《增删卜易》 Vol.38 独发章

2020-01-15 10:57:12 筒子楼房




五爻俱动,一爻不动,谓之独静;五爻不动,一爻独动,谓之独发。事之成败,由乎用神,应期迟速,亦由乎用神。


独发独静,古有验之,余试亦有验也,皆在事应之后,始会神机,非初遂敢执以断祸福与应期也。


况卦得独静虽少,而独发者多,如舍其用神,执以决事者则不然。





曾于:辰月 甲午日 (旬空:辰巳),占请迎父王灵柩允否?得“大有之离”














彼有门客知易,谓寅木一爻独发,化出丑父,乃应正月得见父灵。


余曰:“此隔靴而搔痒也。卦中父爻持世,被寅木克制,乃身不能动,父灵亦不能动也,欲身动而见父灵,必待冲开寅木之年月。迟旬余,再请一卦,合而决之。


巳月 丁卯日 (旬空:戌亥),得“革之既济”




余曰:此卦正与前卦相合,前卦应冲开寅木者,申也,此卦世化申金回头生,亦应申月。世临虎动,因丧事而行。


卯日冲动九五,又来生世,今年申酉月,必蒙恩允,目下月破,断然不能。后应申年请准,酉年迎灵而归。此两卦俱是独发,可执之耶?


又如:午月 甲申日(旬空:午未),防水涨冲麦,何日始晴?占得“同人之革”


(断语有“昨日丙戍” 疑其是“丁亥日”)





友人执此而问余曰:戌土子孙,一爻独发,昨日丙戌,定应大晴,如何迄今犹雨?


余曰:尔忧麦被水冲,神以子孙发动,克去身边之鬼,令尔勿忧,非应晴也。


虽然目下未晴,决不至于涨水,即以此卦决阴晴,亦在卯日方大晴也。


或曰:何也?


余曰:动而逢合之日也。果于卯日大晴。


又如:辰月 甲午日 (旬空:辰巳),占开煤窖,得“家人之益”



丑土财爻持世,午日生之,许之可开。问应何时见煤?余曰:丑土财静,未月冲开,应在六月。及至六月,竟不见煤。歇而开,开而歇,未年占卦,至亥年辰月,始得见煤。此乃应于独发。亥水化辰土,年月俱应,事后始会神机,断卦之时,谁敢以亥年辰月而断耶?


居士感悟:知之为知之,不知为不知。这才是真正做学问的态度。野鹤老人断应期尚且如此,而且实话实说,不误后学,真圣贤也。而今某些大师,自创理论似是而非,分格局,立从旺从衰,个个刚牙铁口,舍我者谁!而其徒则遵循师误怡然自得,奉为经典,可悲可叹!


又如:寅月 庚戌日 (旬空:寅卯),占女病,得“未济之蹇”




古有以独静之爻而断应期者,譬如此卦,寅木独静,若不看用神,断寅日生耶?断寅日死耶?余以此卦,土为子孙,虽则休囚,得巳火、午火动而生之,未土子孙化进神,辰土子孙化回头生,许之寅日当愈。然犹不敢竟断,命其母再占一卦,得“姤之无妄”




亥水子孙化寅木空亡,近病逢空即愈,出空之日,亦寅日也。


与前卦相合,余曰:寅日大愈。目下病虽重,无妨。果于寅日,沉疴复醒。此虽应前卦一爻独静,然必因用神旺相,再得后卦明显,方敢以寅日决之也。


李我平曰:《易冒》以吉凶之生由乎动,所以,重于动而轻于用神。事应之来,不验于用神,而验于卦象。此教人重于独静,独静不用用神者明矣。


又曰:虽不离用,而亦不执用爻也。此又教人用用神、不用用神也。


又曰:独发、独静可定时日,吉凶须审用爻。此又教人重于用爻也。留书传世,须一字开后人之茅塞,一言破千古之疑团,即曰用用神,又曰不用用神,主既无定,何以为法?得此可以醒世。


[乾按]本章所论独静独发之断法,虽持论不一,然都有可取之处,学者宜兼听兼用,不可偏执一法。卦遇独静独发,如何决断,仍须全面分析,既看用神旺相休囚,又看独静独发动变生克,多方验证,再作判断,方保不出谬误。

为你推荐:

六爻排盘app下载 八字排盘app下载 天机测app下载 网站地图 关于我们

蜀ICP备16016551号川公网安备 51010502010437号

Copyright © 2015 Retu Corporation, All Rights Reserved 版权所有:易数

法律声明:如有侵权,请告知网站管理员我们会在30个工作日内处理