙辰，财之气程度不同一样。
讲到这里，聪明地人，应该知道了:
凡论格局，干支兼并。若只言格，或干或支。格局既成，非富即贵。格局有伤，全靠救应。
譬如庚生丁卯，旺财生官局，就是非常好地格局。如果论格，以月干论官格，以月支论偏财格，只有月干支一起论，才是格局即局。所以此例为旺财生官局。故格局即局，要干支兼并而论。而格是格，局是局，格不是格局。这个得明白。
还是前面例子，如果原柱中，庚生丁卯，财旺生官局，其他柱不伤月柱，即刑冲破害合走，必然是富贵家庭，哪怕日干衰弱，就是典型地富屋人贫，因为格局已成无伤。需要注意地是，这只是原局，不是一辈子，只能说出生时，在原月柱时间限中，一旦进入下一大运，又要具体分析。
这就不继续深挖了，回到本章要讲地十干特性。
我们知道，世间皆分表里，万物都具阴阳，故十干也不例外。
那么，我们把十干特性，分为隐性和显性。
那么，什么是隐性呢？
隐性，为里，即隐藏地，看不见地，深入骨髓地，神秘地，可称为神性。
而显性，为外，即表现在外，一眼就能看见，可称为象性。
一般十干象性，世面上讲得特别多，我这里主要推理神性，因为知神性后象性自然铭心！
为了讲清十干神性，我们必然要知道其在混沌天地间，在扮演何种角色。既为命理，干与人自然互附，故知人则干可知，知干则人可推。
世间万事万物，不离金木水火土，而天地生藏（zang，四声）万物，其功同则，故为土。
天，生养其神，神死散还于天，故为戊；
地，生长其体，体死腐归于地，故为己。
前已有言，己者，大地之母，故戊乃大地之神。戊之卫气，游走于大地全身，或化气为液，滋润土壤，或气行生津，化为雾霞雨露，或穿山游海，至调节阴阳生养万物。
故，逻辑上推，地球也是有生命的，一旦地球内某一处甚至几处不平衡，而戊气游走不通，转化无功，地球内万物会死亡，甚至彻底消失，而再无新的事物生而长，则地球也会衰老直至死亡。
好比人，己为人之肉身，身内藏养着五脏:
肺（辛）肝（乙）肾（癸）心（丁）脾（己）
而五脏各有经脉连络，其气自会透而游走。故，
游肺而出者，庚，肺之气，肺之神也；
游肝而出者，甲，肝之气，肝之神也；
游肾而出者，壬，肾之气，肾之神也；
游心而出者，丙，心之气，心之神也；
游脾而出者，戊，脾之气，脾之神也。
五脏之气，透而出，出而游，游后归，各行其路。譬之人之神，可藏于身内五脏六腑之内，也可游于天地万事万物之间，但最终都会归于元神本位。神不归位则亡！
这里也许有人会有疑问:“你不是说己为肉身，怎么己又变成了五脏之脾？戊为大地之神，怎么这里变成了脾之神？”
有此疑问，也正常，毕竟不是每个人都是炼气士及修士。但真炼气士应该知道，大小周天。即身内周天和身外周天。好比地球内自有周天循环，但地球在宇宙中，与宇宙亦有周天循环。因此，天不满东南，戊神化焉；地不及西北，乾体出焉。所以，炼己则身内周天，合神则身外周天。炼己则，气化为液，液化为津，津满尘尽，则神生也。扯远了，这就不多说了。
那么，五脏既有其体，自有其神，神自体出而各游其经，各司其功，或生或长，或化或收，或藏，得戊卫之气，调合得中，以显其功。一旦某一脏气偏甚，即阴阳不调，寒热不均（注:不得其位），则人必生病。所以，中医治病，必分虚实。虚者实之，实者虚之。譬如辛肺实伤，需要戊之气生之。庚肺气伤，即虚伤，需要己土脾之实土生之。因为己土埤湿，有寒凉之气藏之。当然，体质差而不受生者，实者泄虚，虚之泄实。如前辛肺实伤，则泄壬之气，肾之神也。庚肺气伤，则泄肾之体，癸。
呃……又扯远了，以后有机会讲干支与人体及相应病症在细说。
回到前文，预知其神性，必观其作用。而己土大地之母，而戊之功用前面已言，那么戊之神性，必然有二，其大者，保卫全地球，其小者，保护一村一社甚至一小区居民。
故，戊之神性之一:保卫！
义象大到可推世界主宰，小一点一方国家主席，在小一点一城一省保卫官员，再小则乡镇区甚至社及居民小区保安等，以此类推。
所以国家外好比身外，自然可推一国主席，身内好比国内，各个地方甚至居民小区等保卫职责不言而喻。但戊同时也会合守地球内之癸，而癸乃地球己之财，癸为体为实，好一点我们可以推守卫，好比边疆那些守卫国家领土边界地战士，差一点可以是攻守，譬如一国攻占另一国领土资源而守其地，好比戊合地球外之癸。
为什么说是“合守、攻守”？
因为戊为气，气布八禺，癸为体，为实，居于某地，气布其上，不是守是什么？跟己不同，因为体克体，意味着毁坏甚至带走。而气更有情，一般不损坏只是攻而守。譬如目前的台湾，守而不毁坏，因为本就是中国领土！所以，戊有仁之意。但不是全仁，为什么？这是后面要讲地，具体看后面。
故，戊之神性之二:攻守。
譬如，小区保安，名义上是守护你家财产，但太过了就有霸占，反客为主之嫌，这个与前面讲的中国守台湾是不同地，因为这些资源不是保安公司地财产。所以，这个房产虽然是你地，但他们却有了对你攻击之意，然后仍然守在那里。这也是为什么勾陈配戊地原因，因为攻守，自然容易引起争斗甚至战争。
戊之神性之三呢？
我们前面也已经反复论证了，戊乃调节壬丙寒热及阴阳地，所以，它的第三个神性:调节！大一点好一点，可推国家地外交官。小一点坏一点，可推交际花皮条客。总之，在中间，起交接连接作用，也可以是和事佬，甚至墙头草。因为壬强丙弱，则戊接近壬；反之，接近丙；差不多则得中。而戊接近壬易化庚杀，接近丙易化甲仁，这即前面讲得戊有仁性但非全仁。
故，戊之神性之三:调、连、交接及随！
而戊本长夏，中医讲长夏主运化，化也意味则新生。
所以其神性之四:传化，化生。
总结起来:保卫，攻守，调节，交连接，传化，化生，或仁或杀。
知道这些，有什么用呢？
作用是显而易见地，我们可以因此大概知道日主的真实性格，可能从事什么职业，大概什么性质的官职等等，如果配合格局，旺衰强弱以及日干喜忌，准确率更高。
譬如，戊日主，那么他的性格，很可能自我防护心很强，比较随和，一般不唱反调，谁强听谁地，也不容易生闷气，自我开解能力大。在一个群体里，一般容易化解彼此矛盾，但也容易传些闲话，如果是乾造，感情容易是个糊涂神，因为戊守着太多癸……
那么职业呢？因为戊是守着癸，即地球己之财的，所以从事职业，可以是银行职员，或者会计，运钞员等。但也一般容易从事保卫类工作，譬如军人警察或则保安。也容易从事服务类工作，因为戊是听从上面安排，服务一城一地……而拿工资的。譬如酒店宾馆里好比服务员，超市服装店好比售货员，车间好比维修运保员……只要配合好格局旺衰强弱喜忌，准确率理论上能提高不少。
这些义象，并不一定会同时出现，但它会印在骨子里，一旦引发，自然出现。所以，根据前面我们讲的其作用，你要大胆去想，这就看个人想象力了。
那么己呢？是大地之比劫，劫大地之癸财的，我们又怎么来描述其在大地上起地什么作用呢？下回有空细说！
（壬寅年丁卯月癸酉日酉时）
