《周易》Vol.49 泽火革 详解

2019-12-24 11:02:10 周公易梦








【原文】革①:巳日乃孚②,元亨,利贞。悔亡。
【译文】革卦:祭祀之日用俘虏作人牲,亨通,吉利的卜问。没有悔恨。
【注释】①革,卦名。本卦为异卦相叠(离下兑上)。上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽。水下浇而火上腾,水火相克,在水火的斗争中,万物变化,有生有灭。然而生者又复灭,灭者又复生,野火烧不尽,春风吹又生。以社会言,夫妻不睦则家庭变故,君臣不睦则王朝更替,然而,家庭还将延续,王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律,所以卦名曰革。革,《杂卦》:“去故也。”
②巳,借作祀,祭祀。孚,古俘字。这里用如动词,意为用俘虏为人牲。

【原文】《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“巳日乃孚”①,革而信之。文明以说②,大“亨”必正③。革而当,其“悔”乃“亡”④。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时,大矣哉。
【译文】《彖辞》说:革卦的上卦为兑,兑为泽;下卦为离,离为火。又兑为长女(?),离为中女。这一卦象昭示的意义是:水火相聚则互相克制,二女共事一夫则互相争妒,矛盾着的双方,都力图克制对方,所以卦名为革。卦辞说:“祭祀之日,将美政善行禀告于鬼神”,王侯既能施行文明政教,民众自然喜悦拥戴,因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新,改革得当,隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣,这是顺天应命的义举。依时变革,就能使天地常新,显示出伟大的作用。
【注释】①巳日乃孚,《象辞》释“巳日”为祭祀之日。释“孚”为忠信,与经意有异。参见前注。
②文明以说,《象辞》认为革卦的下卦为离,离义为文明,像侯王施行文明政教,下卦为兑,兑义为悦,像人们喜悦拥戴。
③大“亨”以正,此句是对卦辞“元亨,利贞”的改造,改变了它原来的意义和语法结构。此句为并列结构,以,连词。大,伟大。亨,完美。正,贞正。
④悔,灾难。亡,消亡,消除。

【原文】《象》曰:泽中有火,革。君子以治厤明时①。
【译文】《象辞》说:本卦外卦为兑,兑为泽;内卦为离,离为火。内蒸外煏,水涸草枯,如同水泽之中,大火燃烧,这是革卦的卦象。君子观此卦象,了解到泽水涨落,草木枯荣的周期变化,从而修治历法,明确时令。
【注释】①厤,《集解》本作历,即后起之曆字。

【原文】初九:巩用黄牛之革①。
《象》曰:巩用黄牛,不可以有为也。
【译文】初九:用黄牛的皮革束紧加固(战车)。
《象辞》说:用黄牛的皮革束紧加固,说明其人被紧紧束缚不能有作为。
【注释】①巩,紧固。用,用同如以。本卦专讲战争之事,从这个角度分析各爻之辞,与《象辞》对爻辞的解说,大相径庭。对《周易》经、传应进行比较分析,既要注意了解《易传》的哲学的伦理的理论体系,又要冲破它在解释经文过程中掺揉进去的种种高深莫测的道理和玄妙的穿凿附会的意义,以了解在特定的历史条件下产生的经文原有朴素的义蕴。本爻所讲的“巩用黄牛之革”,既指用黄牛之革加固战车,既备战之意,《象辞》却赋予了不同的意义。本卦以下各爻同样存在类似情况。

【原文】六二:巳日乃革之。征,吉,无咎①。
《象》曰:巳日革之,行有嘉也。
【译文】六二:祭祀的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期,结果卜得吉兆,没有灾难。
《象辞》说:祭祀的日期要改变,大概是因为将有喜庆之事。
【注释】①巳日,既祭祀之日.参见前注。古人战前必祭祀。祭祀之日改变了,意味作战日期也要改变。

【原文】九三:征,凶,贞厉。革言三就①,有孚。
《象》曰:革言三就,又何之矣②。
【译文】九三:出征,吃了败仗,卜问得凶兆。但是,只要振奋精神,整顿装备,重新开战,则能转败为胜,生擒强敌。
《象辞》说:犯人屡次推翻供辞,只得反复进行审讯,这说明抵赖无用,只能招出实情。
【注释】①革言,闻一多说:“言,读为靳。”《说文》:“靳,当膺也。”既指马胸带。革言,指皮革制成的马胸带。三就,犹言三重。《士丧礼》:“马缨三就。”注:“缨,当胸,以削革为之。三就,三匝三重也。”革言三就,喻指整顿装备,振奋精神,重新开战。
②就,《象辞》解“就”为鞫,审讯。认为爻辞“革言三就”,是说犯人更改供辞,以致于经过多次审讯。

【原文】九四:悔亡。有孚,改命①,吉。
《象》曰:改命之言,信志也②。
【译文】九四:没有悔恨。至于占问战争,则小有战果,如果改帅易将,则将大吉。
《象辞》说:九四爻辞讲改帅易将之所以吉利,因为这样能使有才德的人施展抱负。
【注释】①改命,改变任命。
②信,借为伸。信志,犹言施展抱负。
【译文】九四:没有悔恨。至于占问战争,则小有战果,如果改帅易将,则将大吉。
《象辞》说:九四爻辞讲改帅易将之所以吉利,因为这样能使有才德的人施展抱负。

【原文】九五:大人虎变,未占有孚。
《象》曰:大人虎变,其文炳也。
【译文】九五:王公大人赫然斯怒,化柔弱为威猛,不用卜占,即知将大获胜仗。
《象辞》说:王公赫然斯怒,威猛如虎,说明其人仪表威严,光采照人。

【原文】上六:君子豹变,小人革面①。征,凶。居贞吉。
《象》曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。
【译文】上六:君子精神振奋,但基层官兵一反常态。筮遇此爻,占问征伐,则凶险。卜问居处则吉利。
《象辞》说:君子精神振奋,说明其仪态清朗雍容。小人洗心革面,说明小人去恶从善,服从君上。

【注释】①豹变,与上文“虎变”结构相同,大发威怒的意思。革面,革,改变。革面,犹言变脸,指基层官兵情绪发生了不利于战斗的激剧变化。《象辞》释“革面’,则是站在有利于统治者角度讲话,与经文朴素的记录有别。
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周易第四十九卦详解
革卦原文
革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。
象曰:泽中有火,革。君子以治历明时。
白话文解释
革卦:祭祀之日用俘虏作人牲,亨通,吉利的卜问。没有悔恨。
《象辞》说:本卦外卦为兑,兑为泽;内卦为离,离为火。内蒸外煏,水涸草枯,如同水泽之中,大火燃烧,这是革卦的卦象。君子观此卦象,了解到泽水涨落,草木枯荣的周期变化,从而修治历法,明确时令。
《断易天机》解
革卦兑上离下,为坎宫四世卦。革就是需要变革,提醒占筮者需要变革才会更进一步。
北宋易学家邵雍解
事多变动,坚守正道;顺天应人,实施变革。
得此卦者,凡事均在变动之中,宜去旧立新,以应革新之象,则会吉祥。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:改变之时,顺时而动。
财运:消耗过多,迁地贸易。
家宅:小心防火;改娶之象。
身体:肾水干枯,肝火上升。
传统解卦
这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干,水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
大象:兑为金,被离火所烧,变革之象。
运势:凡事均在变动之中,宜去旧立新,以应革新之象。
事业:正处在转折的关键时刻,必须密切注意各种信息,认真思考。首先巩固自己的地位,完善个人的行为。时机成熟后,立即行动,积极进行变革。但应注意动机纯正,手段正当,不保守也不妄进,事业必定发达。
经商:市场竞争十分激烈。为了立于不败之地,一定要敢于大胆求新,适时改变自己的经营方向,受到挫败,马上总结经验,重新奋起,拓展商业活动,但要注意竞争方式。
求名:首先要努力提高自己,完善个人的学识和品德。同时,服从上级指挥搞好工作,二者的关系一定要得到妥善处理。
婚恋:可能会出现一些节外生枝的麻烦事,应冷静处理,感情专注。
决策:十分吉利、顺利。以自己的聪明才智,顺应形势,根据时代特点,依理而动,变革渐合时宜的事物,壮大自己的事业。但应谨慎,时机不成熟不可妄动,尤忌急功近利。行动之前应三思而行。

第四十九卦的哲学含义

革卦卦象,泽火革卦的象征意义
革卦,这个卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为兑。离为火,兑为泽,泽内有水。水在上,火在下,表明火在下可以把泽水烤干,失去水的泽就变成了其他性质的东西。从另一个角度来说,如果泽水四溢,就会把下面的火浇灭。火灭之后,也就不再是火了,而变成其他性质的东西。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革,所以本卦命名为“革”。
同时,离具有光明之意,兑又指喜悦。这又告诉人们,革的目的是消灭旧的,产生新的光明,给人们带来喜悦。
革卦位于井卦之后,《序卦》中这样解释道:“井道不可不革,故受之以革。”一口井使用久了,必须定期清理,所以井卦之后要求变革。《杂卦》中说道:“革,去故也。”,因此,革卦指变革,指除旧布新。
《象》中这样解释革卦:泽中有火,革;君子以治历明时。这里指出:革卦的卦象是离(火)下兑(泽)上,为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发,如此,水火相克相生,从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。
革卦象征变革,所要表达的道理就是顺天应人,属于上上卦。《象》曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。
周易第四十九卦初九爻详解
初九爻辞
初九。巩用黄牛之革。
象曰:巩用黄牛,不可以有为也。
白话文解释
初九:用黄牛的皮革束紧加固(战车)。
《象辞》说:用黄牛的皮革束紧加固,说明其人被紧紧束缚不能有作为。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,宜谨守常规,不可存非分之想。做官的不宜进取,切不可怀出位之念。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:最好固守,再等几年。
财运:先立基础,勿图更张。
家宅:新造之屋;待婚三年。
身体:中腹胀硬,消积健脾。

初九变卦

 
初九爻动变得周易第31卦:泽山咸。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。

初九爻的哲学含义

革卦第一爻,爻辞:初九:巩用黄牛之革。
巩:巩固,捆绑。黄:黄色,黄为中央之土,喻示为中庸之道。
本爻辞的意思是:用黄牛的皮革牢牢地捆绑住,以免轻举妄动。
初九这一爻给人的启示就是:变革要掌握好时机。从卦象上看,初九这一爻属于阳爻居刚位,得位,有争于上进之象。初九上与九四相敌无应,虽有阳刚之才德,但得不到上位者的支持,变革的条件并不成熟,所以不应该轻举妄动,急功近利。
《象》中这样分析本爻:“巩用黄牛”,不可以有为也。这里指出:“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”,因为初九在卦的最下位,位卑微而不可能有所作为。
占得此爻者,目前的形势不适合变革,你应该采取保守的态度,并能从这种无所作为之中获得好处。虽然你感觉像被绳子紧紧束缚住一样,不能施展自己的才能,但是这样对你是有利的。
如果此卦是为孩子之事而占问的,那应该紧紧地看住孩子,防止他犯法。
初九:巩用黃牛之革。
象曰:巩用黃牛,不可以有为也。
经文意思是:用黄牛皮制成的绳子捆牢。
象辞意思是:用黄牛皮制成的绳子捆牢,是不能认为这便是有所作为的。
周易第四十九卦九二爻详解
六二爻辞
六二。己日乃革之。征吉,无咎。
象曰:己日革之,行有嘉也。
白话文解释
六二:祭祀的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期,结果卜得吉兆,没有灾难。
《象辞》说:祭祀的日期要改变,大概是因为将有喜庆之事。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,多喜庆之事,做官的会升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:配合吉日,建立功名。
财运:择吉开张,生意畅旺。
家宅:择日修宅;可称佳偶。
身体:即将痊愈。

六二变卦

 
六二爻动变得周易第43卦:泽天夬。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。

九二爻的哲学含义

革卦第二爻,爻辞:六二:己日乃革之,征吉,无咎。
“己、庚、辛、壬、癸”的第六位,若按太阳上午、中午、下午的计时看,它当值日过中午偏西下斜之势;故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲。此处有喻国势由盛转衰之迹象,是改革条件成熟的时候。
本爻辞的意思是:到了己日断然进行变革,前途必获吉祥,不会有灾祸。
从卦象上看,六二以阳爻居柔位,得中且正。上应九五,又与初九、九三成乘刚承阳之势。既有下面的拥护,又有上面的支持,已具备改革的条件了。
《象》中这样分析本爻:“己日革之”,行有佳也。这里指出:“在己日进行变革”,必然会有好的功效。
占得此爻,如果你想在事业上做些变革,或是在生活上做些变动,现在可以行动了。不过要经过长时间的论证之后才能进行的,你得到了上下级或是家人的支持,注意在变革时要循序渐进地进行,不可进展过快,这样做起来才会顺利。
六二:己日乃革之,征吉,无咎。
象曰:己日革之,行有嘉也。
周易第四十九卦九三爻详解详解
九三爻辞
九三。征凶,贞厉。革言三就,有孚。
象曰:革言三就,又何之矣。
白话文解释
九三:出征,吃了败仗,卜问得凶兆。但是,只要振奋精神,整顿装备,重新开战,则能转败为胜,生擒强敌。
《象辞》说:犯人屡次推翻供辞,只得反复进行审讯,这说明抵赖无用,只能招出实情。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,多事之时,谨慎而行。做官的有躁动失政之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:再三考虑,可免后患。
财运:信用良好,才可获利。
家宅:三迁为宜;三人为媒。
身体:三日可愈。

九三变卦

 
九三爻动变得周易第17卦:泽雷随。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷,为动;兑为悦,动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。

九三爻的哲学含义

革卦第三爻,爻辞:九三:征凶,贞厉;革言三就,有孚。
征:指躁动,过于激进。言:指改革的理论,政策方针。三:这里指上下级及改革设计者三方面,也指概数,众多阶层人士。就:这里指征求意见。有孚:指诚信,信服。
本爻辞的意思是:在进行变革时,过于躁动激进会发生凶险,要以正防危;对于变革的言论,要多次研究周密考虑,赢得人们的信赖,才会获得成功。
本爻启示的是在改革时不要激进的道理。从卦象上看,九三属于阳爻居刚位,得阳刚之正,躁进有凶,守则失时。此时应牢记乾卦之中第三爻的爻辞:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”之诫,既不冒进,又不保守,慎重稳进是应该采用的态度。九三下与六二亲比,上与上六正应,上下征求意见,以使改革在上下的支持和拥护下顺利进行。
《象》中这样解释本爻:“革言三就”,又何之矣!这里指出:“对于变革的言论,要多次研究周密考虑”,其它的路是没有的,变革已经势在必行,只有走变革的道路。
占得此爻者,已经开始了变革或改变,这时你还需要同有关人士进行探讨,就改革中出现的问题进行协商,可能不会有什么结果,但是非常必要,让不同的人表达了他们的意见后,你再用自己的理由说服他们。在改革的时候,一定要注意稳步前进,不可激进,否则会带来麻烦。
九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。
象曰:革言三就,又何之矣。
周易第四十九卦九四爻详解详解
九四爻辞
九四。悔亡,有孚,改命,吉。
象曰:改命之吉,信志也。
白话文解释
九四:没有悔恨。至于占问战争,则小有战果,如果改帅易将,则将大吉。
《象辞》说:九四爻辞讲改帅易将之所以吉利,因为这样能使有才德的人施展抱负。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,会有转变,有收获。做官的会有升迁之机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:转换跑道,好运自来。
财运:重兴旧业,可以得利。
家宅:整建有利;再婚有利。
身体:改求良医。

九四变卦

九四爻动变得周易第63卦:水火既济。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。

九四爻的哲学含义

革卦第四爻,爻辞:九四:悔亡,有孚改命,吉。
革卦第四爻,爻辞:九四:悔亡,有孚改命,吉。爻辞释义
本爻辞的意思是:悔恨已经消失,仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物,如此改革定会吉祥。
从卦象上看,九四以阳爻居柔位,故而有悔。但是其进入了上卦,刚柔相济而不偏,又能调节其间矛盾,勇当改革的中流砥柱,所以“悔亡”。九四位近九五君主,又具刚柔相济之才能,足以肩负改革的重任,故而得吉。
《象》中这样解释本爻:改命之吉,信志也。这里指出:革除旧的事物,这样做是吉祥的,因为这符合变革的志向。
占得此爻者,你所进行的改革已经开始了,虽然事先经过论证,各种改变也非常合理,但是由于人们习惯于旧的规则和秩序,一下子难以接受新的规则和秩序,为此可能对此说三道四,甚至会拒绝接受,你应该以自己的热情去改变他们,结果会很吉祥。
九四:悔亡,有孚改命,吉。
象曰:改命之吉,信志也。
经文意思是:没有悔恨,有信心改变旧的天命,吉祥。
象辞意思是:改变天命的吉祥,是信心所成就的。
周易第四十九卦九五爻详解详解
九五爻辞
九五。大人虎变,未占有孚。
象曰:大人虎变,其文炳也。
白话文解释
九五:王公大人赫然斯怒,化柔弱为威猛,不用卜占,即知将大获胜仗。
《象辞》说:王公赫然斯怒,威猛如虎,说明其人仪表威严,光采照人。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,时运转好,多吉利之事。做官的晋升有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:大运来到,得意非凡。
财运:订好价钱,自可获利。
家宅:不利迁动;须防不贞。
身体:肝火浮动,不药可愈。

九五变卦

 
九五爻动变得周易第55卦:雷火丰。这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告戒:务必注意事物向相反方面发展,盛衰无常,不可不警惕。

九五爻的哲学含义

革卦第五爻,爻辞:九五:大人虎变,未占有孚。爻辞释义
本爻辞的意思是:伟大的人物像猛虎一般进行变革,不必置疑一定能光大诚信的美德。
从卦象上看,九五以阳爻居刚位,为既中且正的得位大人。在革卦中,其变如虎。虎是就其皮革的毛色亮丽美妙而言的。
《象》中这样解释本爻:“大人虎变”,其文炳也。这里指出:“伟大的人物像猛虎一般进行变革”,表明变革必然成功,其美德光照天下。
占得此爻者,应该明白,在改革之时,依靠的并不完全是你的领导地位和职权,还要依靠自己的人格力量去唤起他人的信任和热情,这样人们自然就会拥护你,所做的事也非常容易成功。
九五:大人虎变,未占有孚。
象曰:大人虎变,其文炳也。
经文意思是:大人物像老虎换毛一样改变自己,不用占卜也会得到人们的信任。
象辞意思是:大人物像老虎换毛一样改变自己,是文采炳耀。
周易第四十九卦上九爻详解详解
上六爻辞
上六。君子豹变,小人革面。征凶,居贞吉。
象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。
白话文解释
上六:君子精神振奋,但基层官兵一反常态。筮遇此爻,占问征伐,则凶险。卜问居处则吉利。
《象辞》说:君子精神振奋,说明其仪态清朗雍容。小人洗心革面,说明小人去恶从善,服从君上。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,安分守己则是非不扰。做官的进取者会晋升,离退休者会功成身退。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:守成为宜,功成身退。
财运:名利兼收,知足常乐。
家宅:居之得安;多求必应。
身体:静养修心。
上六变卦
 
上六爻动变得周易第13卦:天火同人。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

上九爻的哲学含义

 革卦第六爻,爻辞:上六:君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。爻辞释义
豹:阴伏伺机而动的猛兽,这里喻指应变能力强。征:指过于激进。
从卦象上看,上六处革卦的最顶端,阴爻居柔位,得正。又与九五亲比,表征君子能顺从改革大势,拥护改革主张。
《象》中这样解释本爻:“君子豹变”,其文蔚也;“小人革面”,顺以从君也。这里指出:“君子会像豹子一样闻风而动,顺从王命,响应改革”,说明君子协助有道德的大人物一起变革,必然使变革的成就更加光辉灿烂;“小人虽难改旧习,但是也开始顺应改革而进行改变”,说明大势所趋,小人也不得不顺从变革。
占得此爻者,应该使变革进行彻底,从最初的构想到最后的细节,都要落实到位。随着变革的深入,阻力会增加,但是一定要坚持到底,到最后连观望者也会加入到你的行列中来。
上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
象曰:君子豹变,其文蔚也。

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