《渊海子平》基础

2020-07-09 18:04:20 松树林

五干属阳,喜合。
以甲为例


见甲:为比肩、兄弟。


见乙:为劫财、败财,克父及妻。


见丙:为食神、天厨、寿星,为男。


见丁:为伤官、退财、耗气,子甥。


见戊:为偏财、偏妻、偏妾,克子。


见己:为正财、正妻,克母,为合神。


见庚:为偏官、七杀、官鬼、将星。


见辛:为正官、禄马、荣神,父母。


见壬:为倒食、偏印、枭神,克女。


见癸:为印绶、正人、君子,产业。


五干属阴,喜冲。
以乙为例


见甲:为劫财、逐马,克妻。


见乙:为比肩、兄弟、朋友。


见丙:为伤官、小人、盗气,为侄。


见丁:为食神、天厨、寿星,子孙。


见戊:为正财、正妻,克母。


见己:为偏财、偏妻、偏妾,克子。


见庚:为正官、禄马,克父母。


见辛:为偏官、七杀、官鬼,媒人。


见壬:为印绶、正人、君子,忌杀。


见癸:为倒食、偏印、枭神,克母。

《论天干地支暗藏总诀》
立春念三丙火用,余日甲木旺提纲。
惊蛰乙木未用事;春分乙未正相当。
清明乙木十日管,后来八日癸水洋;
谷雨前三戊土盛,其中土旺要消详。
立夏又伏戊土取;小满过午丙火光。
芒种己土相当好,中停七日土高张;
夏至阴生阳极利,丙丁火旺有土张。
小暑十日丁火旺,后来三日乙木芳,
己土三日威风盛;大暑己土十日黄。
立秋十日壬水涨;处暑十五庚金良。
白露七日庚金旺,八日辛兮祇独行。
寒露七日辛金管,八日丁火又水降;
霜降己土十五日,其中杂气取无妨。
立冬七日癸水旺,壬水八日更流忙;
小雪七日壬水急,八日甲木又芬芳。
大雪七日壬水管;冬至癸水更潺汪。
小寒七日癸水养,八日辛金丑库藏;
大寒十日己土胜,术者精研仔细详。
《又地支藏遁歌》
子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同;
寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢。
辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊丛;
午宫丁火并己土,未宫乙己丁共宗。
申位庚金壬水戊,酉宫辛金独丰隆;
戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪。
《论五行生克制化》各有所喜所害例
金旺得火,方成器皿;


火旺得水,方成相济;

水旺得土,方成池沼;


土旺得木,方能疏通;


木旺得金,方成栋梁。

金赖土生,土多金埋;


土赖火生,火多土焦;


火赖木生,木多火炽;


木赖水生,水多木漂;


水赖金生,金多水浊。


金能生水,水多金沉;


水能生木,木盛水缩;


木能生火,火多木焚;


火能生土,土多火埋;


土能生金,金多土变。

金能克木,木坚金缺;


木能克土,土重木折;


土能克水,水多土流;


水能克火,火多水热;


火能克金,金多火熄。

金衰遇火,必见销镕;


火弱逢水,必为熄灭;


水弱逢土,必为淤塞;


土衰遇木,必遭倾陷;


木弱逢金,必为砍折。


强金得水,方挫其锋;


强水得木,方泄其势;


强木得火,方化其顽;


强火得土,方止其焰;


强土得金,方制其害。

《论日为主》
予尝观唐书所载,有李虚中者,取人所生年月日时干支生克,论命之贵贱寿夭之说,已详之矣!


至于宋时,方有子平之说;


取日干为主,以年为根,以月为苗,以日为花,以时为果;


以生旺死绝休囚制化,决人生休咎。


其理必然矣,复有何疑哉!


一曰官,分之阴阳,曰官、曰杀,甲乙见庚辛也;


二曰财,分之阴阳,曰正财、偏财,甲乙见戊己也;


三曰生气之阴阳,曰印绶、曰倒食,甲乙见壬癸是也;


四曰窃气之阴阳,曰食神、曰伤官,甲乙见丙丁是也;


五曰同类之阴阳,曰劫财、曰阳刃,甲乙见甲乙是也。


大抵贵贱寿夭死生,皆不出于五者;


倘有妄立格局,从列其名,而无实用,其飞天禄马、倒冲井栏叉,即伤官,析而为之。


举此一端,余可知矣!


以日为主,年为本,月为提纲,时为辅佐。


以日为主,大要看日加临于甚度,或身旺?或身弱?


又看地支有何格局?


金木水火土之数;


后看月令中金木水火土,何者旺?


又看岁运有何旺?


却次日下消详。


此非是拘之一隅之说也。


且如甲子日生,四柱中有个申字,合用子辰为水局;


次看余辰有何损益?


四柱中有何字,损其甲子日主之秀气?


有坏其月神,则要别制之,不要益之。


论命者切不可泥之,月令消详;


故表而出之。


《论月令》
假令年为本,带官星印绶,则早年有官出自祖宗。


月为提纲,带官星印绶,则慷慨聪明、见识高人。


时为辅佐,平生操履。


若年月日有吉神,则时归生旺之处;若凶神,则要归时制伏之乡。


时上吉凶神,则年月日吉者生之,凶者制之。


假令月令有用神,得父母力。


年有用神,得祖宗力;时有用神,得子孙力;反此则不得力。


《论太岁吉凶》
太岁乃年中天子,故不可犯,犯之则凶。经云:“日犯岁君,灾殃必重;五行有救,其年反必招财。”


且如甲日见戊年,太岁是也,克重者死。甲乙若寅卯亥未日时者,犯克岁君,决死无疑;有救则吉,乃八字庚辛巳酉丑金局也,经云:“戊己愁逢甲乙,干头须要庚辛”;或丙丁火局焚木,有灾勿咎,效此推之;或得己合甲亦解之。


大抵太岁不可伤之,相生者吉;乃五行有救,其年反必为财。


犯岁君者,其年必主凶丧、克妻妾及破财是非、犯上之悔;加以勾绞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、阳刃诸杀并临,祸患百出。神煞加临,轻重推之。


日干虽不克岁,犹恐运克岁君,若加岁运冲刑、阳刃冲合,主破耗丧事;倘有贵人、禄马,解之稍吉,八字有救无虞。


故云:“太岁乃众杀之主,入命未必为灾;若遇战斗之乡,必主刑于本命。”


《论征太岁》
征者,战也;如臣触其君,乃下犯上之意。


日干支冲克太岁曰征,运支干伤冲太岁亦曰征,太岁干支冲日干支者亦曰征;但看八字有无救助。仔细推详,百发百中。


日干支合太岁干支曰晦,岁运合岁干亦然;遇此者主晦气,一年反复、欲速不达。


假如【乙丑,乙亥,壬申,乙巳】:运行辛未,丙寅年。日干之壬,克太岁之丙,日支申庚,克太岁之寅甲;又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅。行辛未运,合太岁之木局伤官,皆不为吉;其年甲午月火旺,战克己土,乙木生所为战,故死于非命矣!


《论大运》
夫大运者,以天干曰“五运”,地支曰“六气”,故名“范气”。


子平之法,大运看支,岁君看干,交运同接木。何也?且干支二字,六十甲子之说,用花字;若天干、地支得其时,则自然开花结子盛矣!月令者,天元也,今运就月上起,譬之树苗,树之见苗,则知名;月之用神,则知其格,故谓交运如同接木。然,命有根苗花实者何?正合此意也,岂不宜矣!


出癸入甲,如返汗之人;且如甲戌接癸亥,此乃干支接木。


丑运交寅,辰交巳,未交申,戌交亥,此乃转角接木。


东南西北四方转角,谓之接木;格局凶者死,格局善者灾。


寅卯辰一气,申酉戌一气,亥子丑一气;气之相连,皆非接木之说。


且如甲乙得寅卯运,名曰劫财败财,主克父母及克妻、破财争斗之事;行丙丁巳午运,名伤官,主克子女、讼事、囚系;庚辛申酉七杀官乡,主得名,发越太过,则灾病恶疾;行壬癸亥子生气印绶运,主吉庆增产;辰戌丑未戊己财运,主名利皆通。此乃死法譬喻,须随格局喜忌推之,不可执一;妙在识其通变,拙说如神。


干旺宜行衰运,干弱宜旺运;正乃干弱求气旺之藉,有余则不足之营,须要通变。更兼孤害、空亡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病、死、官符、白虎诸杀推之,其验如神。


又一法:阳刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、绝、衰、败者凶。遇帝旺、临官、禄马、贵人、生、养、冠带、库者吉;如空者凶。空者返吉,吉者返凶。


大运不宜与太岁相克、相冲者凶;更刑、冲、相克者亦忌。


岁冲克运者吉;运克岁者凶,格局不吉者死。


岁运相生者吉,禄马、贵人、合交互者亦吉。


宜仔细推之,无有不应验者矣!

《论疾病》
夫疾病者,乃精神气血之所主,各有感伤;内曰“脏腑”,外曰“肢体”。


八字干支,五行生克之义,取伤重者而断之;五行干支太旺、不及俱病。金主刀刃刑伤,水乃溺舟而死,木乃悬梁自缢、虎啖蛇嗔,火则夜眠颠倒、蛇伤烧焚,土乃山崩石压、泥陷墙崩。


且如生命,天干内府所属,诗曰:“甲肝,乙胆,丙小肠,丁心,戊胃,己脾乡,庚是大肠,辛属肺,壬是膀胱,癸肾脏。”


天干外支所属:“甲头,乙项,丙肩求,丁心,戊胁,己属腹,庚系人脐,辛为股,壬胫,癸足自来求。”


“子疝气,丑肚腹,寅臂肢,卯目手,辰背胸,巳面齿,午心腹,未脾胸,申咳疾,酉肝肺,戌背肺,亥头肝。”


肝乃肾家苗,肾乃肝之主。


肾通于眼,胆藏魂,肝藏魄,肾藏精,心藏神,脾藏气。


木命见庚辛申酉多者,肝胆病。内则惊精虚怯、痨瘵呕血、头眩目暗、痰喘头风脚气、左瘫右痪、口眼歪斜、风症筋骨疼痛;外则皮肤干燥、眼目之疾、发须疏少、颠扑手足、损伤之患;女生堕胎、血气不调;小儿急慢惊风、夜啼咳嗽。经云:“筋骨疼痛,盖因木被金伤。”


火命见水及亥子旺地,主小肠、心经之患。内则颠哑、口心疼痛、急缓惊风、秃舌口咽哑、潮热发狂;外则眼暗失明、小肠肾气、疮毒脓血;小儿痘疹癣疮;妇女干血淋漓。火主燥,面色红赤,经云:“眼暗目昏,多是火遭水克。”


土命见木及寅卯旺乡,主脾、胃经受伤。内主膈食翻胃气噎、蛊胀泄泻黄肿、不能饮食、吃物拣择、呕吐脾伤;外则左手口腹有疾、皮肤燥涩;小儿疳病脾黄。土主温,多淹滞,面色痿黄,经云:“土虚乘木旺之乡,脾伤定论。”


金命见火及巳午旺处,主大肠、肺经受病。咳嗽喘吐、肠风痔漏、魑魅失魂、劳怯之症;外则皮肤枯燥、疯鼻赤疽痈,皆脓血之咎。经云:“金弱遇火炎之地,血疾无疑。”


水命见土及四季旺月,主膀胱、肾经受病。内则遗精白浊、盗汗鬼交、虚损耳聋、伤寒感冒;外则牙痛疝气、偏坠腰疼、肾气淋沥、吐泻疼痛之病;女人主胎崩漏白带。水主寒,面赤黧黑,经云:“下元冷疾,只缘水值土伤。”


《论性情》
性情者,乃喜怒哀乐爱恶欲之所发,仁义礼智信之所布,父精母血而成形;皆金木水火土之关系也。


且如木曰曲直,味酸,主仁。恻隐之心、慈祥恺悌、济物利民、恤孤念寡、恬静清高、人物清秀、体长、面色青白,故云:“木盛多仁”。太过则折,执物性偏;不及少仁、心生妒意。


火曰炎上,味苦,主礼。辞让之心、恭敬威仪、质重淳朴、人物面上尖下圆、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、言语辞急、意速心焦、面色或青赤、坐则摇膝。太过则足恭聪明、性燥须赤;不及则黄瘦、尖巧妒毒、有始无终。


金曰从革,味辛辣也,主义。羞恶之心、仗义疏财、敢勇豪杰、知廉耻、主人中庸、骨肉相应、方面白色、眉高眼深、高鼻耳仰、声音清响、刚毅有决。太过则自无仁心、好斗贪欲;不及则多三思、少果决悭吝、作事挫志。


水曰润下,味咸,主智。是非之心、志足多谋、机关深远、文学聪明、谲诈飘荡、无力倾覆、阴谋好恶。太过则孤介硬吝、不得众情、沉毒狠戾、失信颠倒;不及则胆小无谋,反主人物瘦小。


土曰稼穑勾陈,味甘,主信。诚实之心、敦厚至诚、言行相顾、好敬神佛、主人背圆腰阔、鼻大口方、眉目清秀、面如墙壁而色黄、处事不轻、度量宽厚。太过则愚朴、古执如痴;不及则颜色似忧、鼻低面偏、声重浊、朴实执拗。


且如日干弱,则退缩怕羞;日干强,则妄诞,执一自傲。以上自以轻重言之,万无一失。


《干支体象》天干
《甲》甲木天干作首排,原无枝叶与根荄;欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用,化成灰炭火为灾;蠢然块物无机事,一任春秋自往来。


《乙》乙木根荄种得深,只宜阳地不宜阴;漂浮最怕多逢水,刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅,西行土重祸尤侵;栋梁不是连根木,辨别工夫好用心。


《丙》丙火明明一太阳,原从正大立纲常;洪光不独窥千里,巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子,传生不作湿泥娘;江湖死水安能克,惟怕成林木作殃。


《丁》丁火其形一烛灯,太阳相见夺光明;得时能铸千金铁,失令难镕一寸金。虽少干柴犹可引,纵多湿木不能生;其间衰旺当分晓,旺比一炉衰一檠。


《戊》戊土城墙堤岸同,振江河海要根重;柱中带合形还壮,日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏泄,功成安用木疏通;平生最要东南健,身旺东南健失中。


《己》己土田园属四维,坤深能为万物基;水金旺处身还弱,火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟,得时方可用镃基;漫夸印旺兼多合,不遇刑冲总不宜。


《庚》庚金顽钝性偏刚,火制功成怕水乡;夏产东南过煅炼,秋生西北亦光芒。水深反是他相克,木旺能令我自伤;戊己干支重遇土,不逢冲破即埋藏。


《辛》辛金珠玉性通灵,最爱阳和沙水清;成就不劳炎火煅,资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北,水冷金寒要丙丁;坐禄通根身旺地,何愁厚土没其形。


《壬》壬水汪洋并百川,漫流天下总无边;干支多聚成漂荡,火土重逢涸本源。养性结胎须未午,长生归禄属乾坤;身强原自无财禄,西北行程厄少年。


《癸》癸水应非雨露么,根通亥子即江河;柱无坤坎还身弱,局有财官不尚多。申子辰全成上格,寅午戌备要中和;假饶火土生深夏,西北行程岂太过。


《干支体象》地支
《子》月支子水占魁名,溪涧汪洋不尽清;天道阳回行土旺,人间水暖寄金生。若逢午破应无定,纵遇卯刑还有情;柱内申辰来合局,即成江海发涛声。


《丑》隆冬建丑怯冰霜,谁识天时转二阳;暖土诚能生万物,寒金难道只深藏。刑冲戌未非无用,类聚鸡蛇信有方;若在日时多水木,直须行入巽离乡。


《寅》艮宫之木建于春,气聚三阳火在寅;志合蛇猴三贵客,类同卯未一家人。超凡入圣惟逢午,破禄伤提独虑申;四柱火多嫌火地,从来燥木不南奔。


《卯》卯木繁华禀气深,仲春难道不嫌金;庚辛迭见愁申酉,亥子重来忌癸壬。祸见六冲应落叶,喜逢三合便成林;若归时日秋金重,更向西行患不禁。


《辰》辰当三月水泥温,长养堪培万木根;虽是甲衰乙余气,纵然入墓癸还魂。直须一钥能开库,若遇三冲即破门;水木重逢西北运,只愁原土不能存。


《巳》巳当初夏火增光,造化流行正六阳;失令庚金生赖母,得时戊土禄随娘。三形传送翻无害,一撞登明便有伤;行到东南生发地,烧天烈火岂寻常。


《午》午月炎炎火正升,六阳气续一阴生;庚金失位身无用,己土归垣禄有成。申子齐来能战克,戌寅同见越光明;东南正是身强地,西北休囚已丧形。


《未》未月阴深火渐衰,藏官藏印不藏财;近无亥卯形难变,远带刑冲库亦开。无火怕行金水去,多寒偏爱丙丁来;用神喜忌当分晓,莫把圭璋作石猜。


《申》申金刚健月支逢,水土长生在此宫;巳午炉中成剑戟,子辰局里得光锋。木多无火终能胜,土重埋金却有凶;欲识斯神何所似,温柔珠玉不相同。


《酉》八月从魁已得名,羡他金白水流清;火多东去愁寅卯,木旺南行怕丙丁。柱见水泥应有用,运临西北岂无情;假能三合能坚锐,不比顽金未炼成。


《戌》九月河魁性最刚,漫云于此物收藏;洪炉巨火能成就,钝铁顽金赖主张。海窟冲龙生雨露,山头合虎动文章;天罗虽是迷魂阵,火命逢之独有伤。


《亥》登明之位水源深,雨雪生寒值六阴;必待胜光方用土,不逢传送浪多金。五湖归聚原成象,三合羁留正有心;欲识乾坤和暖处,即从艮震巽离寻。

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