阳刃过旺需要功成身退,法象于人,如子房兴汉后,退避三舍.阴刃过弱需要精进修行.
法象于人,如孔明三分天下后,鞠躬尽瘁,死而后已.
余上师说,佛法就是一种活法,以心中的适度为宜.即不激进,也不迟滞。
积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃，不以善小而不为，不以恶小而为之，行善之人，福虽未至，祸已远离，行恶之人，祸虽未至，福已远离,等等哲语，皆阐叙中庸之道，法度标准。
羊刃之象若从行为上来理解，就是走入极端，必须调整，而行为受心志主宰，那么必须修心方可化解。
念佛念心，修佛修心，时时刻刻观察自己的心叫念心，时时刻刻调整自己的心叫修心。
修正了偏颇，就回到人生最美好的状态---临官禄地，不急不缓，不焦不躁，不气不馁。。。。。。
虽然先天八字定性，修正很难，但只此一途，别无他法，为了不形成开篇所看到的悲剧，修心修行吧。
羊刃既阳刃，禄前一位，它的对宫就是飞刀。
如卯见酉，寅见申，午见子，巳见亥等。
如命局中身偏旺的话，运年中再遇见十有八九主凶灾破禄。
羊刃为刚健，为刑罚，为旺极而过。
所以说，羊刃复羊刃，必有极凶之灾。
羊刃怀禄带枭见食神，九死一生。
日刃或时刃在月中不得令，局中不见飞刀者，吉神贵星又高照，定是先贫后富带官贵之命。
刃有：建刃，日刃，时刃。刃喜静喜贵人吉神加临，不喜落空亡和刑冲破害，不喜会合成局透劫煞。
刃头坐杀，刃头带剑，凶狠好杀秉斗之性，刀兵祸乱之情。不是武贵疆场，就是伤残刑狱。
入此格的人，性格刚毅，做事果断，眼大须长，缺少慈悲怜悯之心，反有刻薄不恤之义。
如果四柱配合无情者，命主凶灾不断或伤寿。
如果四柱配合得当者，辰午酉亥自刑全者，或者是魁罡日贵者，必在疆场上立功受奖而发迹。
惟有时柱上曰阳刃，又名曰真刃。四柱中要忌见财神，行运也不宜见财乡，最怕财来冲刃。
比如戊日生真刃午在时，遇子财神冲起真刃；
壬日真刃在子时，忌大运午财神破刃；
甲日阳刃卯在时，遇飞刀酉来冲破。
大凡羊刃要身旺，喜官星来制伏。
经书上说：人有鬼人，物有鬼物，逢之为灾，去之为福。羊刃年犯祖上寒，羊刃月犯父母伤，羊刃日犯刑夫妻，羊刃时犯主克子，羊刃运冲必有祸，恶神并临必凶死。羊刃冲合岁君，勃然祸至。
有诗云：男坐羊刃必克妻，女坐羊刃必伤夫；
年月羊刃出身寒，时逢羊刃子凶顽。此虽然不能一概而论，也是八九不离十。
无论是身强身弱，羊刃总是残暴之物，性怒之神，霸道之气。男以财为妻，羊刃者劫财也，劫去财神妻何在？
劫去妻星财安存？
女以官为夫，羊刃者姊妹也，争去财神夫何在，合去夫星财谁护。
所以，羊刃须要制服或泄化，消除戾气为祥和，能为命主所用，方是福神。
