《冰鉴》Vol.4 情态

2020-07-29 11:16:12 六甲野郎

容貌者,骨之余,常佐骨之不足。




情态者,神之余,常佐神之不足。




久注观人精神,乍见观人情态。




大家举止,羞涩亦佳;




小儿行藏,跳叫愈失。




大旨亦辨清浊,细处兼论取舍。




【解读】一个人的容貌是其骨骼状态的余韵,常常能够弥补骨骼的缺陷。




情态是精神的流韵,常常能够弥补精神的不足。久久注目,要着重看人的精神;




乍一放眼,则要首先看人的情态。




凡属大家--如高官显宦、硕儒高僧的举止动作,即使是羞涩之态,也不失为一种佳相;




而凡属小儿举动,如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫,愈是矫揉造作,反而愈是显得幼稚粗俗。




看人的情态,对于大处当然也要分辨清浊,而对细处则不但要分辩清浊,而且还要分辨主次方可做出取舍。



有弱态,有狂态,有疏懒态,有周旋态。




飞鸟依人,情致婉转,此弱态也。




不衫不履,旁若无人,此狂态也。




坐止自如,问答随意,此疏懒态也。




饰其中机,不苟言笑,察言观色,趋吉避凶,则周旋态也。




皆根其情,不由矫枉。




弱而不媚,狂而不哗,疏懒而真诚,周旋而健举,皆能成器;




反之,败类也。大概亦得二三矣。

【解读】常见的情态有以下四种:委婉柔弱的弱态,狂放不羁的狂态,怠慢懒散的疏懒态,交际圆滑周到的周旋态。




如小鸟依依,情致婉转,娇柔亲切,这就是弱态;




衣着不整,不修边幅,恃才傲物,目空一切,旁若无人,这就是狂态;




想做什么就做什么,想怎么说就怎么说,不分场合,不论忌宜,这就是疏懒态;




把心机深深地掩藏起来,处处察颜观色,事事趋吉避凶,与人接触圆滑周到,这就是周旋态。




这些情态,都来自于内心的真情实性,不由人任意虚饰造作。




委婉柔弱而不曲意谄媚,狂放不羁而不喧哗取闹,怠慢懒散却坦诚纯真,交际圆润却强干豪雄,日后都能成为有用之材;




反之,即委婉柔弱又曲意谄媚,狂放不羁而又喧哗取闹,怠慢懒散却不坦诚纯真,交际圆滑却不强干豪雄,日后都会沦为无用的废物。




情态变化不定,难于准确把握,不过只要看到其大致情形,日后谁会成为有用之材,谁会沦为无用的废物,也能看出个二三成。




前者恒态,又有时态。方有对谈,神忽他往;众方称言,此独冷笑;




深险难近,不足与论情。




言不必当,极口称是,未交此人,故意底毁;




卑庸可耻,不足与论事。




漫无可否,临事迟回;




不甚关情,亦为堕泪。




妇人之仁,不足与谈心。




三者不必定人终身。




反此以求,可以交天下士。

【解读】前一章所说的,是在人们生活中经常出现的情态,称之为"恒态"。




除此之外,还有几种情态,是不经常出现的 ,称之为"时态"。




如正在跟人进行交谈时,他却忽然把目光和思路转向其他地方去了,足见这种人毫无诚意;




在众人言笑正欢的时候,他却在一旁漠然冷笑,足见这种人冷峻寡情。




这类人城府深沉,居心险恶,不能跟他们建立友情;




别人发表的意见未必完全妥当,他却在一旁连声附和,足见此人胸无定见;




还没有跟这个人打交道,他却在背后对人家进行恶意诽谤和诬蔑,足见此人信口开河,不负贵任。




这类人庸俗下流,卑鄙可耻,不能跟他们合作共事;




无论遇到什么事情都不置可否,而一旦事到临头就迟疑不决,犹豫不前,足见此人优柔寡断;




遇到一件根本不值得大动感情的事情,他却伤心落泪,大动感情,足见此人缺乏理智 。




这类人的仁慈纯属"妇人之仁",不能跟他们推诚交心。




然而以上三种情态却不一定能够决定一个人终身的命运。




如果能够反以上三种人而求之,那么就几乎可以遍交天下之士了。

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