《卜筮正宗》Vol.32 辟诸书之谬(第一~第三)

2019-12-24 17:13:08 周公易梦
【辟增删卜易之谬】

夫人因事有疑,惟卜可决,必致诚求卜,神必以吉凶相告,当以生克制化动静之理细推,无不应验。岂李文辉作《增删卜易》一书,首章云:此书有十二篇秘法,单教世之。全不知五行生克之士,亦不必念卦书,只要学会点课就知决断吉凶,知功名之成败,知财物之得失,知疾病之生死,知祸福之趋避,种种诸事,概不必念卦书则知决断,乃吾师鹤老人苦心于世之秘法,万两黄金无处求等语。阅其秘法曰:求名以官爻为用神,以子孙爻为忌神,不必念卦书,不要看生克制化,动静冲合,只要会装卦对神祷告曰:我若有功名求赐官爻持世,卜一卦官爻不临世,再卜,再卜又无,再卜或明日再卜,倘得官爻持世,固知有名;倘得子孙持世,固知无名。求财见财爻持世则有,兄弟持世则无。卜病见有用神持世则生,见有忌神持世则死。诸卜皆以用神持世断吉,忌神持世断凶。如无用神、忌神持世,必要卜见方止。予想李文辉又愚也,何不以笤并祷告,圣阴阳为吉凶断更快捷方式于此法也。今之丢笤者,岂不值万万两黄金乎。总之李文辉侮圣人之易,迷后世之途,予故辟之。

【启蒙节要】

凡卦中用神不出现,查变爻有不必寻伏神矣。倘变爻又无,然后查用神伏于何爻之下,看有提拔没有,提拔以定吉凶,无不应验其法。譬如:坤宫坤为地卦,六爻五类备全,假使用爻旬空,月破,刑,冲,克害,即就其本爻有病者论吉凶。如复、临、泰、大壮、夬、需、比七卦,倘正卦与变卦皆无用神,即将坤为地卦内用神为伏本卦某爻之下,此法乃万古一定不易,岂如张星元易林补遗总断所云:飞伏在二仪交换定然阳伏阴,而阴伏阳。乾坤来往换震巽两边,求艮兑相抽取坎离递送流等语哉。若据彼将天风姤卦为地雷复卦之伏神,不知地雷复卦所缺者文书爻,应将本宫首卦为巳取坤之二爻,巳火文书伏复卦二爻寅木之下,寅木为飞,巳火为伏,谓之飞来生伏。如占文书长辈事屡验巳日。若据张星元以天风姤卦为复之伏,取姤卦第四爻午火伏复卦第四爻丑土下,妄将午火伏丑土泄气之下为凶,不以巳火伏长生之下为吉,又此天山遁卦缺子孙,必以干卦初爻子水子孙伏遁卦初爻辰土之下,水库居辰谓之入墓于飞爻,也看有提拔者吉,无提拔者凶,此亦万古不易之法。而张星元竟将地泽临卦第五爻癸亥水伏遁卦第五爻申金之下,则曰:用神伏长生之下吉,是扯张甲当李乙,妄论吉凶。又言用神上卦如遇旬空、月破、刑、冲、克、害、即当寻伏。又言归魂卦皆将本宫第四卦为伏,据称大有卦初爻子水子孙值旬空,将天地否卦为伏神,而否卦六爻之内并无子孙,还是以出现旬空者凶呼,还是以伏卦中没有用神无吉无凶乎。略辟其伏神一二之谬以示后学。

【辟易林补遗胎养衰病之谬】

凡卜卦遇长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、卦中所重者,长生、墓、绝、其沐浴、冠带等七件各有合、冲、生、克、扶拱、进、退神分别。假如申酉金沐浴于午金化午乃回头克也,或午日占乃日辰克也。如申化酉曰进神;如酉化申曰退神;如金化未戌土曰回头生;如化卯日反吟;申化辰曰回头生;酉化辰曰化生合也。生克制化合冲之间,神机报在,岂张星元以胎养半吉之祥,以衰病半凶之祸,若以胎养半吉之祥,假令巳午火长生于寅,胎于子,寅卯木胎于酉,子亥水养于未,是化胎养半吉之祥,还是化回头克。没有半合如金爻为用,动化戌土是回头生,凡占全吉若据张星元说,衰病半凶之祸,又如午火化未土是化合,诸占欲散者得之,见阻欲成者得之,可成半凶半吉之谬,误人不浅矣,故辟之。

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