《增删卜易》 Vol.41 天时章

2020-01-18 18:00:41 筒子楼房






天道旱涝不时,卦理阴晴可测。古以晴雨之占,不可以自试其术而轻渎鬼神,如旱则求雨,涝则求晴,始可卜之。余曰:不然,正可以此自试其术也。夫卦之微妙,初学难知,以人事而试者,取验不速,以天时而试者,目前见效。天时之阴晴,人间之祸福,皆不离乎五行,天时得验,人事验矣。余初学卜,皆赖天时之巧应,而得其玄奥之旨趣也。




子孙为日月星斗,动则万里晴光。《黄金策》以财动者,八方咸仰晴光,非也。子孙发动,万里无云,子孙为财之元神,财动虽晴,倘若子孙休囚空破,或现而不动者,必不能大晴,当有浮云薄雾。



如:卯月 甲午日 (旬空:辰巳),占晴,得“大壮之夬”



申金子动,化进神,申酉日大晴。或曰:凡存占验,当录巧验奇征,此卦显而易见,何故录之?余曰:使初学者易知耳,故先录之。




父母为雨雹雪霜,发则八方润泽。凡求晴雨,须要分占,念专于一而神告矣。又宜分请求于何地神曰:域内雨否?晴否?或城或乡,指其地而占之。不然,天下何日不晴?何日不雨耶?古法以父母为天地,天地闭塞,而日月掩藏,此亦近理。余以父母为浓云重雾,父动伤子,掩其日月也,所以,父爻发动,云雾迷天,日月掩藏而雨矣。




如:巳月 甲戌日?卯时(旬空:申酉),因连日大晴,本日卯时占何日雨,得“小过之旅”







辰时起云,辰未巳初,雷雨交作。应辰时者,戌日冲辰父而暗动;雷雨交作者,戌化巳火鬼也。




财动天气晴明。财动克父,而使子孙不受父母之克,所以主睛。




如:酉月 乙巳日 (旬空:寅卯),占本日阴晴,得“升之恒”





此卦丑土财动,化出午火子孙,上半日虽晴,常有浮云掩日,至午时之后,满天红日无云矣。故财爻虽主晴明,不免无云,必至午时而见子孙,始大晴也。




官鬼雷霆雾电。官鬼,乃父母之元神,动则生父,故主雷霆雾电。或为黑云,或应雷电,不拘春夏秋冬,不可执以为雷霆雾电看,浓云黑雾者亦是。




如:巳月 丁卯日 (旬空:戌亥),占何日雨,得“恒之大过”







世爻酉鬼暗动,申鬼明动化进神,本日申时,霹雳惊人,远方大雨,本处洒来数点耳。或曰:因父爻月破乎?余曰:非也,父爻若动,虽临月破,亦有大雨。




应乃太虚,逢空,雨晴难定;世为大地,受克,天变非常。觉子曰:占雨用父爻,占晴用子孙及财爻,与世应何干?余尝占雨占晴,一卦不现,再占两卦,六爻不动者,务必求其动而验之,何必曰雨晴难定耶?假使有人问吉凶趋避者,亦可答曰我难定乎?至世爻受克而天变者,系偶然凑合一两卦耳,何得以之为法?余常占得官父兄爻克世者不少,然未见天变,此二句宜删之。




若论风云,全凭兄弟。兄弟发动,虽主风云,乃风轻云淡之景,非晴非雨之天,故每见兄动而日月于云中穿走,乍隐乍现也。




如:午月 丁亥日 (旬空:午未),占本日阴晴,得“遁之否”





或曰:兄动为风云,今日还是阴天。余曰:申时见日。彼问:何也?余曰:申金兄爻为云,化出卯木财爻,是由云雾中变出日色之象也。果一日阴云,申时而见日,次日卯时大晴。




更详四季推寻,须配五行参决。




《黄金策》曰:父爻四时主雨,若临金水,雨大而不止;若临火土,雨小而不久。




觉子曰:此系不论衰旺,四时皆以父临水则雨大,临火则雨小。既不论旺衰,何后章又曰父持月建,必然阴雨连旬?设巳午未月,火土当令,正大雨施行之际,倘值父临火土而发动,若以旺衰而断者,父旺当主阴雨连旬。若以五行参决论,火土者又当断为雨小矣,古法之错,何以不删?更可笑者,旧注云:冬令以子孙为霜雪,夫既以子孙为霜雪,若冬令占晴,以何爻为用神?明昔贤悖理之缪,当时而不省悟者,何也?




如:子月 己亥日 (旬空:辰巳),因连日雪,占何日晴,得“观之比”





两爻火鬼暗动,今日仍是阴天,卯财化出子水子孙,明日卯时必晴。果于次日卯时,云开日出。此子水者,既临月建,又有亥日拱之,旺之无比,若以之为霜雪,不惟不晴,犹当雪深十尺矣。所以,占天时不论旺衰,亦未有以子孙为霜雪者也。




晴或逢官,为烟为雾。




旧注卦得晴兆,爻中又有鬼动者,必有重雾浓云,或恶风晦暗,冬或大寒,夏或大热,必非风和日丽之天。余按此论有理,但宜分别时辰。




即如:辰月 己卯日 (旬空:申酉),占本日阴晴,得“屯之临”













寅木子孙化进神,今日大晴,五爻戌土鬼动,戌亥时黑云必起。果于戌时,星斗无光。若以一日之烟雾断者,错也。




雨而遇福,为电为虹。谓卦得有雨之象,而子孙亦动者,非有闪电,则有彩虹,余以为非。




如:辰月 丙辰日 (旬空:子丑),因连雨,占本日晴否?得“困之比”







二爻土父既持月日,化巳火生之,有雨之兆,而亥水子孙亦动化申生,余不以虹电断,断申时天开,亥时睛霁。果于亥时万里无云,足证子孙为日月星斗,非为电为虹也。




三合成财,问雨难堪八卦。三合财局、子孙局者,主晴;三合父局,主雨;三合鬼局,黑雾迷空,或电雷闪烁;三合兄局,主风。




五乡连父,求晴怪杀临空。旧注谓“父爻空而无雨,子孙及财爻空而不晴”。然余尝试之,父母休囚不动,实难难雨,若值空者,不得谓无望也。故余每得父爻动而逢空不应,冲空之日即应。即应填实之期,百决百验。其子孙与财爻空者,亦同此断。




财化鬼,晴明不久。旧文“财化鬼,阴晴未定”,非也。




如:巳月 甲寅日 (旬空:子丑),因久晴,占何日雨,得“既济之蹇”





若以财化鬼阴晴未定,则此卯木子孙化辰土鬼,岂可曰阴晴未定耶?殊不知卯木子孙,卯日晴,辰土鬼,辰日则变而阴矣。余断此卦:辰日天阴,巳日必雨。何以知其巳日雨也?因申金父爻暗动,动而逢合之日也。果于辰日天变,巳日雨矣。故曰:子孙爻、财爻变鬼,晴之不久;父动化子化财,乃雨之不久,非阴晴难定也。




父化兄,风雨靡常。父化兄,父化鬼,或卦中父动兄动,皆主风雨交作。若以次序,则动先而变后。如兄化父,先风后雨;鬼化父,春夏占者先雷后雨。




觉子曰:鬼动,虽为雷电,应雷者少,黑云者多。不必拘泥。




母化子,雨后晴明;弟化孙,云开日出。旧文“母化子,雨后长虹垂螮蝀”,非也。




如:午月 乙卯日?(旬空:子丑),因连日雨,本日亦雨,占何日晴,得“明夷之艮”





余曰:今日酉时,必见红轮西坠,明朝仍是阴天。彼问:何也?余曰:上爻酉父化子,故今日酉时见日;初爻卯木化辰鬼,明朝辰日,必是阴云。果于酉时忽尔见日天开,次日密云不雨。




父持月建,必然阴雨连旬。旧注:父母临月建而动者,雨必不止。野鹤曰:此以旺衰而言,余试不验。




如:午月 丙午日?(旬空:寅卯),占何日雨,得“大壮之升”





又如:申月 丙辰日 (旬空:子丑),占何日雨,得“坎之困”









前卦午火父动,未时大雨,酉时即晴;后卦申金父动,庚申日雨,辛酉日半阴半晴,至亥日大晴。按:前卦父持月建,兼临日辰;后卦父持月建,又辰日生之,如此之旺,且无风雨连旬,而况他乎?余试天时,旺衰不论。




兄坐长生,拟定狂风累日。余以为非也。




如:辰月 戊申日?(旬空:寅卯),占本日阴晴,得“中孚之小畜”











丑土兄动化进神,临月令,又长生于申日,若论衰旺,旺之极矣,并不见狂风累日,惟一日阴云而已。或问:兄动化进神,而不见狂风者,究以何爻而主狂风?余曰:木动化进神乃狂风也。




父财无助,旱涝有常。旧注:官鬼空伏,父母无气,而财爻旺动者,必旱;子孙空伏,妻财无气,而父爻旺动者,必涝。再遇日月动爻生扶者,必至浸没。




觉子曰:若重旺衰,此论何尝无理?但余存数十余年之占验,天时无日不占,时当涝者,官鬼动亦雨,兄弟动亦雨,父鬼休囚无气者,动亦有雨。时当旱者,即父持月建,亦不过浓云重雾,微雨沾尘而已。故章后云:竟发父官,连朝风雨。凡卦中遇父鬼乱发,而雨水连绵不止矣。




福德带刑,日月必蚀。此乃特占日月之论也,不可以占阴晴之卦,偶尔凑合者,遂妄断之。




雨嫌妻位以逢冲。占雨,倘父爻不动,而妻财暗动者,还主晴明;占晴,若子孙妻财不动,而父母暗动者,仍为有雨。




晴利父官而化退。旧文“晴利父爻之入墓”,谓父爻入墓,或动而化墓,必主晴霁,余以为非。父爻入墓,冲开之时则雨,何得利于占晴?惟父动化退神,则必晴也。




如:丑月 戊辰日?(旬空:戌亥),久雪占晴,得“随之震”





鬼化退神,雪将止矣。果晴于酉时。凡得父化退神,雨将止;兄化退神,云欲开;子孙财爻化退神,晴不久。




子伏财飞,淡云薄雾。旧文“子伏财飞,曝夫犹抑郁”,谓财动虽主晴明,若子孙休囚空伏,乃阴晴之象。余以此论为是。故此章首句“妻财发动,八方咸仰晴光” 改为“子孙发动,万里晴光”者,实此意也。




父衰鬼旺,少雨浓云。占雨,以父爻为主。若父爻不动,又不暗动,而官鬼动者,主云浓而雨少也。倘爻中变出父母者,不拘衰旺,皆主有雨。




卦值暗冲,虽空有望。父母官鬼,静而逢空,日建冲之,主雨;子孙财爻,静而逢空,日建冲之,主晴;木临兄鬼,静而逢空,日建冲之,主风;兄弟临空,日建冲之,主微风薄雾。




如:巳月 己卯日(申酉空),占何日晴,得“离卦”





酉财旬空,本日日建冲动,次日即晴,乃应动而逢合之日。




福兴被克,冲则成功。子孙爻动,而化回头克,或被动爻克,须待冲去克神之日,则晴。父母爻、财爻动化克者,同此断之。




如:丑月 甲戌日?(旬空:申酉),占何日雨,得“震之豫”







子水父动,被未土回头克住,丑日当雨。夫应丑日者,冲去未土,合起子水父母而雨也。




觉子曰:旧文“爻逢合住,纵动无功”,非也。夫合住父爻,冲开之日必雨;合住财爻,冲开之日时必晴。何谓无功,故删之。




木动生风,风伯肆虐。旧有兄弟木兴系巽风,冯夷肆虐。余以为木动生风,不在乎震与巽也。临子父、值财官,皆主有风,不在乎临于兄弟也。惟化进神则风大,否则风小,亦不在乎化水、化火也。




金空则响,电母施威。金鬼动而逢空,若遇本日日建相冲,或后遇冲空、实空之日,必然雷动,谓之金空则响。金化金者,雷鸣迅疾;火鬼动者,电挚金蛇。此虽屡试屡验,然当决于雷作之时,勿断于收声之后。




动而合,静而冲,勿临月破。父母主雨,官鬼主浓云雷电,子孙财爻主晴。凡动者,应逢值逢合之日。静者,应逢值逢冲之日,若静而逢月破者,则不应之。若动而破者,仍应实破之日。




如:辰月 癸卯日 (旬空:辰巳) 因晴占何日雨,得蹇卦:







或曰:卦中辰戌父爻,月建又是父爻,明日辰日,冲动戌父,必然有雨。余曰:戌临月破,如何有雨?阴云而已。果于次日常见阴云。




冲则应,填则实,最喜动空。或以为空则无功,殊不知动而空者,占晴占雨,若不应冲空之日,定应填实之朝。




如:未月 丙午日 (旬空:寅卯),占何日雨,得“离之旅”





卯木父动,临于旬空,不雨于己酉日,必雨于卯日。或曰:如何不定一准日?余曰:不难,尔再占一卦。又得离卦,不动。余曰:此卦与前卦同,尔再占一卦,得“艮之谦”







断曰:甲寅日阴云,乙卯日定雨,辰日而又晴矣。彼问:何以知之?余曰:此卦寅木鬼动,值旬空,出空之日,必定天变。前卦卯木父,变辰土子孙,故知卯日必雨,辰日必晴。果于寅日密云,卯日大雨,辰日大晴。所以动则不为空也。




雨遇财兴,欲雨须得财墓绝。占雨,须宜父动、鬼动,倘父、鬼不动,又见财与子孙动者,必待财子爻入墓之日,及临绝之日,方得有雨。占晴,须宜财动、子动,倘父母又动,须待父爻临墓绝之日,方能得晴。




如:戌月 丙午日?(旬空:寅卯),占何日雨,得“坎之井”





或曰:占雨而动财爻,定当无雨。余曰:非也。午火财爻,化出酉父,酉日本宜有雨,但因日建又是午火,必待戌日,午火入墓,方能有雨。果酉日天变,戌日而雨,午火财爻墓于戌也。




晴逢子动,望晴只待子逢生。占晴,得子孙财动;占雨,得父动,后逢长生之日应之。




如:卯月 丁巳日?(旬空:子丑),占何日雨,得“涣之坎”





卯木父动,当应雨于卯戌日,而却应长生亥日雨是也。




竟发父官,连朝猛雨。卦中父鬼重叠,又或鬼变父、父变鬼,父化兄、兄化父,或连日占,并不见子孙、财爻发动者,一定连旬风雨。




如:午月 乙卯日??(旬空:子丑),占何日晴,得“晋之归妹”





父鬼叠见,乃连朝风雨之象。次日又占,又是鬼父同兴,果雨四十余日。




多逢财子,累日晴明。




如未月 甲午日?(旬空:辰巳),占何日雨,得“屯之中孚”








卦中父爻不动,子孙重迭化进神,疑其木爻入墓之日必雨耶。随令他人再占,又得财与子动。次日又占,并无父动、鬼动,知其旱兆矣。果两月不雨。




卦得反吟,晴雨终须反复。




如:辰月 庚寅日?(旬空:午未),占何日晴,得“观之升”





卯木财现,明日必晴。但卦得内外反吟,主晴而还雨。果于次日晴,晴而又雨矣。




爻逢伏象,旱涝必待冲开。伏吟卦,动如不动。子财动者,冲开之日必晴;父爻动者,冲开之日必雨。




如:辰月 甲戌日(旬空:申酉),占雨,得“大壮之震”





父爻不动,兄鬼同动,木动生风,有风而无雨也。即于本日申时冲开寅木,狂风大作。




合父鬼冲开,有雷则雨,合财兄克破,无风不晴。父母合住,本主不雨,若遇鬼动冲开,必待雷震而后有雨。卦中若无鬼爻动,而他爻冲动者,亦必有雨。他爻又无冲动者,须待冲开之日有雨。财子两爻被合,亦同此推。觉子曰:合父鬼冲开,冲开之日必雨。合财、合子,冲克之日必晴。有雷有风者,仍偶然耳,不必拘泥。




半晴半雨,卦中财父同兴。旧注财父同兴,或子鬼同动,必然半雨半晴。余以为非也,彼不知各应其时耳。




如:酉月 癸未日??(旬空:申酉),占何日晴,得“讼之兑”





此卦子孙父母同兴,寅木父化巳火兄,又是一日阴雨,直到戌时晴霁。应戌时晴者,戌土子孙而值时也。




又雨又晴,爻上父子皆动。




如:巳月 丙申日?(旬空:辰巳),占何日雨,得“临之蒙”





卦中父子同动,因巳火父空,亥日冲空则实,应亥日雨,而即于亥日酉时晴。应酉时者,上爻动出酉金子孙之故耳。余按:前卦父与子孙同动,戌土子孙,应本日戌时晴。后卦父与子孙同动,应他日之雨及晴之时也。觉子曰:即此两卦而论之,阴晴各有其时,岂可谓之半阴半晴耶!




知得占远应近,可赞为神。




如:酉月 初五戊子日(旬空:午未),占中秋雨,得“小过之丰”





卦中辰父发动,当许中秋有雨,殊不知应在初九壬辰日即雨。




即于:酉月 壬辰日 (旬空:午未),又占中秋晴否?得“小畜之中孚”





癸巳日又占,得“屯之中孚”





前卦财动,后卦子动,父鬼并静,知其必晴也。果于中秋夜,月明星稀。




识得卜日应时,方探其奥。




辰月 癸巳日 (旬空:午未),占甲午日竖造,此日有雨否,得“遁之咸”





彼以父动有雨。余曰:每见占日应时,且看今日申戌时无雨,则来朝实有雨也。果本日申时雨。彼又曰:如何申时雨?余曰:戌土长生在申也。又问:雨久否?余曰:父化退神,不久也,次日必晴。果于次日大晴。




野鹤曰:或问有动而逢合、逢值,可能实知其一日乎?




余曰:昔人不晓多占之法,亦且不明此理,错断者有之,天机未宜全泄,全在人之变通。圣人立教,设此天时,教人以验人事。即如子孙持世发动,占天时者,皓日当空,及至墓绝之日,黑暗无光;占身命者,得志峥嵘,后逢衰墓之年,灾迍叠至。故余首言教人以天时而验人事,取效之速也,今欲实知一日者不难。曾因一宦被论,有性命之忧,缘占得子孙持世,劝之勿惧,必蒙赦宥。彼疑之,欲自尽。余设一法,时




酉月 丙子日(旬空:申酉),占何日雨,得“蒙之临”





初、上爻寅木父兴,明知雨于寅日,再令人占何日雨,又得“大壮之泰”





前卦寅木父动,当应寅日雨。此卦午火父动,火长生于寅,亦应寅日雨。




又令人占得“随之屯”





又见亥水父动,知寅日必雨无疑。何也?盖亥水父动,动而逢合之日,亦应寅日雨也。




又至:寅日五鼓(更),又占本日何时雨,得“睽之履”




干支:酉月 戊寅日 (旬空:申酉)



余以前三卦俱应寅日雨,此卦未土兄弟动变申金子孙,此应一爻独发也,知未时必雨,申时大晴。清晨往彼处安慰曰:卜公之卦,子孙持世无忧,公不肯信,试看今日,未时雨,申时晴。公知我卦之灵,从此不须忧也。彼留於家,见午末未初雨从西南而来,未时大雨,申时云散天开。合家喜曰:真神卦也!余曰:既知天时,何难知人事耶?公宜宽心。占后半月,果蒙恩赦矣。




或曰,未土兄兴,何以指定未时必雨?余曰:神已前报寅日雨矣,今日再问,又报晴时耳?不然,目下已是晴天,如何又现申金子孙申时晴耶?故善卜者,贵机变。




辰月 丙子日 (旬空:申酉),因雨占晴,得“巽之姤”



又令人占,得“姤之乾”





又令人占,得“天雷无妄”





三卦合而决之,知癸未日必大晴。前卦未土财化出午火子孙,古法谓之合住财爻不晴,余每验冲开之日必晴。况此卦子日占之,子水已冲开午火,而未土不能作合,故知未日必晴。




二卦,丑土父母为雨,化出子水子孙为晴,亦应未日冲开丑土,而子水子孙不能与丑作合,亦当晴于未日。三卦,午火子孙,子日冲之而暗动,动而逢合之日,亦应晴于未日。至癸未日,果无片云翳日。




又如:寅月 癸酉日 (旬空:戌亥),因连雨,占何日晴,得“坎之节”





寅木子孙独发,亥日不晴则寅日必晴。许亥日者,动而逢合之日也;许寅日者,寅木而值日也。




但亦不能实指一日,又命之占,得“夬之需”





前卦寅木子孙动而主晴,尝有应在动而逢合之亥日,亦有应在寅日;此卦亥水财动,故知亥日无疑,况亥值旬空,亦应实空之日。果亥日大晴。




又如:申月 己卯日 (旬空:申酉),因清晨天阴,占今日雨否,得“夬之大壮”





因天阴而问雨,神不报雨,而报酉时水晴,余疑神意谓雨已至矣,雨则不久,酉时即晴。果于午未时小雨,申时云开,酉时大晴。此卦恒多,后贤须宜会意,要知雨已来矣,神不报雨而报晴。




或曰,酉金爻动,动而逢冲谓之散,又化退神,如何亦晴?余曰:旺金如何得散?申金月建,如何为退?




又如:卯月 甲辰日 (旬空:寅卯),天阴占雨,得“艮之乾”





从今日阴起,有思日不晴,或问今日晴否?余曰:辰土兄化子水财,子水长生于申,申酉时必晴。明日巳日,或晴或雨,午未日必有大雨,申日大晴。或问故。余曰:自初爻辰土一动,连动四爻,父化鬼、兄化父,乃连朝之不晴也,五爻子水财化申金子,故知申日必晴。已而连日或阴、或雨、或晴,直至申日大晴。




又如:巳月朔日 庚辰日(旬空:申酉),占一月阴晴,得“坤之师”









或曰,巳火父爻动。父持月建,阴雨连旬,此卦巳火父动,又是父化兄,风雨靡常,此月必涝。余曰:书中固有此说,余试不验,明日巳日必雨,他日未必。果于次日小雨。所以前篇余辟其阴雨连旬之谬也,后贤不可不察之。




又如:巳月 辛卯日 (旬空:午未),占次日阴晴,得“遁之咸”







或曰,戌父化未父,明日必有大雨。余曰:每见神报近而不报远,且看今日未戌时若无雨,明日必雨,果于本日未时小雨,申戌时大雨,亥时即晴。








又如:酉月 丙戌日(旬空:午未),因连日阴雨,占何日晴,得“小过之贲”











卦中父鬼乱动,今日必有大雨,幸初爻辰土父化卯木财,上爻戌土父化寅木财,明日寅卯时必晴。次日寅卯时果晴。








又如:卯月 癸巳日 (旬空:午未),因连雨,占何日晴,得“比之革”







卦中父鬼乱动,连日还有大雨,幸申金子孙化出亥水财爻,申日必晴。卒之申日大晴。




又如:卯月 癸卯日 (旬空:辰巳),占何日雨,得“小过之遁”







戌父化戌父,申兄化申兄,乃是伏吟卦,明日辰日必雨。伏吟必要冲开,果次日辰巳时得雨。




又如:子月 甲申日 (旬空:午未),因连日大雪,占何日晴,得“损之临”









寅木鬼动,木动生风,变出酉金子孙,今日亥时必起大风,来朝酉日则晴矣。卒如占。




又如:巳月 丁亥日 (旬空:午未),因连雨,占何日晴,得“屯之噬嗑”









外卦父化父、鬼化鬼,还有连朝风雨,上爻子水化出巳财,须至巳日方晴。或曰:鬼旺而化退,父衰而化退,何以断之?余曰:父化父、鬼化鬼,乃神告我连日之风雨也,何论旺衰?要知神意既欲报我连朝之雨,又要报我巳日之晴,非此爻象,难尽此意,今又以旺衰进退言之,非知通变者。

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