凡占祖父、祖母、父母，俱宜分占，按古以阳爻为父，阴爻为母，余试不验。
父临日月，椿庭晚岁荣华；母逢破空，萱草残年憔悴。
父母爻，或旺或相，或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉，长享遐龄。父母爻休囚，不遇刑害伤克，晚年多病，还保无伤；休囚又被刑冲，或日月动爻之克，及动而变凶，承欢宜早。
如：丑月 庚子日 (旬空：辰巳)先占父寿，得“天风姤”
次占母寿，得“大壮之升”
断曰：前卦两现父母，取月建丑土为用神，旺于子日，又与日合，蒂固根深，大椿永茂。后卦午火父母，动被日冲，初爻子水又动，此午火有克无生，因初爻子水，化出丑土，贪合不来克火，防丙子年，加以太岁冲之，是其时也。癸酉年占，至乙巳年三十余载，复遇其人而问曰：尊翁健否？答曰：甚健。问其高堂，答曰：果卒于子年。若以古法阳为父、阴为母，前卦丑戌两现，俱以旺断者，宁不误哉。
又如：卯月 庚寅日 (旬空：午未)，占母寿，得“蹇之谦”
卦中两现父母，取戌土动爻为用神，春占休囚，虽则卯与戌合，嫌日月同克，论克不论合也。占后，至戌年辰月而终。应戌年者，动而逢值之年，应辰月者，冲戌之月也。
又如：酉月 庚申日 (旬空：子丑)，占祖母寿，得“蒙之涣”
寅木父母，秋卜凋零，逢绝、逢冲、逢克，五爻子水，独发相生，无根之木，生亦不久，防午年冲去子水，为子者勿远游也。果终于午年。此应冲去原神之年也。
又如：巳月 乙酉日 (旬空：午未)，占父寿，得“巽之姤”
亥水父临月破，又被未土相伤，虽则酉日冲动卯木克土，土旺木衰，不惟不许长年，且无长月。果卒于本年冬月子日。应子日者，冲去午火，而未土以克亥水也。
又如：卯月 丙寅日 (旬空：戌亥)，占祖母寿，得“风泽中孚”
断曰：巳火父母，日月生之，当享大寿。
彼曰：“家父为祖母拜天，许拜七年。我因家父劳于公事，停妻未娶，代为礼拜。”
余曰：“可见乔梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿谓非神之力。”戌年占，及至次年，偶因祖母痰堵，此子又来卜之。
丑月 庚子日 (旬空：辰巳)，占得“归妹之震”（原为“归妹之复”）
卦未装毕，家人来曰：“老太已去世矣。”此子急去。余详察此卦，丑土父母，既临月建，又有午火暗动相生；
虽则木动克土，但化退神，又贪生忘克（原为“绝于申日”），岂无救耶？随即赶到其家。
北人土俗，临终不肯停床，已抬于门板之上。痰壅于喉，稍有微息。
余以白生矾三钱，滚水化开，掀牙灌之，忽而叫曰：“冷甚。”随即复移烧热坑。又活十有三载。
［乾按］测占父母寿元，宜一卦一占。主看世爻旺衰。世爻旺相得地，又得日月生扶，卦无动爻，必为高寿。若世爻休囚无气，又受忌神之克制，必在墓绝之年或受克之年月日为大限矣。
