《周易》Vol.61 风泽中孚 详解

2019-12-24 11:15:21 周公易梦








【原文】中孚①:豚鱼吉②。利涉大川。利贞。
【译文】中孚卦:豚鱼献祭,虽物薄但心诚,吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。
【注释】①中孚,卦名。本卦为异卦相叠(兑下巽上)。下卦为兑,兑为泽;上卦为巽,巽为风。泽上有风,风起波涌,君子居高临下,以诚信为本,施教于下,教化人民。所以卦名曰中孚。中孚,《杂卦》说:“信也。”意为诚信。
②豚(tún屯)鱼,王引之说:“豚鱼者,士庶人之礼也。《士昏礼》:‘特豚合升去蹄,鱼十有四。’《士丧礼》:‘豚合升,鱼鱏鲋九,朔月奠用特豚鱼腊。’《楚语》:‘士有豚犬之奠,庶人有鱼炙之薄。’《王制》:‘庶人夏荐麦,秋荐黍。麦以(与)鱼,黍以豚。’豚鱼乃礼之薄者,然苟有中信之德,则人感其诚,而神降之福。故曰‘豚鱼吉’,言虽豚鱼之荐亦吉也。”

【原文】《彖》曰:中孚,柔在内而刚得中①,说而巽②,孚乃化邦也③。“豚鱼吉”,信及豚鱼也。“利涉大川’,乘木舟虚也④,中孚以“利贞”⑤,乃应乎天也。
【译文】《彖辞》说:中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内,阳刚之爻居于外;其基本品质是和悦而谦逊。像人具有柔顺、刚健、和悦、谦逊四种美德,秉此而行德教,则可以教化全国。卦辞说:“豚鱼献祭,尚且吉利”,就是说,豚鱼物虽薄,但表现了他的一片诚心。卦辞又说:“利了涉水渡河”,因为本卦下卦为兑,兑为泽;上卦为巽,巽为木。刳木为舟,行于水上,自然平安畅达。好比人内心诚信,利人利物,坚持正道,与天理相符合,又何惧于人间的惊涛骇浪。
【注释】①柔在内而刚得中,本卦内两爻为阴,为柔,外四爻为阳,为刚。所以说:“柔在内”。九二、九五阳爻,为刚,分别处于下卦、上卦的中位,所以说“刚得中”。
②说而巽,本卦下卦为兑,兑义为悦;上卦为巽,巽义为逊。和悦而谦逊是中孚之卦的基本品质。
③孚,诚信。化,教化。邦,国。化邦,犹言改造全国人民的思想行为。
④乘木舟虚,本卦下卦为兑,兑为泽;上卦为巽,巽为木。刳木为舟,行于水上,也是本卦的卦象。虚,虚空中立。
⑤中孚,内心诚信,利,利人利物。贞,行道中正。以,连词。

【原文】《象》曰:泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。
【译文】《象辞》说:本卦上卦为巽,巽为风;下卦为兑,兑为泽,泽上有风,风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象,有感于风化邦国,唯德教为先,因而审议讼狱,不轻置重典。

【原文】初九:虞①,吉。有它不燕②。
《象》曰:初九虞吉,志未变化。
【译文】初九:行安神之礼,吉利。有这样的变故,自然不行讌礼。
《象辞》说:初九爻辞讲行安神之礼,吉利,因为慕恋先人的心愿未变。
【注释】①虞,《公羊传?文公二年》何休注:“虞,犹安神也。”即今所谓安葬。安神之礼,属丧礼。
②它,意外之事。燕,讌之省文,通宴。讌饮之礼,属吉礼。

【原文】九二:鹤鸣在阴,其子和之①。我有好爵,吾与尔靡之②。
《象》曰:其子和之,中心愿也。
【译文】九二:老鹤在树荫下鸣叫,小鹤在旁边附和。我有美酒,与你共享用。
《象辞》说:小鹤和应老鹤,这是心灵相通的表现。
【注释】①阴,树荫。和,应和。
②爵,古人饮酒之器,形似小雀,即今所得酒杯。靡,共同。这里用如动词,犹言同饮。

【原文】六三:得敌,或鼓,或罢①;或泣,或歌。
《象》曰:或鼓或罢,位不当也。
【译文】六三:击败了敌人,有的击鼓追击,有的凯旋报捷;消息传来,有的高兴得热泪盈眶,有的放声高歌。
《象辞》说:有的人击鼓追击,有的凯旋报捷,但从爻象看来,六三阴爻而处于阳位,胜利之中,恐怕隐伏着不测之祸。
【注释】①得,《说文》:“得,取也。”得敌,犹言克敌。或,不定代词,意为有的人。鼓,击鼓进攻。罢,休。犹言班师。

【原文】六四:月几望①,马匹亡,无咎。
《象》曰:马匹亡,绝类上也②。
【译文】六四:月中的时候,马匹丢失了,但无大的灾祸。
《象辞》说:马匹丢失了,此后要加倍警惕,防止再发生类似事情。
【注释】①几望,犹育每月韵十三、十四日。
②绝,杜绝。类上,类似上次的事情。

【原文】九五:有孚挛如①,无咎。
《象》曰:有孚挛如②,位正当也③。
【译文】九五:俘虏成群,串连捆绑。没有灾难。
《象辞》说:存心诚信,始终如一,正如九五爻象所显示的,其人行事与其地位大合符节。
【注释】①挛如,相串连的样子。
②《象辞》释“孚”为诚信。挛如,犹言相连一贯。
③位正当,此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻居上卦中位,是为位正当。

【原文】上九:翰音登于天①,贞凶。
《象》曰:翰音登于天,何可长也?
【译文】上九:鸡飞到天空。卜问得凶兆。
《象辞》:鸡飞到天空,它怎能长久飞翔呢?

【注释】①翰音,《礼记?曲礼》:“鸡曰翰音。”鸡飞上天,这是以异象为占。古人以为鸡飞狗窜预示凶险。


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周易第六十一卦详解
中孚卦原文
中孚。豚鱼,吉。利涉大川,利贞。
象曰:泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。
白话文解释
中孚卦:豚鱼献祭,虽物薄但心诚,吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。
《象辞》说:本卦上卦为巽,巽为风;下卦为兑,兑为泽,泽上有风,风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象,有感于风化邦国,唯德教为先,因而审议讼狱,不轻置重典。
《断易天机》解
中孚卦巽上兑下,为艮宫游魂卦。中孚即忠信之意,主利涉大川,厄难消除。
北宋易学家邵雍解
信而有实,诚恳诚信;知己协助,谋望克遂。
得此卦者,正直诚信者吉利,会得到朋友的帮助,谋事可成;心存邪念者则凶。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:风波难免,小心诉讼。
财运:谨慎行事,可免灾祸。
家宅:诉讼之灾;婚姻致讼。
身体:有惊无险。
传统解卦
这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
大象:中孚为诚信意,风吹在泽水之上,泽水必相应而起波浪,为共鸣之象。
运势:凡事以「诚」待人,以「信」处事则诸事皆吉,心存邪念则凶。
事业:以诚实忠信的态度对待事业,获得重大的成就,发展顺利。必须继续遵循正道的原则,不可掉以轻心,也不可过分地相信人,尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。
经商:处理得很好,符合市场的要求。小心谨慎地经营,讲究信义,优质服务,可有满意的结果,甚至冒险犯难也不会出问题。
求名:必须在道德修养的基础上,刻苦学习知识和本领,不断提高自己。同时,不要惧怕困难,努力向前。
婚恋:双方以诚信的态度相互对待,幸福美满。
决策:以诚信为立身处世的基石,真诚待人,信守制度,坚持原则,和悦谦虚,可以战胜任何困难,即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力,提高分辨是非的水平。

周易第六十一卦初九爻详解
初九爻辞
初九。虞吉,有它不燕。
象曰:初九虞吉,志未变也。
白话文解释
初九:行安神之礼,吉利。有这样的变故,自然不行讌礼。
《象辞》说:初九爻辞讲行安神之礼,吉利,因为慕恋先人的心愿未变。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,得贵人提举,谋事有成,但喜中有忧,宜行正道,修身养性,不可逸乐。做官的会受到举荐,能居要职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:用心专一,有志竟成。
财运:安于本业,久之必得。
家宅:不必迁居;从一而终。
身体:谨防病变,变则危险。

初九变卦
 
 
初九爻动变得周易第59卦:风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必须用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。

初九爻的哲学含义

中孚卦第一爻,爻辞:初九:虞吉,有它不燕。爻辞释义
虞:指预料,猜测。有它:指生异心。燕:指安宁,安逸。
本爻辞的意思是:可以预料得到吉祥。但是若有其他想法的话,则会失去安宁。
从卦象上看,初九以阳爻居刚位,得位。初九又处于下卦兑的开始,兑代表着愉悦和欢乐,表明初九能够安于现在的位置,自得其乐,所以可获吉祥。但是其与六四正应,六四是近君大臣之位,初九与其关系密切,可有机会得到提升。但是初九与九二逆比,若是想要提升,可能会得到九二的阻碍,还可能为此发生争斗,所以不得安宁。
《象》中这样分析本爻:初九“虞吉”,志未变也。这里指出:初九“可以预料的到吉祥”,是因为其没有他求的志向没有改变。
占得此爻者,要注意专心于自己的工作,不要有其他奢望,不要去想晋升或发大财,这样会受到阻碍,而使自己失去安宁的日子。如果你安于现状,一切都会吉利。如果想改变现状,并有所行动,就会有意想不到的麻烦。
初九:虞吉,有他不燕。
象曰:初九虞吉,志未变也。
经文意思是:考虑好再做事吉祥,有其他的猜疑会导致不安。
象辞意思是:初九考虑好再做事吉祥,是因为没有改变自己的意志。
周易第六十一卦九二爻详解
九二爻辞
九二。鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。
象曰:其子和之,中心愿也。
白话文解释
九二:老鹤在树荫下鸣叫,小鹤在旁边附和。我有美酒,与你共享用。
《象辞》说:小鹤和应老鹤,这是心灵相通的表现。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,无往不利,多进钱财,或生子。做官的会晋升。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:此唱彼和,正合我意。
财运:主客同心,交相获利。
家宅:家贵子孝;夫唱妇随。
身体:传染之疾。
九二变卦
 
 
九二爻动变得周易第42卦:风雷益。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

九二爻的哲学含义


中孚卦第二爻,爻辞:九二:鸣鹤在阴,其子和之
爻辞释义
阴:指幽暗之处。和:指应和。爵:古代的酒器,这里指代酒。糜:指共同分享。
本爻辞的意思是:仙鹤在阴蔽之处鸣叫,小鹤跟着应和。我有醇香的美酒,愿与你一同畅饮。
从卦象上看,九二以阳爻居阴位,处于下卦之中,其上面的六三、六四全为阴爻,所以其处于阴蔽之处。九二虽失位,但是能坚守中道,并愿意与他人分
九二这一爻启示了分享的精神。当你在工作中,虽然对于自己的职位不太满意,但是要调整自己的心态,来接受它,并能与其他的同事保持着应和关系,不要唱反调,而且要愿意与他人分享,这样会营造一个非常融洽的工作环境。
九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。
象曰:其子和之,中心愿也。
周易第六十一卦九三爻详解详解
六三爻辞
六三。得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
象曰:或鼓或罢,位不当也。
白话文解释
六三:击败了敌人,有的击鼓追击,有的凯旋报捷;消息传来,有的高兴得热泪盈眶,有的放声高歌。
《象辞》说:有的人击鼓追击,有的凯旋报捷,但从爻象看来,六三阴爻而处于阳位,胜利之中,恐怕隐伏着不测之祸。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,喜中有忧,事多反复。做官的同僚不睦,先进后退。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:运势颠倒,荣辱随之。
财运:忽成忽败,缺乏主见。
家宅:谨防离奇;反复未成。
身体:时好时坏,求神保佑。

六三变卦
 
 
六三爻动变得周易第9卦:风天小畜。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。

九三爻的哲学含义

本爻辞的意思是:遭遇强大的敌人,或者击鼓进攻,或者因疲惫而败退,或者因为惧怕而哭泣,或者由于躲过灾难而高歌。
从卦象上看,六三以阴爻居阳位,失位。其处于上下卦之际,与上九有应,说明它的心动于外,系于物,就是说本来应该安于其位,可是却想攀附上九,以找到晋升的机会,或是更大的发展。但是其却受到了各方面的阻力,而使自己陷入了不安宁之中。
《象》中这样解释本爻:“或鼓或罢”,位不当也。这里指出:“遭遇强大的敌人,或者击鼓进攻,或者因疲惫而败退”,均是因为六三爻居位不正的缘
占得此爻者,尽管你有背景,或者跟上层的领导关系亲密,你也极力讨好巴结他,想谋求提升,或者给自己的发展提供方便。可是周围的人或者上级非常看不惯你这种做法,对你阻碍或者打击。而且你依附的并不是当权的最高领导者,所以障碍重重。
六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
象曰:或鼓或罢,位不当也。
周易第六十一卦九四爻详解详解
六四爻辞
六四。月既望,马匹亡,无咎。
象曰:马匹亡,绝类上也。
白话文解释
六四:月中的时候,马匹丢失了,但无大的灾祸。
《象辞》说:马匹丢失了,此后要加倍警惕,防止再发生类似事情。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,能得到提拔,但有失去配偶或财产之忧。做官的会晋升,身居要位。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:持盈保泰,先公后私。
财运:谋事顺利,财源亦丰。
家宅:阴气过盛;可能丧偶。
身体:可渐复元。
六四变卦
 
 
六四爻动变得周易第10卦:天泽履。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天,兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾,不咥(咬)人”。因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

九四爻的哲学含义

中孚卦第四爻,爻辞:六四:月几望,马匹亡,无咎。爻辞释义
望:指农历十五、十六月圆之象。这里指月亮快要盈满而尚未盈满。
本爻辞的意思是:月亮将圆而未盈,好马失掉了匹配,没有过错。
从卦象上看,六四以阴爻居于柔位,得位。其为近君大臣之位,与九五君王亲比,关系很好,深得九五的信任。但是六四不能守持正道,与下面的初九有应,有营结私党之嫌。不过六四意识到了这方面的危险性,只忠心于九五,而断绝了与初九的关系,这就有如马匹只忠诚于主人而不去自己的同类与联系一样,“马匹亡”。既然六四能自己改正,也就没有什么过错了。
《象》中这样分析本爻:“马匹亡”,绝类上也。这里指出:“好马失掉了匹配”,是指六四爻诚信专一,断绝与同类之间的交往,而专心事奉君主。
占得此爻者,此时可能面临两个选择,可能在工作上或情感上有脚踏两只船之嫌。此时,你应该做出决断,当然,你自己知道哪个选择更适合自己,对自己更有利,所以一定要抛弃一个,这样才不会有过错。在单位里,你本来是领导的助手,可是下面有同事对领导有意见,你也随声附后,并与之交往过密,如果这样,你赶紧与这样的同事断绝关系,否则,会自惹麻烦。
 
六四:月几望,马匹亡,无咎。
象曰:马匹亡,绝类上也。
经文意思是:月近十五,马匹丢了,没有灾难。
象辞意思是:马匹丢了,是六四断绝同类而上承九五。
周易第六十一卦九五爻详解详解
九五爻辞
九五。有孚挛如,无咎。
象曰:有孚挛如,位正当也。
白话文解释
九五:俘虏成群,串连捆绑。没有灾难。
《象辞》说:存心诚信,始终如一,正如九五爻象所显示的,其人行事与其地位相合。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,人情和合,谋事有成,无往不利。做官的君臣一心,会得到上司的赞赏。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:运势中正,有求必应。
财运:同心协力,经营有成。
家宅:和乐之家;百年好合。
身体:手足不便,带病延年。

九五变卦
 
 
九五爻动变得周易第41卦:山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。

 九五爻的哲学含义

中孚卦第五爻,爻辞:九五:有孚挛如,无咎。爻辞释义
挛:指紧密联系不可分开。
本爻辞的意思是:具有诚信之德并以其牵系天下人心,密切联系群众,所以没有祸患。
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中孚卦详解
中孚卦第五爻,爻辞:九五:有孚挛如,无咎。
2013-10-02 | 来源:国学堂 | 所属栏目:中孚卦详解 | 点击:655 次
中孚卦第五爻,爻辞:九五:有孚挛如,无咎。爻辞释义
挛:指紧密联系不可分开。
本爻辞的意思是:具有诚信之德并以其牵系天下人心,密切联系群众,所以没有祸患。
中孚卦第五爻,爻辞:九五:有孚挛如,无咎。人生启示
从卦象上看,九五以阳爻居于君主之位,信守中道又与六四亲比,二者相辅相成,所以不会有过失。
《象》中这样分析本爻:“有孚挛如”,位正当也。这里指出:“具有诚信之德并以其牵系天下人心”,是指居位中正适当,说明诚信这种教化作用可以施及整个邦国。
占得此爻者,要明白,做为一个领导,如果你诚心对待下级,他们也会真心地对待你。在婚恋方面,如果彼此真心相待,感情会得到升华和发展。
九五:有孚挛如,无咎。
象曰:有孚挛如,位正当也。
经文意思是:用诚信联系天下,没有灾难。
象辞意思是:用诚信联系天下,是因为九五居中而得位。
周易第六十一卦上九爻详解详解
上九爻辞
上九。翰音登于天,贞凶。
象曰:翰音登于天,何可长也。
白话文解释
上九:鸡飞到天空。卜问得凶兆。
《象辞》说:鸡飞到天空,它怎能长久飞翔呢?
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,多虚少实,前路凶险。经商者会有损失。做官的有近颜之喜。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:虚而不实,令人担心。
财运:外强中干,未来可忧。
家宅:家业难保;恐难偕老。
身体:病状甚苦。

上九变卦
 
 
上九爻动变得周易第60卦:水泽节。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。

上九爻的哲学含义

中孚卦第六爻,爻辞:上九:翰音登于天,贞凶。爻辞释义
翰:指赤羽的山鸡,又叫作锦鸡。
本爻辞的意思是:锦鸡凭借华美的外表,高声鸣叫要去登天,有可能出现凶
从卦象上看,上九以阳爻居于阴位,不能持中守正,又与九五相敌逆比。虽然以前取得过成绩或是有一定要名声,但是都像是锦鸡一样,徒有外表。其并不具备登天的能力,却是高声叫着要去登天,就像一个有名无实的骗子一样,极尽欺诈虚伪之能事,所以非常凶险。
《象》中这样分析本爻:“翰音登于天”,何可长也!这里指出:“锦鸡凭借华美的外表,高声鸣叫要去登天”,这种声音虚而不实,声高于情,怎么可能长久保持呢?
占得此爻者,不要去做自己不能做的事,不要为让别人佩服自己、跟从自己而虚张声势,总有一天你会露出马脚到灾祸的。如果你以前曾经成功过,你为此趾高气扬,不可一世,很快你就会尝到失败的滋味。
上九:翰音登于天,贞凶。
象曰:翰音登于天,何可长也。
经文意思是:鸡飞向天空,守正道凶险。
象辞意思是:鸡飞向天空,怎么能飞得长久呢?

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