2022-04-23 22:41:44 一泓心斋

除


《总要历》上说：“吉期是吉庆之神。它所理值之日适宜出征、行军、攻城寨、兴品伐、会亲姻。”
《历例》上说：“通常处于月建前一辰。”
曹震圭说：“吉期，是与月建肝胆相照的好兄弟，充侍臣之职。通常位于建前一辰,可以与其邀约吉庆的事情，因此而得名。”
《历例》上说：“兵宝是指月建前一辰。”
按：兵宝的意思与兵福相同，在前面已经解释了。假设寅为兵福，那么卯即为兵宝，
都是作为四季中的王者之气来说。


满


《总要历》上说：“福德，指月中福德之神。这日适宜祭祀神祗、求福愿、修官室、献封章。”
《历例》上说：“福德通常位于月建前第二辰。”
曹震主说：“建前第二辰，是月所生的儿子，用它作相气在前为引导，在我方来说能使它不能伤害自己，所以成为福德。假使正月寅日以火生辰土为子，是因为这土能克制水鬼。二月卯日木生巳火为子，因为火能克制金鬼。三月辰日的衰木能生午火为子，去克制
金鬼。其余与这些相仿。”
《考原》上说：“十二地支各有所隐藏，如以前二辰为月建所生，却无不符合，而生气在月建前二辰，也应当用这个意思。”
《总要历》上说：“天巫是月中善神。它所理值之日适宜合药、请医、祭祀鬼神、求福愿。”
《历例》上说：“天座常位于月建前第二辰。”
曹震圭说：“天至是月亮中的善神。能克制消除鬼煞，意义与福德相同。”
《枢要历》上说：“天狗指月中凶神。它所理值之日，忌讳祷告祭祀鬼神、祈求福愿。”
《历例》上说：“天狗常处于月建前二辰。”
曹震圭说：“天狗，是指月中防卫守御的狗，祛除邪私之神，没有谁敢侵犯，所以处于月建前二辰，是守卫在门口之意。子建之月起于寅时，寅是民的阳辰。《别》上说：民为犬。祈福愿、祀鬼神都是正道，所以一并忌讳。”


①蓐（ri）收：古代传说中的西方神名，司秋。
“钦定协纪辨方书
按：满为福德，《总要历》上说这日适宜于祭神祗、祈福愿。又称为天巫，也说适宜


按：满为福德，《总要历》上说这日适宜于祭祀鬼神、求福愿。命名为天巫的原因是，巫能通灵幽明而找到良辰吉日，其诚意可以通过鬼神，所以把满比作天巫，岂是此日真有神明叫天巫下降到世间的！同是一满日，忽而又说它是天狗。同样的《枢要历》，又说忌讳祷祀鬼神、祈求福愿，实在不能理解。详细考证它的意思，大概天狗是在戌日理值满。天文学家称太白星余气散开为天狗。满即是戌，建必位于申，满才能成为满，以三作为数的极限。天上的刑神当值之时则又位于盛满之顶极处，那它与他其他满日不可同例来阐述解释了。又说天狗不宜祷祀，并不是说凡是满日都是天狗。满日之所以称为福德而适宜祭祀，是因为月建为本日的生气，是有鬼神降福的征兆。如果满在戌日，则从申到酉都属金，它是神，是蓐收司刑的神，而不是降福的神，所以忌讳它。而曹震圭以为天狗为祛除私邪之神，但天狗本是妖星，类似慧、孛等星，从来没有被人称赞过的，他的说法不正确。又说建前二辰是守卫在门口的征象，狗看门也不一定守在门口。又认为寅为艮，艮为犬，而说建子则满寅有犬的征兆，不知道建丑、满卵又从何说起？又说祈福愿，祀鬼神都是正道，所以都忌讳它，然而邪道就不必忌避了。无论阴、阳之道，原本都不为小人谋划，并且前面既用天狗为祛除私邪之神了，这里又说忌用正道，忽而称之为正，忽又称之为邪，为何没有统一看法呢？又按：天狗在申建的戌位，只有一种位置，所以不列在图中。