《滴天髓》——地道

2022-02-04 09:00:00 东辰
【原文】坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。

原注
地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。
 
任氏曰
“大哉乾元,万物资始”,“至哉坤元,万物资生”。乾主健,坤主顺。顺以承天,德与天合;煦蕴覆育,机缄流通。特五行之气有偏全,故万物之命有吉凶。
 
注释
坤元:《周易》中的坤卦,元指本原。与乾元相对。古人认为万物有乾坤两个根元,其中乾元属阳,特点是刚健,为主导;坤元属阴,特点是柔顺,为附从,二者共同化生了天地万物。
机缄:机关开闭。指推动事物发生变化的力量。也指气数、气运。
五气:指五行,即木、火、土、金、水。它们是世界的基本物质,也是五种基本的物质形态。

白话翻译
地道,在谦卦中和天道、人道并列。天道、地道、人道构成了三才。因此,说完天道后,就要说到地道。关于地道的理解,一种是五行之气的联系,即将金木水火土五行之气与春夏秋冬四季联系起来,与东南西北中五个方位联系起来,这就有了甲乙寅卯辰主东方,丙丁巳午未主南方,戊己和辰丑戍未主中央,庚辛申酉戍主西方,壬癸亥子丑主北方;还有一种就是地元的解释,即八字的地支,地支和天干的排列组合,加上五行的生克,形成了生合刑冲克害的关系,阴阳五行的旺相休囚和生旺墓绝决定人的命运的生死盛衰。

一阴一阳之谓道
“坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。”其中的“坤”,即出现在《易经》里面的“坤卦”,代指天地中的地,也可以指代阴阳中的阴。其中的“元”,即是天元,代指天地中的天,也可以指代阴阳中的阳。其中的“合”,则有相同、一致、应该的意思。其中的“德”,是指人们共同生活及行为的准则和规范,在《汉语大辞典》里则解释成“古代特指天地化育万物的功能”。“合德”作为“合”和“德”组成的词语,在词意上侧重于“德”。《易经》里面多次出现“合德”这个词,如“阴阳合德,而刚柔有体”,“乾坤并建,阴阳合德”。
 
对于“坤元合德”的含义,《周易》明确表述为“一阴一阳之谓道”,同时又提出“保合太和,乃利贞”,强调了阴和阳之间的相和。要在兼具阴和阳的基础上,保持阴和阳的和谐平衡。

变化通达成吉凶
接下来的“机缄”,“机”字很好解释,就是机关;“缄”字和“咸”字通假,意思是封闭。所以“机缄”的表意就是机关的开合,引申开来是指推动事物发生变化的力量,也就是人们常说的气运、气数。《庄子•天运第十四》里面就有“天其运乎?地其处乎?日月其争於所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而行是?意者其有机缄而不得已邪?”的说法。“通”字,则多指流通、通达。
 
综合以上的解释,“坤元合德机缄通”的整体含义是天地阴阳交感,正是《易经》里面天泰之象。地有刚强和柔软,所以就有东南西北中的分别;气有干燥湿润温度髙低的区别,所以就有了阴天晴天刮风下雨这些天气变化。天地结合,天地间的五行之气能够流动运行,天地间的万物也因此得到化生长育。
 
“五行”,就是构成万物的五种基本属性,即指金、木、水、火、土五行之气。“偏全”,就是说人出生在某个时空的截面上,五行之气因为不断的流动运行而不断地聚合散开,所以,在这个界面上,五行之气的多寡也是有别的,人能够感受的五行之气也就有全有偏。“定吉凶”正是因为偏和全的缘故,造成人的不同的吉凶。结合上面解释,“五气偏全定吉凶”的整体含义,就是人在天地之间生存,阴阳之气五行之气的流动使得人所得到的阴阳之气有了分别,五行之气也有了偏全,这就导致人的祸福吉凶也出现了不同。

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