《滴天髓》——配合

2022-02-18 09:56:38 东辰
 配合干支仔细详,定人福祸与灾祥。
 
【原注】
天干地支,相为配合,仔细推详其进退之机,则可以断人之祸福灾祥矣。
 
【任氏曰】
此章乃辟谬之要领也。配合干支,必须正理搜寻详推,与衰旺喜忌之理,不可将四柱干支弗论,专从奇格、异局、神杀等类妄谈,以致祸福无凭,吉凶不验。命中至理,只存用神,不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀,皆可为用,勿以名之美者为佳,恶者为憎。果能审日主之衰旺,用神之喜忌,当抑则抑,当扶则扶,所谓去留舒配,取裁确当,则运途否泰,显然明白,祸福灾祥,无不验矣。
 
【白话提要】
这一章的讲的是“配合”,在命理学中解释为四柱八字里面天干和地支的配合,也可以认为是天道、地道、人道这三元之间的配合。更进一步解释,其中天干的配合,就是年月日时四个天干之间的生克制化合化;而地支的配合,就是年月日时四个地支之间的刑冲破害合化。综合起来,我们可以知道,“配合”说的就是八字命局中天干地支的作用,具体内容是八字中四个天干的作用,八字中四个地支的作用,八字中四个天干和四个地支之间的相互作用。而天干、地支的内部作用,除了日干其他三干之间互相不作用,除了日支其他三支之间互相不作用;同一柱中地支对天干起作用,天干对地支起作用;不同柱中天干地支相互不作用。
 

生克、制化与合化
 
在十个天干的相互作用中,不外乎生克制化合化这几点。生克就是天干中五行的生克。制化就是压制化解的意思,比如说庚阳金克甲阳木,金生水,水生木,所以可用壬阳水泄庚阳金生甲阳木。“化杀生身”里面的“化”和制化的“化”意思相同,都是指化解、沟通。但是合化的“化”,却和前面制化的“化”完全不同。合化,是相合而变化的意思,在天干中就是两干五行属性相合而变化成其他五行的意思,比方说,甲与己合而化土,甲阳木己阴土是中正之合,且甲己之年丙作首,丙寅是甲年己年的正月,丙火生土。在十二个地支的相互作用中,刑冲破害都有固定的法则三刑六冲六害的,而地支合化的原理和天干的相同。当然,还要加上五行的进气退气,干支的有情和无情。这样的推测命运才算详细推敲。
 
除了八字中天干地支内部的组合作用,还必须加上天干地支之间的相互配合。一个命局里面的四柱天干地支,可以有不同的配合。如《知命》章举的乾隆皇帝的命例:辛卯、丁酉、庚午、丙子,这是八字的一种配合方案,同样的八字,变化起来,还可以有另一种配合:丙午、庚子、辛卯、丁酉。虽然拥有一样的天干、地支,但是因为排列组合不同,配合不同,其人的命运也就千差万别。所以《配合》一章主讲配合的重要作用,要求推命者“配合干支仔细详”。这句就是此章的核心内容。仔细,就是精确细致、认真详尽的意思。详,就是审查谨慎的意思。都是在强调“配合”的重要性,所以推命者一定要仔细观察干支的配合,认真地分析判断,这样才能够得到正确有效的结果。
 
次句“定人福祸与灾祥”里面的“定”,是确定的意思祸福”,通常合用,一般指人的灾难寿夭和富贵长寿。综合起来,这一章就是上承《知命》章说出推命的根本,即只有详细分析天干地支五行的配合,明晓八字的相互作用,才能从一个人的八字命局中推断出此人的灾难和吉祥,寿命长或短。
 

博采众长的当今命理学体系
 
中国古代的命理学经过大量的实践、经验和总结,已经构建出完整的哲学体系,其中也有着大量完备的命理风水理论。在这海量的理论当中,可总结概括出四大基本理论,即天人合一理论、阴阳五行理论、天干地支理论、四时五方理论。这四大基本理论都是道家哲学的精髓,在中国古代哲学的历史发展进程中,又和儒家的中庸平和理论、佛家的因果轮回理论相互交流相互融合,也就构成了当今命理学的整体框架。概括来说,就是天干地支戴履,机缄坤元合德,四柱中正平和,五行生化有情,顺逆定吉凶,进退宜抑扬,理气无常,补偏救伤。
 

推断命运,综合考虑
 
《理气》一章说了五行随着四时而进气退气,所以推命者在根据一个人的八字命局来推断此人一生命运的时候,主要凭借八字中天干地支的配合。“四柱八字定终身,二十二字化吉凶”说的就是推命者推测命运是根据八字、干支。其中八字就是年月日时的天干地支八个字,四柱就是年柱月柱日柱时柱四柱,每柱都由两字组成,分别是干和支。根据六十甲子干支纪年法,每个人的生辰都能够具体得出四组记录,就是四柱,一干一支构成计量时间的单位,四柱就有了八个字,这固定四柱的八字就构成了一个命局,推命者根据这个命局就能确定一个人的寿命、贵贱和吉凶。二十二字,则是十个天干加上十二个地支,里面干支的配合即天干的生克制化合化,地支的刑冲破害合化,这二十二个字的运算规律,是命理学的基本法则,也是八字的重要推断依据。同时结合《知命》章的内容,我们也应该注意到,命局作为一个固定的因素,在推命过程中不能占据绝对地位。单凭一个命局,其实并不能够完全确定一个人一生的命运得失,还必须意识到其他因素的重要影响。《知命》中提到的天道、地道、人道,还有实践中常常用到的命官、流年、大运、小运等等,这些因素都在影响着八字之间的配合和相互作用,将这些因素综合统一,平衡中和,才能决定一个人的全部命运,如吉凶灾祥,贫贱富贵,寿命长短等。
 
在历史悠久的命理学发展过程中,推命者往往出现两种倾向:一种专讲奇格、异局、神煞,一种专讲五行生克制化,不论格局神煞。其实这两种倾向都是推命的极端状态。不过大多数推命者都还会考虑到这两点,他们在四柱五行的生克制化的基础上,观察格局和神煞,进行全面分析。神煞是一种特殊的五行排列,用神煞加以命名。比如天德贵人这个例子,正月生者见丁,二月生者见申,三月生者见壬,四月生者见辛,五月生者见亥,六月生者见甲,七月生者见癸,八月生者见寅,九月生者见丙,十月生者见乙,十一月生者见巳,十二月生者见庚,所有四柱年月日时上见者都是
 
天德贵人。由此可见,这实际上是一种天干地支的五行组合,不过是借了天德贵人的名头加以概括而已。
 
《滴天髓》通篇讲述命局的推断,干支的配合,要按照二十二字的运算规律加以谨慎审查。此外,用神的得失也是非常重要的内容,日干的旺衰、用神的喜忌,应当明白此中的配合进退,合理抑扬。任铁樵在注疏中总结用神的应用,所说的“不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀,皆可为用,勿以名之美者为佳,恶者为憎”就是此章的总纲,推命者在实践中应该牢记,熟练应用。
 



八字:甲子、戊辰、庚申、壬午
大运:己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子
 
此造以俗论之,干透三奇之美,支逢拱贵之荣,且又会局不冲,官星得用,主名利双收。然庚申生于季春,水本休囚,原可用官,嫌其支会水局,则坎增其势,而离失其威,官星必伤,不足为用。欲以强众敌寡而用壬水,更嫌三奇透戊,枭深夺食,亦难作用。甲木之财,本可借用,疏土卫水,泄伤生官,似乎有情,不知甲木退气,戊土当权,难以疏通。纵用甲木,亦是假神,不过庸碌之人。况运走西南甲木休囚之地,虽有祖业,亦一败而尽,且不免刑妻克子,孤苦不堪。以三奇拱贵等格论命,而不看用神者,皆虚谬耳。
 
【白话提要】
这个生辰干支按照平常的看法,是个好命局,日干庚金生于辰月,月干戊土配合月支辰土,即戊土下有辰土根;日支申金相助日干庚金,日干庚金有力;时干壬水泄日干庚金,但时干壬水无根无助,缺乏力量,所以日干庚金仍强;年柱里面天干甲木配合地支子水,子水生甲木,年干力量大,我克者妻财,主财运,生我者父母,主印绶,此命局主名利双收。但是日柱庚申生于季春,五行中水本来处于休囚,原来可以用官,但是时支会水局,则坎加大了势力,而离失去了威力,官星必伤,不足为用。
 
想要用强众敌寡而用壬水,还有更坏的是三奇透戊,月柱枭深夺时柱食神,也很难起作用。甲木代表财星,本来可以借用,疏土卫水,泄伤生官,似乎有情,但是事实上甲木属于退气,戊土当权,更加大了疏通的难度。就算用甲木,也是假神,此人也是庸碌之人。况且此人运走西南甲木休囚之地,即使有祖业,也会败坏家业一穷二白,并且还会刑妻克子,最后孤身一人困苦不堪。所以单纯按照三奇拱贵这样的格局论命,并且不看用神的推命,都存在着虚假错误。
 



八字:丙子、己亥、乙丑、壬午
大运:庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未
 
此造初看,一无可取,天干壬丙一克,地支子午遥冲,且寒木喜阳,正遇水势泛滥,火气克绝,似乎名利无成。余细推之,三水二土二火,水势虽旺,喜无金;火本休囚,喜有土卫,谓儿能救母;况天干壬水生乙木,丙火生己土,各立门户,相生有情,必无争克之意。地支虽北方,然喜己土原神透出,通根禄旺,互相兹护,其势足以止水卫火,正谓有病得药。且一阳后万物怀胎,木火进气,以伤官秀气为用。中年运走东南,用神生旺,必是甲第中人。交寅,火生木旺,运登甲榜,入翰苑,是以青云直上。
 
由此两造观之,配合干支之理,其可忽乎?
 
【白话提要】
这个生辰干支一开始看到的时候,好像一无可取,没有一点好处,天干中时干壬水年干丙火相克,地支中年支子水时支午火间隔相冲,并且日干乙阴寒木喜阳,正好遇上时干壬水泛滥,年干丙火时支午火克绝,好像名利都没有成就。我仔细推断这个命局,八字里面三水二土二火,水势虽旺,但庆幸的是八字无金,金生水,水势还不至于那么大;水克火,火本休囚,但庆幸八字中有土卫,因为火生土,我生者子孙,这就是儿能救母;况且天干中时干壬水生日干乙木,年干丙火生月干己土,各立门户,相生有情,一定没有争克这样大的情况。地支亥子丑虽然属于北方,但好的一面是月干己土原神透出,通根禄旺,互相帮助,其势足以止壬水卫丙火,这就是常说的有病得药。并且一阳后万物怀胎,日干乙木和年干丙火属于进气,以年柱伤官秀气为用神。中年运走东南,用神生旺,一定能够在仕途上有进展。壬水交寅,丙火生乙木旺,日主是官星,偏印,处于旺运,就能读好书,科举得利,在古代就能青云直上,飞黄腾达。

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