六爻高级教材续集(十六)

2022-06-30 13:37:11 野山老人

古例:寅月 己酉日 占寿数 得:
    山地剥           天雷无妄
妻财寅木、           
子孙子水❌ 世   兄弟申金
父母戌土❌      官鬼午火
妻财卯木、、        
官鬼巳火、、应     
父母未土❌      子孙子水
【原断文】:
世爻子孙子水动得日生,又化申金回头生,似有长寿之兆,但不该四爻戌土,初爻未土两动克世,世动又化月破。卦中克多生少,不利的信息较多。测主问:“什么时间?”我看卦中卯木旬空、暗动,应该是动逢合之年难过。就对他说:“卯年要多加小心。”果然死于卯年(应卯年是戌土逢合,卯空而实之故)。
这是个占寿数的古卦例,占其死于卯年而得应验,可称得上是神断。细究其断文,至于是怎样从卦爻与卦爻,卦爻与日月建之间的关系中得出其死于卯年的理论根据,的确是让人有漏洞百出、矛盾重重之感。甚至让人无法理解。以此论之,更使后学者无所适从。不过只要我们用正确的断卦方法,进行认真的分析,仍然可以得出其死于卯年的理论根据。
现在让我们用正确的理论对原断文,进行如下修正,就比较好理解了。
解:占寿数,是测自身的事情,应以世爻子孙子水为自己(为用神)。今世爻子孙子水动得日建酉金之生,又动化兄弟申金回头生,似有长寿之兆,但因世爻子孙子水动化兄弟申金为化月破。破爻为无用之爻,逢生不起,这是病重之兆。卦中虽有初爻未土,四爻戌土两动克世,但初爻未土,一因动化出被克之爻(子水),故不克主卦中被克之爻(子水);二因有月建寅木克住初爻未土,这样,初爻未土也不克世爻子孙子水。再看四爻戌土,动化午火回头生,这样月建寅木则生变爻午火,变爻午火回头生动爻戌土,动爻戌土进而克世爻子孙子水,但有日建酉金冲三爻妻财卯木暗动,与四爻戌土相合绊。这样,四爻戌土,既不得变爻午火之生,又不克世爻子孙子水。所以虽有重病在身,但眼下无妨。测主问“什么时间?”我看现在有卯木暗动,合绊住了戌土而不克世爻子孙子水,应该是卯戌不合之年难过,就对他说:“卯年多加小心”。后果死于卯年。应卯年,因卯戌是合中带克,主克之爻若临日月建,或临太岁,卯戌则不以合论。这样,太岁卯木则生变爻午火,变爻午火回头生动爻戌土进而克世爻子孙子水。
此例在本书已有详细论述,这里仅以此例讲解年变月、日不变应期的断法。即应期涉及到年的卦,卦中的日月建仍然始终其事。同时发挥它们应有的作用。
如此卦中的月建寅木和日建酉金,到了卯年,其月建寅木也与太岁卯木一样生变爻午火,进而回头生动爻戌土而克世爻子孙子水。并且与太岁一样克那由忌神变成用神的初爻父母未土。其日建酉金冲动三爻妻财卯木而克初爻父母未土,以达到应凶之期理论根据的一致性。
学员卦例: 
戌月 丙午日 占预测结果何时到
火泽睽        震为雷
父母巳火⭕   兄弟戌土
兄弟未土、、    
子孙酉金、世    
兄弟丑土、、    
官鬼卯木⭕   官鬼寅木
父母巳火、应      
一个星期以前,我给中心汇了300元钱,预测四柱,不知何时能收到预测结果。便于十(戌)月初五(丙午)日摇得火泽睽变震为雷卦,占何时能收到预测结果。按照断卦要领,占书信何时到,应取父母巳火为用神,参断应爻,以动爻主事。今卦中用神父母巳火两现,则以动爻论之。按照定准应期的要领,应以生用神父母巳火的卯木为应期,但这年是十月初十日交立冬(亥月)节,戌月已经没有卯日了。应期就应定在亥月了。但是,到了亥月,用神父母巳火又临月破,我就以用神父母巳火填实的十月十六(丁巳)日为应期。卦连日月就构成了月建亥水生动爻官鬼卯木,官鬼卯木生动爻用神父母巳火。这样,既兼顾了用神、又兼顾了动爻,同时也是应爻父母巳火所值之时。我认为,断丁巳日为应期,从理论上讲应该是天衣无缝,无懈可击的。但是,万万没有想到,到了十月十六(丁巳)日,并没有收到结果。可是一直等到十月二十八(己巳)日才收到回信。我百思不得其解。如果是因为我预测不准,那为什么仍然是巳日呢?因此特来信,请邵老师予以解释。
                 山东学员   梁培凯
解释:按照常规,这个卦,如果是亥月丙午日所摇,断丁巳日为应期,是百分之百正确的,而且会应验如神。因为这个卦是戌月所摇,而戌月又无应期之时,所以就应该按照月变日不变的方法断卦。卦书有论:“大凡月建的祸福不过司权于月内,而日辰不论久远到底有权”。这句的意思是说,测月内的事,是日动月不动,测久远的事,是月动日不动。怎样解释月动日不动呢?就是不论月建怎样变换,摇卦时的日建仍然不变。如此卦是戌月丙午日摇的,当月建变成了亥,但日建仍然是午,即将这个卦当做亥月交节后的第一个午日所摇。查万年历,此卦是二OO八年十(戌)月初五(丙午)日所摇,这年是十月初十日交立冬(亥月)节,交节的这一天是辛亥日,以此类推至十六日是丁巳日,十七日是戊午日,这个戊午日是交立冬节后的第一个午日,所以,就应把这个卦当做癸亥月戊午日所摇,而进行断卦,如果应期是巳日,那这个应期当然是戊午日往后推到十月二十八日的己巳日,而不是戊午日头一天的十月十六的丁巳日。因为这个卦是十月十七(戊午)日所摇,怎么能断昨天丁巳日为应期呢!所以梁培凯断十月十六(丁巳)日为应期而不得应验。这就是“日辰不论久远始终其事,到底有权”的最好解释。也是月变日不变应期的具体断法。
有人问:这个卦,断亥月己巳日为应期,按照卦连日月的生克顺序,月建亥水生动爻官鬼卯木,官鬼卯木生动爻父母巳火,这样虽然既兼顾了用神父母巳火、动爻官鬼卯木得生,又是应爻用神父母所值之时,但到了亥月,己巳日,动爻官鬼卯木冲世爻子孙酉金,应以破论,又有日建巳火和动爻巳火克世爻子孙酉金,这样,世爻子孙酉金成了又破又受克之爻,那这个卦的应期不是没有兼顾世爻吗?
答:在定应期时,只有做到了同时兼顾世爻、兼顾用神、兼顾应爻和动爻,你所定的应期才会准确无误。不过,这种兼顾要根据所测之事而定。如此卦,是测书信何时到,象测这种与世爻无关的卦,可以不用兼顾世爻。为什么说象这种测书信何时到的卦与世爻无关呢?因为,只要摇了卦,不管世爻是处于何种状态,卦的应期不会根据世爻(摇卦人)的状态而改变,书信该何时到定会何时到。所以,象测这种与世爻无关的卦,不论世爻是得生,还是受克或兼顾与否都无关紧要,也就是说测与世爻无关的卦,也可以不兼顾世爻。
例:午月辛巳日测夫官司何时了结
巽为风         风山渐
兄弟卯木、世  
子孙巳火、    
妻财未土、、   
官鬼酉金、应 
父母亥水⭕    子孙午火
妻财丑土、、  
一九九七年五(午)月初四(辛巳)日,邻居周女士称丈夫是企业的主管会计,因账面亏欠了180多万元钱找不出原因,而被拘留,周女士十分着急,哭哭啼啼的找到我,求测丈夫何时能放回来。我当即叫她摇得巽为风变风山渐卦。根据卦意本应断其丈夫四天后的乙酉日就可被放回来。当时考虑到180万元钱,这么大的数目,不可能这么快就可以放回来。便对周女士说:“不用着急,你丈夫三个月以后的八(酉)月,就可以放回来了。”听我这么一说,周女士哭得更厉害了。没想到,第四天的晚上,周女士同丈夫一起登门道谢,还称赞我的卦算得准。听他这么说,我真是感到无地自容。她丈夫见我十分尴尬的样子,连忙解释说:“邵老师,你的确是算得很准,你算的是酉月,今天是酉日,只不过少了一句‘远断年月、近断日时’而已。”原来其丈夫也是一个学易多年的易学爱好者。经他这一圆场,我算是勉强的下了台阶。
听了以上叙述的经过,不知大家是否注意到,我的误断和其丈夫的圆场,都出自对“远断年月,近断日时”的误解。由于其丈夫的圆场,使我勉强下了台阶,但我并不因此而原谅自己的误断。通过这次教训后,我曾多次对这个卦进行反复的研究,并在预测实践中加深了对“远断年月,近断日时”这一断语的理解。即:凡是年为应期,其日月必须能与年同时操纵卦爻,且能共同使应期得以应验;断月或断日为应期者,日月必须能同时操纵卦爻且能共同使应期得以应验(此论请参考以下卯月、庚申日,测兄何时归的山风蛊变水风井卦和古例,寅月、己酉日,占寿数的山地剥变天雷无妄卦所述)。
就此测夫官司何时了结的卦而言,这关系到月变日不变的断卦方法的问题。月变日不变应期的断法,必须是在当月没应期的情况下,再动月建,而这个卦只能断乙酉日为应期。因为乙酉日,日建酉金冲兄弟卯木暗动,兄弟卯木冲应爻官鬼酉金暗动,卦中动爻父母亥水冲子孙巳火暗动。这就构成了动爻父母亥水生暗动之兄弟卯木,兄弟卯木生暗动之子孙巳火,子孙巳火无生则应克应爻官鬼酉金,但官鬼酉金是日建入爻。这样子孙巳火无克仍然生静爻妻财丑土和未土,妻财丑土和未土是得生之爻,则可生暗动之应爻官鬼酉金,官鬼酉金则生动爻父母亥水。并使用神、应爻和动爻同时都得以兼顾。月建午火也是无克仍然生那静爻妻财丑土和未土,进而生应爻官鬼酉金。这样,日月建同时操纵了卦爻,且共同使应期得以应验。这个卦如果以酉月作为应期就不能达到同样的效果。因为酉月,月建冲破了兄弟卯木,兄弟卯木就不能冲动应爻官鬼酉金。只有动爻父母亥水冲动子孙巳火,这样,就构成了暗动之子孙巳火无生则克应爻官鬼酉金,因为应爻官鬼酉金是月建入爻,所以子孙巳火无克仍然生妻财丑土和未土,由于应爻官鬼酉金静而不动,妻财丑土和未土无生则克了动爻父母亥水。这样,如果以酉月为应期既不能兼顾用神和应爻,同时也不能兼顾动爻。所以此卦只能以午月的乙酉日为应期,决不能以酉月为应期。由此可见,“远断年月,近断日时”之断语也有其一定的使用条件。同时也希望读者,通过此卦,进一步领悟月变日不变应期断法的要领。
例:卯月 庚申日测兄何时归 得:
山风蛊          水风井
兄弟寅木⭕应   父母子水
父母子水❌     妻财戌土
妻财戌土、、      
官鬼酉金、 世    
父母亥水、      
妻财丑土、、    
一九九七年二(卯)月十一(庚申)日。晚上八时许,邻居小刘找到我说,哥哥开出租车按常规每天下午五点多钟就应该回来换班,可是今天到现在还未回来,不知哥哥在外是否平安,何时能回来。我当即让他摇得山风蛊变水风井卦。我看卦后断了以下三条:
1、不用着急,人在外平安无事,是送客到外地去了,方向是东北;
2、车子正常,没有坏,只是在路上有点小麻烦,但得到了一个父辈人的帮助;
3、子时准会回来。
小刘听完结果半信半疑地说:“真的有这么准吗?”我说:“准不准马上就可以兑现了。”为了证实准确与否,我也陪小刘等待他哥哥的到来。果然在晚上十二点十分,其哥哥平安的开着车子回来了。问明原因,原来是送客到东北方的麻城去了,回来的路上车子被陷住了,后来到附近村子叫来一位老大爷帮忙,才把车子推出来。
解:占问哥哥何时归,当取应爻兄弟寅木为用神,但哥哥是开出租车的,也可以把动爻父母子水看成是出租车,兄弟寅木临月建旺相,临日建冲为明动暗动,且化父母子水回头生。这既代表哥哥在外平安,又可代表哥哥子时回来。同时代表得到了一个父辈人的帮助。五爻父母子水得日建申金之生,进而生用神兄弟寅木,代表车子正常没有坏。父母子水虽动化妻财戌土回头克,但有月建卯木克住变爻妻财戌土,变爻妻财戌土并不回头克父母子水。所以说有点小麻烦。何断子时回,这是因为那个生用神兄弟寅木的爻是父母子水。这是子年、子月、子日或子时。卦书有论:“远断年月,近断日时”,是断年月,还是断日时,必须根据所测之事而定。如此卦,哥哥是一个开出租车的,申日断卦,离子日还有四天,离子月还有九个月,离子年还有九年,象这种测短时间之内的卦,不但不可断子年、子月,甚至连子日都不可断。所以,只能断子时。
在这个月变日不变应期断法的章节里,引用这个卦例,仍然是为了讲解月变日不变应期的断法。这个卦,虽然月建和日建都没有变。但我在这里必须提醒读者,一个断年为应期的卦,月建和日建都必须同时在卦爻中发挥其操纵的作用。同样,一个断时为应期的卦,月建和日建对卦爻也同样要起操纵的作用,不知大家是否注意到,每个卦都是如此。现在以此卦为例,虽是以时辰为应期的卦,但月建卯木克住了父母子水之变爻(戌土),使其不回头克父母子水,父母子水才能生用神兄弟寅木,这样才能显示车子正常没有坏,只是有一点小麻烦。由于日建申金生了五爻和变爻父母子水及时建入动爻和变爻,使父母子水进而生用神兄弟寅木。由于在月建、日建、时建对卦爻共同的作用下,才可断哥哥在外平安和车子正常没有坏。再看子时,虽然是酉日了,但日建酉金仍然可以操纵(生)动爻和变爻父母子水。进而生用神兄弟寅木。而使应期得以应验。假设这个卦是酉日晚上八点多钟所摇,那就不能断子时为应期了。因为当天已经没有子时,子时已经是戌日了。到了戌日,变爻父母子水虽然可以回头生用神兄弟寅木。但五爻父母子水动化妻财戌土则以化坏论。同时月建卯木就不能克那日建入爻的变爻戌土,戌土就可以回头克动爻父母子水了。这五爻父母子水是车子,车子动化回头克了,就不能说车子正常没有坏。车子坏了,也就不能断子时为应期了。这样月日建就不能和时建共同操纵卦爻而使应期得以应验。这就是不看日月不知卦中吉凶轻重和日建不论久远始终其事的道理。
五、时空对应期的影响
在讲时空对应期的影响之前,先必须了解什么叫时空?时空从名词解释上讲叫做时间与空间。把它拿到六爻预测定应期中来讲,那就是摇卦的时间给应期提供的空间。也就是说根据定准应期的要领,一个时间摇的卦可以定几个应期,而用定准应期的要领来衡量,从理论上都能讲得通。这称之为时空对应期的影响。
例:申月   午日  摇卦
妻财卯木❌     子孙亥水
假设:申月午日摇卦测求财,摇得妻财卯木动化子孙亥水回头生,如果按那个生用神的爻为应期的要领,应以生用神的亥日为应期。如果按那个操纵生用神的爻也为应期的要领,也可以生子孙亥水的申日或酉日为应期;还可以冲子孙亥水的巳日为应期。这就是摇卦的时间给应期提供了四个不同的空间。所以为了保证所定应期准确无误,必须强调时空提供的信息是第一位的。这就是说,根据摇卦的时间往后推,哪一个时间在前面,就以哪一个时间为应期。如上例,因为是午日摇卦,从午日往后推,申日在前面,所以这个卦只能定申日为应期。如果这个卦是酉日以后摇的,只能定亥日为应期。如果这个卦是亥日以后摇的,只能定巳日为应期。其它时间摇的任何卦如此类推。
由此可见,定应期,除了要全面掌握定准应期的要领外,还必须掌握时空对应期的影响,只有这样,所定之应期才能应验如神。否则,就不得应验。
学员卦例: 
    巳月 辛酉日 何时能见到贵人得:
震为雷          火泽睽
妻财戌土❌ 世  子孙巳火
官鬼申金、、 
子孙午火、    
妻财辰土、、应   
兄弟寅木❌     兄弟卯木
父母子水、     
几年以来,我曾多次想到鄂州请邵老师亲自为我面测四柱,经多次与中心工作人员电话联系都未得到同意。我这次下了决心要去鄂州找邵老师为我亲自面测,但又怕去了见不到。于是,我于2008年巳月辛酉日,摇得震为雷变火泽睽卦,看何时能见到邵老师。我根据卦意推断甲子日一定能见到邵老师。从卦意中我还断定,邵老师不但能亲自为我面测,而且还会测得很准。这样,我就毫不犹豫地于第二天启程去了鄂州。后果于甲子日见到了邵老师。并得到了他老人家为我亲自指点迷津。在预测过程中,对我过去所发生的大事,条条算得如同亲眼所见一般。算完后,当我十分感激他老人家能在百忙中抽出时间为我面测时,邵老师说:“算你运气好,今天因预测师休假了,要不然我也没有时间为你面测”。我当即告诉邵老师“我来之前是摇了卦的,算到今天能见到你,我才来的。”邵老师当即夸奖说:“算得不错嘛。”我说:“不是我算得不错,而是你的书写得好,就好像手把手教我们断命、算卦。我说,邵老师写的书,就好像把我们的手往应期那里拉一样。”
解:测何时能见到老师,应以世爻为主(为自己),选父母爻为用神,参断应爻,以动爻主事。今卦中妻财戌土持世,动化日建巳火入爻回头生,卦中有兄弟寅木冲动官鬼申金,为父母子水通关,使父母子水不受妻财戌土之克,这是世用均旺之象。而且是一个能见到贵人的卦。到了甲子日,日建子水冲子孙午火暗动,子孙午火反冲父母子水暗动,卦中还有妻财戌土冲妻财辰土暗动。这样,就构成了日建子水生动爻兄弟寅木,兄弟寅木生暗动之子孙午火。子孙午火生动爻妻财戌土和暗动之妻财辰土,妻财戌土、辰土生暗动之官鬼申金,官鬼申金生暗动之父母子水。使世爻、用神、应爻、动爻同时得生而应验。另外,用神旺相,也是老师预测水平高超的表现。
                                   
                 广西学员   黄桉泗
我在住读班讲课时,将这个卦例写在黑板上让学员都来断。有的学员断甲子日能见到老师,也有学员断庚午日能见到老师。我对大家讲,断庚午日为应期的,从断准应期的理论上讲,还是讲得通的。只是没有把握好时空与应期的关系,所以不得应验。这个卦如果是甲子日以后的时间所摇,才可以断庚午日为应期。这是因为时空提供的信息是第一位的。因此,只有把时空提供的信息放在首位,所定之应期才会应验如神。
学员卦例:
亥月 癸酉日  测师何时归   得:
雷泽归妹        兑为泽
父母戌土、、应   
兄弟申金❌     兄弟酉金
官鬼午火、        
父母丑土、、世    
妻财卯木、      
官鬼巳火、      
今天早上,我去住读班上课,同学们带着十分期盼的心情问我“邵老师昨天怎么没来讲课?”我告诉大家邵老师出差了。同学们又十分关心的问“邵老师什么时间回来?”我说老师走的时候没有说。大家就推举我摇一卦测老师何时回。我当即摇得雷泽归妹变兑为泽卦,并把卦写在黑板上让同学们都来断老师何时归。我的卦刚一写完,四川学员宋建霖、广东学员邬志荣异口同声的说:“明天(甲戌日)老师一定回来”。随后,广东学员陈灿飞、江苏学员高树荣先后举手发言,也都断老师明天(甲戌日)回。但也有的同学断老师丁丑日回。还有的同学断老师庚辰日、癸未日回。我根据卦意肯定了断老师甲戌日回来的同学是正确的。第二天(甲戌日)老师果然回来了。
解:测老师何时归,应选父母爻为用神,参断应爻,以动爻主事。今卦中用神父母戌土临应爻静而不动,还有用神父母丑土临世爻静而不动。这是一个独发之卦,也可把动爻兄弟申金当做用神。定准应期的要领中规定:那个生用神的爻和用神所值之时就是应期。之所以断甲戌日为应期,若以动爻主事的兄弟申金为用神,这应爻父母戌土对动爻兄弟申金来说,是生用神的爻。对用神父母戌土来说,甲戌日是用神所值之时。这样,既兼顾了用神和应爻,又兼顾了动爻。 
中心函授部    莫智川
以上卦例,是函授部辅导老师莫智川根据住读班学员所断而整理。不仅应验如神,而且理论根据更是条理清晰。后来,我在住读班讲课讲到这个卦时,有学员问:“这个卦,卦中有父母戌土和父母丑土为用神两现,在卦中同样既是生动爻申金的爻,又都是用神,为什么断戌日能得应验,而断丑日就不得应验呢?以后遇到类似的卦,到底是断戌日对,还是丑日对呢?”
我说,从理论上讲,父母戌土和父母丑土,都是生动爻兄弟申金的,也都是用神。断戌日和丑日为应期,而且在理论上都能讲得通。但有两点必须引起大家注意:一是卦书在用神两现中有这样的规定:“如果卦中出现用神两现时,取旺者为用”。此卦中的父母戌土和父母丑土,在日月建上的旺衰虽然是相同的,但从摇卦的时间往后推到戌日很显然是戌土为旺,所以应期是戌日,而不是丑日。二是,时空提供的信息是第一位的,以摇卦的时间为准,哪一个爻在前面,就以哪一个爻为应期。因为这个卦是癸酉日摇的,往后推到第二天就是甲戌日,所以应期是戌日而不是丑日。如果这个卦是戌日以后的时间所摇,才可断丑日为应期。所以,在定应期时,除了遵守定准应期要领的规定外,还必须考虑时空对应期的影响,你所定的应期才会准确无误。至于以上断辰日和未日为应期的,就更没有道理了。因为这个卦按用神所值和按生用神的爻也都轮不上辰日和未日。因为卦中没有辰土和未土。即便是连戌土和丑土也没有上卦,也要根据时空提供的信息,以此类推。
学员卦例:   
戌月丁未日 自测牙病何时愈  得:
地水师          山天大畜
父母酉金❌ 应  子孙寅木
兄弟亥水、、     
官鬼丑土、、     
妻财午火❌世   官鬼辰土
官鬼辰土、        
子孙寅木❌     兄弟子水
人说牙病痛不是病,痛起来真要命。对这一说法我真算是领教了。我的牙痛,一连打了三天点滴,不但不见效果,反而越来越严重,脸也肿了起来。我便于戌月丁未日摇得地水师变山天大畜卦。我看卦后十分自信地对妻子说:“根据卦象显示,我的牙病后天(己酉日)准会好!”妻子毫不在意半信半疑地说:“有那么神吗!”“当然!”我十分肯定的回答说:“要不然我不是枉为邵老师的徒弟吗!”到了第三天(己酉日)我的牙病果然彻底地好了。
解:测自己的病,应以世爻为用神,以克世爻的爻为病,参断应爻,以动爻主事。今卦中妻财午火持世,动化辰土为化月破,虽有日建未土合住午火为不破,但此合为绊。卦中虽有日建戌土生应爻父母酉金,应爻父母酉金生兄弟亥水,兄弟亥水生动爻子孙寅木,子孙寅木本应生世爻妻财午火,但因世爻妻财午火被日建合绊不得动爻子孙寅木之生,卦中兄弟亥水虽不克世,但世爻也不得生,所以谓之病。过了未日,虽没有日建绊住世爻,但世爻仍为月破。要问此病何日愈,只待世爻妻财午火得生时。
何断酉日愈?到了己酉日,日建酉金,合住了世爻午火之变爻官鬼辰土,变爻不破,动爻妻财午火也不以破论。酉日,还使子孙寅木之变爻兄弟子水成为月克日生之爻,变爻子水便可抛开日月建不看,而可回头生动爻子孙寅木。这样,就构成了月建戌土生变爻父母酉金,日建酉金入爻动而生兄弟亥水,兄弟亥水和变爻兄弟兄弟子水同时生动爻子孙寅木,子孙寅木生世爻妻财午火,妻财午火本不生静爻官鬼丑土,而应克应爻父母酉金,只因应爻父母酉金是日建入爻,妻财午火无克仍然生那静爻官鬼丑土,官鬼丑土为得生之爻,则可生动爻父母酉金。这样,整个卦爻均构成了循环相生。只有酉日才能达到使世爻(用神),应爻和动爻都得生的效果,故断酉日为病愈之期。
我在住读班讲这个卦时,有学员提问:“卦中兄弟亥水静而不动,怎能得动爻父母酉金之生,又怎能生动爻子孙寅木呢?”
答:因为卦中父母酉金动化出了被克之爻子孙寅木,凡动化出被克之爻者,不克主卦中的被克之爻。所以父母酉金不克动爻子孙寅木,无克仍然生那静爻兄弟亥水。又因静爻兄弟亥水是得生之爻,所以能生那动爻子孙寅木。
            中心函授部     莫智川
以上卦例,是函授部辅导老师莫智川所断,不但应验准确,而且理论性也很强。同时难度也比较大,是一篇学习六爻预测不可多得的好教材。利用此例讲解时空对应期的影响,也是一篇极具代表性的好卦例。有的卦,其应期常常随摇卦的时间而改变。而有的卦,无论摇卦的时间如何变,而应期不变。上卦就是其中的一例。这个卦,只要是在戌月的任何一天所摇,只能断酉日这一天为病愈之期。因为,只有酉日才能做到既合住世爻妻财午火之变爻辰土,变爻不破,动爻也不破。又能取消月建戌土对变爻兄弟子水之克,使其能回头生动爻子孙寅木,进而生世爻妻财午火。同时,还是应爻父母酉金所值之时。所以说,全面掌握时空对应期的影响,是定准应期的一个重要环节。

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