2022-06-13 09:16:50 日元五行

      作者：四柱流年  
天地之间，万物在空间中随时间运行，有事物存在就会有事物属性，有事物属性就会随时间产生属性之间的变化关系。我们生活的世界中事物之多，关系之复杂，大多数时候难以理清，但事物内部的属性却是可以归纳总结和演绎推理的，取象比类的五行学说未尝不是执简驭繁的自然之道。
“五行者，木火土金水是也”

人们对五行最大的误解是直观认为五行就是五种元素，而五行学说讲的就是物质世界是由金木水火土五种元素构成。这样来理解五行学说，过于片面，也直接导致唯物主义下的现代人难以接受这样的无稽之谈。
那么 “五行”应当如何理解？


五行学说是我国古代的取象比类学说，而“五行”不是五种元素！《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼墙”。由此可见“五”是指事物的五个方面，代表着五种属性，将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中。

1.木的特性 古人称“木曰曲直”。所谓“曲直”是比喻树木的生发姿态，为枝干曲直，向上向外周伸张舒展。因而取象为具有生长、升发、条达、舒畅等作用特性的事物，均归属于木。

2.火的特性 古人称“火曰炎上”。所谓“炎上”是指火具有温热、升腾、上升的特性。因而取象为具有温热、升腾等作用特性的事物，均归属于火。

3.土的特性 古人称“土爱稼穑”。“稼穑”是指土有播种和收获农作物的作用。因而取象为具有生化、承载、受纳等作用特性的事物，均归属于土。故有“土为万物之母”之说。

4.金的特性 古人称“金曰从革”。所谓 “从革”是指“变革”的特性。因而取象为具有肃杀、清洁、潜降、收敛等作用特性的事物，均归属于金。

5.水的特性 古人称“水曰润下”。“润下”是指水具有滋润和向下的特性。取象为具有寒凉、滋润、向下运行等作用的事物，均归属于水。

而“行”则是由于木、火、土、金、水五种属性的存在，而导致五种属性之间产生关系的运行变化。

“言行者，欲言为天行气之义也。”——汉·《白虎通·五行篇》

“天地之气，合二为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。”——汉·《春秋繁露》

古人仰观宇宙，俯察品类，自然规律伴随着天空的斗转星移，昼夜变换。此时，大自然的气机正进行着展放、上升、平稳、内收、潜降这样有序的运动和变化，呈现出春、夏、长夏、秋、冬的季节更替。《伤寒论·伤寒例》中就记述了斗柄指向和四季、8个大节（立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、春分、秋分）、二十四气以及七十二候的关系。比如北斗星斗柄指东，地面为春，微风和煦，冰雪消融，种子生根、发芽，草木根须下伸、枝叶上展。因树木的根须和枝条皆喜展放条达，古人便将气的展放、疏泄、生发运动的属性与“木”契合。

将属性类比，以此类推：
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛；长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期。

秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。

冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料。


春夏秋冬四季流通，土承其中，五行相生。春季木气的舒展，为夏季火气的上升做好了准备，叫木生火；秋季金气的内收为冬季水气的潜降提供了前提，叫金生水。火气升至极点，必将停止上升而转为稳定，叫火生土；长夏土气的平稳，随着秋季的到来，则将转为金气的内收，叫土生金；而冬季水气潜降，生机闭藏，则为来年春季木气的疏泄生发蓄积了能量，这就是水生木。

《素问·宝命全形论》说：“木得金而伐，水得火而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。”

《五行大义》说：“木生火者，本性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火。火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土……”
五行之间，以季节相间的次序相制约、抑制、克制，叫五行相克。如木气的展放，抑制土气的过度平稳，以防其壅实内收倾向的过早出现，叫木克土；土气的平稳，可制约水气的过度潜降，叫土克水。水气的潜降抑制着火气的过度上升，叫水克火；火气的上升，抑制着金气的过度内收，以防其过早沉降，叫火克金；金气的内收，制约着木气的过度展放，叫金克木。 “夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎!”——《素问·天元纪大论》

五行之间，有相生则不至导致某行的不足，有相克则不致造成某行的太过。生中有克，克中有生，生克制化，从而保证了一年之中气机变化的稳定状态。只有这样的稳定状态，经过几十亿年的氤氲衍化，才化育了万紫千红的生命世界，五行的抽象属性像基因一样遗传其中。于是植物有了生长化收藏的生命节律，动物有了生长壮老死的生命过程。

学习五行学说总体需要把握事物的五行属性，体察万物。通过不断锻炼取象比类和演绎推理的方法发现万事万物的客观规律，从而运用到事物关系的方方面面。比如中医“藏象”学将生命体所体现的五行属性“司外揣内”以推理演绎，结合医学经验和方剂等指导着临床诊断的实践；传统命理学等以事物在天干地支四时变化的时空中蕴含五行生克制化的关系，网络古今大量命理和人事统计数据编成纲纪，形成自己一套独特的预测法门。