《增删卜易》 Vol.109 疾病章

2020-04-10 11:56:49 筒子楼房











野鹤曰:人有七情,致生百病,急于问卜以慰其心,奈何卜筮诸书舛错悖谬,令人反无定见,既取用神,又用卦身、世身,兼用本命,又有不看身命用神,单看卦验,卦得明夷、大过、观、贲、蛊、夬、丰、同人、大畜、需者,断之必死。




又云:本命临死气丧门,衾棺早备。又云:蛇动主死,虎动主丧。以星煞六神而断生死,独不思恶煞凶神已临身命,而用神世身倘若旺相者,断之生耶?死耶?余试多年,或生或死,全凭用神,余皆不验。内有不看用神而断生死者,惟卦变六冲而已。

六冲变冲,久病难于调治。久病者,卦逢六冲,卦变六冲,不论用神之衰旺,乃不治之症也。近病逢之,不药而愈。




卦变绝克,新疾亦主危亡。卦变者,亦是六冲而变六冲,何其近病亦危也?乃因化回头克耳。如巽木变乾金、艮坤变震巽,皆谓之回头相克,虽非墓绝,亦主危亡;若化比和、化克去,及化回头生,近病吉,久病凶,六冲之故也。除此冲克之外,必看用神。




用遇寻空,近病何须忧虑;用逢月破,久病难许安宁。




自占病,世为用;占父母兄弟,以父母兄弟为用。余皆在用神章内详之。




近病者,用神动静,而值旬空及化空者,若无日月动爻冲克,许冲空、实空之日即愈;倘逢冲克,病虽重而不死。若值月破,须看用神之衰旺,旺则愈于实破之日,及出月而愈;衰而受克者,必危。久病者,用神值旬空月破者,即使用神旺相,亦无法医治之。



野鹤曰:《海底眼》、《黄金策》皆云:主空无救,中道而殂,不分近病久病,非经验之说也。




觉子曰:予得验者,近病值旬空,若逢三合六合者,必成久病而终。




用化鬼、鬼化用,慎防不测;忌化用,用化忌,最难调治。自占病,不宜世爻变鬼,及化回头克;占弟兄、妻子,皆不宜鬼变弟兄、妻子,及弟兄、妻子而变鬼。又不宜兄变财、财化兄、父化子、子化父。野鹤曰:鬼,乃父母之元神,父动化鬼,乃为化生,轻病者即愈;久病者,鬼化父、父化鬼,则皆主危亡。或曰:用化鬼即为凶兆,假使又值旬空,近病者何以断之?余曰:曾有占验,请试详:




如:申月 庚寅日 (旬空:午未),占子近病,得“恒之解”









断曰:鬼变子孙,夭折之兆,幸子孙临旬空,近病即愈,恐其难过午年。果在出空之日而愈。辰年占卦,至午年痘症而死。




动墓绝、化墓绝,须逢生旺;日月克、动爻克,最怕休囚。用神逢墓绝,及动而化墓、化绝,全看旺衰,用神旺者何须虑,用神衰者实堪忧。日月动爻冲克者,亦须看用神旺衰,旺相者,冲去克神之日而愈,衰弱者,生助克神之日而危。




散破无援脱气,忌摇元动仇兴。用神临散、遇破,及全无生扶、或脱气,此四者若无根蒂,少吉多凶。忌神动克用神,若有元神发动,许之有救,只恐仇神又动,当主凶危,宜于元神章内详之。




鬼持世,病虽轻而难疗。此有两说:




①自占病,官鬼持世,其病难痊,虽得子动,克去身边之鬼,目下虽愈,终不断根,不然,复生他病;此之谓:病不离身,身不离药。若官鬼持世,而临帝旺长生者,必得久远疾病。




②代占六亲之病,若见官鬼持世,乃忧郁之状,惟喜子孙发动,克去我之忧郁,即使用神衰弱,管许平安。




如:申月 壬子日 (旬空:寅卯),占子病,得“天山遁”





断曰:令郎今日即愈。彼问:何以知之?余曰:官鬼持世,尔之忧也,今日子日,冲去忧心,管许立愈。果愈于本日。




觉子曰:占自身及弟兄子妻者,此法为是;倘占父母之灾,官鬼为父母之元神;妻占夫病,鬼为用神,岂宜子孙动以伤耶?不惟不能解忧,反添忧矣。




身临福德,势虽险而堪医。亦有两说:




①自占病:子孙持世,不药而痊;临空破者,实空、实破之日而愈。




②代占六亲之病:不必看用神之衰旺,即知其安,何也?盖子孙乃喜悦之神,只要旺相,若动于卦中者,亦为吉庆。




如:寅月 乙卯日 (旬空:子丑),占妻病,得“屯之节”



断曰:未日即愈。彼问:妻财不上卦,何言即愈?余曰:子孙化子孙,乃喜悦之神,嫌其太旺,许未日愈者,木墓于未,未日而喜悦也,尊正若不全安,何喜之有?果午日退灾,未日大愈。




觉子曰:占父母病,子孙持世而动者,克去父母之元神;妻占夫病,子动伤夫,皆非喜悦之神也,须宜通变观之。




鬼化长生忌化进,须虑添灾。鬼爻发动,病势必重,若长生于日辰,或动化长生,病势必增。克用神者为忌神,若动化进神,亦同此意;忌神化退,其病渐减。




觉子曰:鬼乃父母之元神,占父母者,其病即愈;鬼乃妇占夫之用神,占夫者亦主即愈。




福摇化克卦反吟,病必反复。自占病及占弟兄病,若得子孙动者,制服官鬼,其病即愈。倘子孙动而化克,即使病愈,愈后还发,反复之象。卦得反吟者,亦同此断。




用绝逢生,危而有救,主衰得助,重亦何妨。用爻受克制、刑冲,但得日月动爻有一而生扶者,乃为绝处逢生,临危有救。用神不宜太弱,太弱则体虚,卒难痊愈,但得生扶拱合,虽得重病,亦不至死。觉子曰:用神亦不宜太旺,易理贵乎中庸,过犹不及。




如:巳月 戊午日 (旬空:子丑),自占病,得“未济之睽”





此公寿逾八旬,占病得此,或曰:世临日辰,当权得令,又有寅木生之,应不药而愈。余曰:过十八壬戌日,则无碍矣。已果卒于壬戌日寅时。




或问:卦旺极,何所见而断其戌日之危也?余曰:正为旺极耳,器满则倾,理之常也,衰极之老人而得全胜之卦,如日将坠而见霞,灯将烬而放亮,岂能久乎?断壬戌日者,旺火而入墓也,今死寅时者,逢三合也。




用临日月休寻伏。卦无用神,得日月作用神者,不必寻伏神,许之即愈。




伏神衰弱再宜占。凡用神不现,当再占之,前卷伏神章已详注矣。




如:申月 癸亥日(旬空:子丑),占友痔病,得“火水未济”





应为用神,月刑日冲,已知亥月不利,未敢竟断,令伊亲人再占。




同日,子占父病,得“泽天夬”





前卦应临巳火,月刑日克,此卦又是巳父伏于寅木之下,破木不生无焰之火,应十月必危。果卒于亥月,以亥水冲破无焰之巳火也。




又如:申月 丙子日 (旬空:申酉),自因久病占此药能去病否?得“升之渐”





巳午火为子孙,乃变爻也,变爻不能生正卦之世爻,无药可医,况嫌外卦反吟,病多反复,再命亲人占之。




同日子占父病,得“益之渐”





前卦日辰合世,此卦父值日辰,目下无碍,但嫌土动伤水,又是风雷合卦,震为棺,巽为椁,棺椁俱全矣,然年月未敢定也。再令亲人占之。




同日女占父病,得“雷天大壮”





前卦占药,巳午子孙为药,至冬令水旺之时,无药可医。二卦子水化辰土回头之克,子月逢之而无救,后卦午火,子月冲克,东至月是其时矣。果卒于冬至月。




又如:丑月 辛卯日 (旬空:午未),占子痘症,得“大壮之乾”





六冲变六冲,花未发而先谢,又是伏吟之卦,皆为凶兆,子孙虽遇生扶,难保其吉也。




命再占之,又得“艮之升”





午火父动克子,虽有制服,但嫌鬼变子孙,须防寅日。已而卒于寅日。夫应寅日者,午火父爻长生于寅也,又应前卦申金子孙化伏吟,寅日而冲申也。




又如:戌月 庚辰日 (旬空:午未),占父近病,得“离为火”





断曰:近病逢冲即愈,彼问应期,余曰:尔再占之,又得“大过之困”





乙酉日全愈。酉鬼逢空,出空之日而生亥水,果甲申日起床,乙酉日大愈。




野鹤曰:以上数卦,教人多占之法也,以数卦合而详之,吉凶之月可知矣。




丑月 丙戌日 (旬空:午未),自占近病,得“比之革”





官鬼持世,申金动而克去身边之鬼,及世化亥水回头之生,当许其愈,但世爻虽鬼入墓又值三合,恐成久病,令亲人再占:




同日,妻占夫近病,得“中孚之兑”





卯官为用,化未土空亡,近病化空即愈,但两卦俱值三合,恐成久病而终。彼问期。余曰:未墓空而且破,若占防忧虑患,则破网破罗,脱之极易;今占病,值三合而难痊,明年未月,犹恐填实其墓也。已如期而卒。存此式者,使人知近病逢空、化空即愈,若值三合,必成久病而终也。




又如:寅月 乙酉日 (旬空:午未),占甥久病,得“坤之乾”





久病逢冲必死,矢引 六冲变六冲乎?三月必危。果卒于三月。应三月者,酉子为用神,动而逢合之月也,又是冲去戌土,酉金无以为生也。




又如:子月 丙寅日 (旬空:戌亥),自占瘟病,得“节之中孚”





断曰:子水克世,月建克世,大凶之兆,幸有寅日相生,若肯避瘟于南方,夜卧南床,使火旺而水枯,可保无虞。果依此行,亥日病势危急,得遇良医,寅日而愈。彼时瘟疫流行,家家传染,一人同日亦得此卦,余亦传此法以避之。因此人病重,又信旁言病人不可移床,未肯迁移,卒于亥日。




野鹤曰:存前卦者,使知久病逢冲,用神虽临月建,又有戌土之生,亦不能活也;存后卦者,使知趋避之法也。




又如:丑月 乙未日 (旬空:辰巳),占子发热,是痘否?得“兑为泽”





法以官鬼旺者,是花痘也。余试不验,乃揣摩之说耳,只看子孙之衰旺而已,子孙旺者,是花何碍。此卦日月世爻克子孙,卦得六冲,花未开而先谢,不祥之兆,明早诚敬再占,




丙申日又占,得“大过之涣”干支:丑月 丙申日 (旬空:辰巳)





父爻发动,虽有制服,而鬼又变子,此子须请高明手治之,彼问:何处医人为吉?余曰:古以子孙爻为医人,今既占子病,又不得以子孙爻为医药也。须再占之,又得“临之师”





巳火父动克子,北方医人可治,如言请之,至庚子日痘变,又占:得“解之归妹”




丑月 庚子日 (旬空:辰巳)





子日冲动午火子孙,遇寅木生之,此卦与前卦不同,已有生机矣。彼曰:今日痘变,意欲延北门一杨姓之医,再占一卦何如?余曰:杨字有木,卦中寅木生火,是此人也,不必再占。果此人治之而愈。此乃教人延医之法也。




[乾按] 本章占病重看愈与不愈,愈在何时也。占测此类时,首要选准用神,分清自占还是代占,然后依法而断,神机妙算功夫全在断准应期。近病逢冲而愈,久病逢冲而死。子孙持世发动皆能不药而愈。官鬼持世,鬼动克世,卦变反吟皆为难愈之象。执此要法再详曲折隐晦之处乃须通变,篇中“觉子”之言实为难得之心法也。

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