《增删卜易》 Vol.46 趋避章

2020-01-23 17:27:39 太极真人










野鹤曰:圣人作易,原令人趋吉避凶,若使吉不可趋,凶不可避,圣人作之何益?世人卜之何用?


或曰:年灾月祸,可以避之,死生如何能避?




余曰:安于正寝者,虽有可避之方,亦不须避。康节先生临终,呼弟子沐浴更衣,群弟子哭曰:先生何不祭神辟谷,以乐天年?




先生曰:不怕二程夫子笑,要作神仙不甚难。




故曰:可避而不避也。若夫占得死于水者,莫近河边;死于刑者,不可犯法,未有不化凶而为吉也。



曾于汉口,有人欲渡江索债,因屡取不得,欲与之厮闹。问得财否?成非否?




于:卯月 壬寅日 (旬空:辰巳),占得“益之中孚”









余见此卦,本日日辰动,化进神克世,因世爻落空,辰时出空,被日月动爻之克,必有危亡之祸。留之早膳,过此时辰去亦不迟,彼必欲去,余苦留之。饭后去到江边,忽而跑回,向余拜谢活命之恩。余曰:“此其何故?” 彼曰:“今早四只大船摆渡,行至江心,忽起暴风,尽行覆没,此时尸满长江。若不蒙君苦留,已在江中矣。” 余曰:“依数全无救星,定是兄之德行,我有何功?”此非谓之避之则吉也?




最忌官鬼持世。凡占防患,克世者,皆不为吉,而鬼爻克世者,更凶。




火鬼,防火灾;木鬼,防木害;水鬼,有沉溺之忧;土鬼,虑岩墙之厄;金鬼,剑刀斧钺;虎玄,盗贼兵戈;蛇雀,官非兼防火烛;勾陈,田土又系监牢;青龙固吉,克世亦凶,或因酒色亡身,兼缘喜中起祸。




既以五行六神而定,再以八卦参之:乾兑为寺庙,又属金形;坎为水灾,勿执弓弩;离是火灾,又为蟹鳖;震有舟车之寇;巽防妇女之奸;坤艮郊野山林,又为老妇妖童之惑。诸类多门,在人通变。




如:丑月 戊子日 (旬空:午未),占梦浑身有血,入河洗之,吉凶何如,得“益之中孚”





余曰:“血乃财也,洗去者,破财之兆也。此卦螣蛇发动化进神,克世克财,不独劫财,更防身遭木害。巽宫属木,又系木动克世,木害须防。”彼问:“何以避之?”余曰:“世与木爻,皆在内卦,出外可避。巽为少女(注:长女),忌贪幼妇。”又问:“应在何时?”余曰:“交春即宜避之。” 彼曰:“年近岁逼,如何远去?”不料于正月亥日,宿于妾房,被贼入室,席卷一空,身受木器所伤。若不宿于少妇之室,或者扒墙而出,未必身受其伤。




独宜福德随身。




                  占梦兆 占漂洋过江 占偷关逾险 占防瘟疫
                  占防病 占误食毒物 占远邻火起 占防仇害
                  占避难 占贼盗生发 占孤身夜行 占宿店庙
                  占入山 占仇人讹诈 占已定大罪 占入不毛
大凡一切犹疑、惊恐、防灾、防患者,皆宜子孙持世,或动于卦中。古法曰:“但得子孙乘旺动,飞殃横祸化为尘。”




如:午月 丁亥日 (旬空:午未),占梦前夫唤去,已随去矣,得“既济之临”





世爻亥水虽临日辰,难当重重土克,今冬危甚。果九月小产成痨,十二月而死。




又如:戌月 戊申日 (旬空:寅卯),占梦亡母唤去,已随去矣,得“风山渐”





凶梦相同,生死各别。前卦世爻变鬼,死于腊月。后卦子孙持世,竟无凶灾。觉子曰:子孙持世固吉,若值月破,许出月无忧;临旬空,出旬无患,未至出旬之日,尽属空忧虚惑。




如:巳月 庚辰日 (旬空:申酉),占防患,得“泽天夬”





世临子孙值旬空,事犹不能结局,因终日忧煎。




又于:巳月 乙酉日 (旬空:午未),占得“天雷无妄”





世临午火子孙,又值旬空,事仍反复不结。




又于:巳月 己酉日 (旬空:寅卯),占得“节之坎”





余曰:甲寅日则事结矣。彼问:何也?余曰:世下巳火,变出寅木子孙,又值旬空,幸得卦遇六冲,所以结也。果结于甲寅日。




克在内,世在外,宜于外避。




克神若在内卦,动而克世,宜出外避之。克神若在外卦,动而克世,宜在家避之。




如:寅月 丁卯日 (旬空:戍亥),占流年,得“噬嗑之睽”(注:虎易校对版为益之睽,日建丁卯,同盟校对版为益之中孚,日建丁未,此处 “噬嗑之睽”摘自鼎升的增删校对手记)





余曰:寅木动爻临月建,化进神克世,此时木盛贪荣,不来克世,六、七月衰墓之时,防土木之厄。彼问:可避否?余曰:宜往外方可避。又问:何方为吉?余曰:目下去者,宜往西方,六、七月去者,宜往东方。何也?六七月木衰矣,所以反宜于东。此人竟未出门,捱至七月初七,又得凶梦,初八即往东行,二十八,地震房塌,人口被伤,独伊得免。




世在外,克在外,宜于家居。世爻与忌神皆在外卦者,不可出行,宜家居可避;世爻与忌神皆在内卦者,不可家居,宜出外可避。




出行章云:路上有官休出外,宅中有鬼莫家居。同此意耳。




如:未月 丙子日 (旬空:申酉),占仆人能为祸否?得“解之震”

                                    
此公知仆役变心,意欲处治,尚无实迹,故占之。此卦若执奴仆为财则愚矣。盖彼既防患,只看忌神,今世临辰土,两重寅木伤之。余曰:不独此人,还有附从者。彼问:何法处之?余曰:彼实无迹,如何处之?但未月乃木之墓,七月乃木之绝,此两月是彼败露之月也,公宜出外避之,自能免祸。果依数而行,往坟庄上住过半月,家中两仆逃矣,一妇随去,一妇未去。未去之妇曰:彼二人原欲害主而逃,今因主出外,不能相害。故机泄而逃耳。




避患于生世之方,趋吉于福神之地。凡避兵、避盗、避瘟、养病、避是非,皆宜避于“生世”之方及“子孙”之方为吉。子孙若发动于卦中,不拘克世、生世、持世俱吉。




如:巳月 戊辰日 (旬空:戌亥),占防流兵能为我害否?得“临之睽”





彼时流兵为害,到处遭殃,有知易者,占得此卦,终日焦虑。余问:此卦何以忧也?彼曰:巳酉丑合成金局而克世,世爻又临蛇鬼,数在劫中,万万莫能逃矣。余笑曰:尔与兵贼同居,保尔无事。彼曰:何也?余曰:子孙合成金局,克去身边之鬼,夫复何忧?彼曰:酉金子孙,旺于巳月,又化巳火,论克,如何论生?余曰:酉金得丑辰二土以相生,如何论克?果屡次遇兵变,此人或避,或不避,皆有惊无险。自癸未年占得此卦,直至庚寅年地方大定,向余曰:子孙为福神,信乎有验,世之看书不到,论理不彻,以吉为凶,以凶为吉者,不独我一人而已。




如通乡于:巳月 丙戌日 (旬空:午未),占避乱,得“乾之大有”





众以子孙属水,金动生之,北方为吉。余曰:非也。兄动化进神,乃破财之象,午火得令而生世,住南避之为吉。众信余之言,皆从南避。后果贼从北来,放火烧村而去,房屋稻谷尽成灰烬,乃申金兄动破财之故耳。所以生方为吉,子孙之方亦吉。又当以旺衰分别,火虽鬼方,生我何碍。




世遇生扶,百年正寝;身遭克害,五类推详。




凡占终身结果如何,但得世爻旺相,或有动爻日月相扶,或动而化吉,皆许无疾而终。




如世逢克制、刑冲,须以五行兼六神而断。受五行之克,以疾病而言;如兼六神之凶,即以横亡而断。




火若伤金,肺经之病;土来刑水,肾受其伤;水克火,以伤心;金克木,而肝疾;脾虚胃弱,皆因木旺刑冲。




肠损腰伤,乃为仇神独发,兼螣蛇以心惊,带青龙而酒色,勾陈肿胀,朱雀颠狂,虎必血灾,玄因气恼。虎玄金鬼,难免盗贼、兵戈;水鬼龙玄,宜远江湖池井;蛇雀木鬼犯官刑,临火须防焚害;蛇木又言缢绞,勾陈土鬼牢狱,谚云:“一样之生,百样之死。”卦如神见,理宜细详。




如:未月 癸亥日 (旬空:子丑),占定何罪,得“中孚之临”





木鬼临白虎,绞罪定矣!




但幸世临月建,木鬼虽动,又被酉金回头之克,外卦反吟,事必反复,虽定绞罪,终有改移。果议绞罪,后蒙驳审从减(驳番拨活罪)。




[乾按] 趋吉避凶乃易占之本意,凡占一切忧虑惊恐,如遇子孙持世旺相得地,或子孙爻动于卦中者,皆主无碍。若遇鬼兄克世,定然遭遇祸患。如何趋避,全凭自身谨慎,世身休囚无气之时,万勿轻举妄动。宜外避者,去生世或子孙旺相之方。宜内避者,家居即可免灾。今之人往往占时虔诚在意,过后漠然淡忘,及至祸发,已避之不及矣。据此即言难避,实为自误也。

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