《增删卜易》 Vol.50 子嗣章

2020-01-27 09:39:53 筒子楼房





















凡问子嗣,须明告之,或已有子占后还生否?或问现在之子可保长年否?或从不生育,占终有子否?决不可含糊而问。




盖易告未来,不示已往,假令求嗣者已经有子,意问后来还可生否?而不明晰告之,设后不再生,神必现无子之卦,是不报以前之有,乃现后来之无也,而断卦者不知,自依卦断之,占者岂服耶?又有现虽得子而将来不存者,神亦现无嗣之卦,尔固曰有,神告曰无,神肯妄谀耶?




即如:寅月 癸亥日 (旬空:子丑),占子嗣多少,得“坤之艮”









断曰:鬼变子孙、子孙变鬼,遇一者,即为无子,此卦两显无子之兆。彼曰:少年艰于子嗣,自五旬之外,连得四子,长子已六岁矣。余曰:依此卦象,恐俱难存。彼甚不悦。岂知婢妾甚多,占后不三五年,生过九子,并无一存,临终过侄立嗣,承袭世职。




福德旺隆,育儿贤俊。福德,即子孙爻也,若旺遇生扶,或临日月,或帝旺长生于日,或动而化吉,必产贤儿。




子孙衰弱,生子痴愚。子孙爻衰弱,必生愚痴之子。衰而被克、休囚无气,或墓绝空破,或动而化凶,或日月动爻冲克,或父化子、子化父、鬼变子孙,或父母持世,皆主生而不存。若子动逢空不碍,必得子于冲空实空之年。




觉子曰:《黄金策》云:子化兄,生儿不肖,殊不思化兄乃回头之生,如何不肖?注解又云:化鬼亦不肖,化鬼者,百无一活,岂不肖而已耶?




申月 辛卯日 (旬空:午未),占子嗣,得“地雷复”





断曰:身带吉而子扶,喜闻鹤和。此卦申金月建,作子孙以生世,有子之兆也。上爻酉金子孙,日辰冲动以生世,定有远方之子来家之象。彼喜曰:我于三十七岁有子,已十八矣,因乱失散,至今并无所出。余曰:恭喜!明现子从六爻动来生世,此子必归。彼问:何时得见?余曰:明岁甲辰,与酉金相合,定得意而归。果于次年六月父子相逢。




财化子,可辨正出庶出。卦有财而无子孙者,须看变出之爻,变爻子孙,乃庶出也,即断曰:“正无所出,定得偏生。”卦有子孙,变爻亦有子孙,又非此论,即以变爻之子为晚子也。倘若正庶俱已生子,而问贤愚者,又以正卦之子为正出,变爻之子为庶出也。




如:巳月 己酉日 (旬空:寅卯),占生子不存,将来存否?得“贲之无妄”





余曰:克过正妻否?彼曰:仍是结发。余曰:伤过正妻,方能存子。盖以内卦亥水之财,即为正妻,破而被克;五爻子水之财,乃为再娶,变出申金子孙,必生子也。但五爻子水,亦被戌土之克,虽化长生,而兼酉日之生,不免多病。卯年占,巳年而正妻死,即于冬月续娶,申年得子,而因产成疾矣。




子化子,须知本宫他宫。子孙化子孙,得验者二:




少年无子,得此者,应多生子也;现有子,得此者,乃应多子而多孙也。




若夫老年无子,得此者,乃抚他人之子而为子,须宜分别。化出他宫者,立异姓之子;化出本宫者,立族中孙侄。




如:子月 戊戌日 (旬空:辰巳),占现已有子,现能生否?得“屯之节”





子孙化子孙,又逢月建相生,不惟多子,抑且多孙。彼问:命应几子?余曰:古有此法,因不合理,不敢以之欺人也。彼问:古法亦错乎?余曰:古以水一、火二、木三、金四、土五,数止于五,假使文王百子,何以定之?余以占多寡者,旺相者多;占贤愚者,另占一卦,旺相者贤,屡试屡验。余今以聪明断之,看后验否?




动爻寅木子孙,乃现在之子,化出卯木子孙,乃将来之子也。目下现有几子?彼曰:有四。余曰:还有四子。后过十余载,果得四子。余至其家,见眇一目者,问之,属兔。余曰:此子必贵。前卦变出卯木子孙,与月建相刑,与日辰相合,刑中带合,既带破相,自然荣显。后此子官至参政。




又:如:干支:巳月 丁酉日 (旬空:辰巳)





内卦辰土子孙空而被克,乃无子也,幸外卦未土化出子孙,劝之早继螟蛉。彼曰:意继妻侄可乎?余曰:离宫化出他宫,原应异姓子也。




又如:亥月 庚子日 (旬空:辰巳),占子嗣有无,得“屯之节”





此公年逾六旬,并无所出。自知易理,得此卦甚喜。以为世爻子孙,又化子孙,月建合之,日辰生之,多子之兆。余曰不然,子孙化子孙,非己出也。次年三月终于任,后立侄孙为承嗣。




父占子,知其易养;子临贵,难曰成名。父占子,只知易养,难断富贵。子孙旺相,克制官星,子若休囚,焉能食禄?所以易养否,不难知也。




子孙旺相,或动而化吉,或临日月,或日月动爻生扶,或长生帝旺,皆许成人;如休囚空破,动而变凶,风灯水泡。至于子孙之富与贵者,旺相又遇生扶,自然富贵,若以科甲而断者,乃欺人之法也。




《黄金策》云:“子带贵人,自有登天之目。”又云:“禄贵临爻,童年拜相。”以贵禄临子孙而化鬼者,不为化鬼,而为化官,即许登天拜相。余查天乙贵人临爻,并无禄到,贵人临马,只有丁巳日,见亥水子孙,乃为贵人与马同宫,余皆不是。有禄者,并无贵人与马,此皆未尝经验,不过信笔书之耳。况余屡占子女而遇子孙变鬼者,万无一活。




如:亥月 丙辰日 (旬空:子丑),占子易养否?得“姤之旅”





亥水子孙临月建,五爻兄动以相生,旺莫旺于此也。若以吉神论之,丙日以亥为贵人,贵莫贵于此也。岂知子孙变鬼,死于次年五月。




觉子曰:《黄金策》云:“官鬼无伤,曹彬取印终封爵。”余以为此官鬼无伤者,必是子孙爻被伤被克,休囚无气,所以不能伤克官鬼。然既是如此衰弱之子孙,又岂能封官爵耶?




又云:“父身有气,车胤显名。”尤为不轻。夫父占子,父为忌神,或动或旺,必于克子,救死不暇,何得显名?或疑为婴儿自占也。夫婴儿,乃无知无识之孩童,占富占贵,全在人之一念,三五岁之婴孩,可知富贵而动念耶?况身命后章有曰:若卜婴儿之造化,非代占之一证乎。




代占六亲,不宜世爻化鬼。占父母、兄弟、妻妾、儿孙,先看世爻,虽占六亲,常有带出自身之凶者。世爻化鬼、化回头克、休囚化空破墓绝,及随鬼入墓、日月同克,休问他人,且忧自夭。




虽问父母,亦有兼应儿孙。每见占父母之卦,爻中带出刑伤兄弟、儿孙、妻妾者,亦有占儿孙,兼应父母、兄弟、妻妾者,不可不知也,此谓之“占此而应彼”,此论前已详说,今复谆谆告之者,因余屡占屡见故也。




李我平曰:《黄金策》身命章,父子官鬼兄弟妻财,虽不当概论,其理犹细,惜乎悖谬者多,明镜微尘,不宜有也。《易冒》虽有分占之意,论理太粗。如问寿夭,而曰破散冲空之天,存有占验:戌子命,亥日占,后行午限,绝于亥,是以终也。倘占非亥日,何处而寻限绝耶?如果占验有灵,何不多存一二以为后法乎?!嗟乎,生死事大,一二言何能尽之?尚谓推之深者。虽日时可知,予不信也。又如问我能贵乎?龙为文翰,虎为龙卫,以龙虎而定文武,周易之理,如此易耶?又曰三为守牧,五为台省,初二爻竟不知是何职也。又云:问子忌子虚,问财忌财陷。空与陷,便足断其无子无财耶?




夫学者,得其精妙,原赖前人传授之有方,问者能以趋避,全凭卜人识理之入细。对人作易,以前民用,后人问卜,无过命身,身命之外,夫复何求?似此浮泛无当,恐不堪训世也,如此书身命,较他章愈加微奥,反复通透,真卜书中之宝笈也。




[乾按] 占测子嗣,可看有无,可看易养,可看成才,可看嫡庶,可看过继。均须一念之专,一卦一占,不可概问。宜子孙爻旺相得地得扶助,不宜休囚无气,墓破空绝,动而化凶。子孙爻衰弱化鬼百无一活。得此要诀,余者不难知也。

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