《周易》Vol.46 地风升 天机排盘详解

2019-12-24 10:58:41 周公易梦








【原文】升①:元亨②,用见大人③,勿恤。南征吉④。
【译文】升卦:非常亨通,有利于会见王公贵族,不用担忧。占得此爻,出征南方吉利。
【注释】①升:卦名。本卦为异卦相叠(巽下坤上)。外卦为坤,坤为地;内卦为巽,巽为木。木植于地,由小到大,由低到高,年年生长,所以卦名曰升。
②元,大。亨,亨通。
③用见,《释文》:“用见本或作利见。”汉帛书《周易》亦作利见,当据改。
④南征,据李镜池说,似指穆王伐楚之事。

【原文】《彖》曰:柔以时升①,巽而顺,刚中而应,是以大“亨”②,“用见大人,勿恤”,有庆也。“南征吉”,志行也。
【译文】《彖辞》说:本卦的初爻为阴,它依时演进,逐次上升,这是升卦的基本结构。升卦的上卦为坤,坤义为顺;下卦为巽,巽义为逊。而且九二阳爻居于下卦的中位,六五阴爻居于上卦的中位,这是升卦的卦像。它向人们显示:内有谦逊的美德,外抱柔顺的态度,君臣各居其位,秉行贞中之道,团结统一,所以国运通泰,功业完满。卦辞所说的“利于会见王公贵族,不必担虑”,是指将有喜庆之事。卦辞又说:“出征南方吉利”,表示出征有利,志得意行。
【注释】①《彖》,今本作象。阮元《校勘记》曰:“石经、岳本,宋本、闽本、监本、古本、足利本,象作彖,按象字误也。”今据改。柔以时升,升卦的初爻为阴爻,为柔,第四、第五、第六爻均为阴爻,这种结构有阴爻逐次上升之像。
②“巽而顺”三句,本卦上卦为坤,坤义为顺;下卦为巽,巽义为逊,所以谦逊而又和顺是升卦的义蕴。九二阳爻,为刚,居下卦中位,所以说“刚中”。六五阴爻,为柔。居上卦中位,与九二为同位之爻,刚柔相应。象征君臣各守其位,互相和应。这些卦、爻之象综合起来就是升卦的卦象。它的哲理的社会的意义则表现为升。因其象征着不断发展,所以前途远大,功业完满。亨,完美。

【原文】《象》曰:地中生木,升。君子顺德,积小以高太。
【译文】《象辞》说:本卦外卦为坤,坤为地;内卦为巽,巽为木。可见木植于地中,是升卦的卦象。君子观此卦象,从而遵循德义,加强修养,从细小起步,逐步培育崇高的品德。

【原文】初六:允升,大吉①。
《象》曰:允升,大吉,上合志也②。
【译文】初六:前进发展,大吉大利。
《象辞》说:前进发展,大吉大利,是说尚能契合心意。
【注释】①允,沙少海先生说:“通*。《集韵》:‘*,余准切。本作*,训进。会意。’升,这里训发展。允升,犹言前进发展。”
②上,当读为尚。

【原文】九二:孚乃利用禴,无咎①。
《象》曰:九二之孚,有喜也。
【译文】九二:春祭宜用俘虏作为人牲,则无灾祸。
《象辞》说:九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信,从而将有喜庆之事。
【注释】①孚,即俘。禴,春祭名。此句又见于萃卦六二之爻,详见前注。《象辞》解“孚”如忠信,与经意不合。

【原文】九三:升虚邑①。
《象》曰:升虚邑,无所疑。
【译文】九三:登临于建立在大丘之上的城邑。
《象辞》说:登临于建立在大丘之上的城邑,登高望远,所见甚明,故无所疑惑。
【注释】①虚,高亨说:“大丘也。虚邑,邑在大丘之上者也。”邑,城邑。此爻无贞兆辞。

【原文】六四:王用亨于岐山①。吉,无咎。 《象》曰:王用亨于岐山,顺事也。
【译文】六四:周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻,吉利,并无灾祸。 《象辞》说:周王在岐山祭祀鬼神,之所以吉而无灾祸,因为这是顺乎天理之事。
【注释】①王,周壬。亨,即享字,祭祀。_岐山,西周境内的地名,在今陕西岐山县东北。据李镜池说,享祭歧山,可能是指太王迁于岐山时事,也可能指文王迁于丰之前的事。

【原文】六五:贞古,升阶①。 《象》:贞吉,升阶,大得志也。

【译文】六五:占得吉兆,所占之事将逐步发展。 《象辞》说:信守正道,自然吉利,其事业必然逐步发展,说明其志愿得伸,目的达到。
【注释】①升,登。阶,梯。升阶,犹言拾级而升。
②贞,贞卜。《象辞》释贞为忠信,与经意不合。

【原文】上六:冥升,利于不息之贞①。 《象》曰:冥升在上,消不富也②。
【译文】上六:深夜不眠,勤勉不息地工作则符合此吉兆。 《象辞》说:上六爻辞讲深夜不眠,因为上六之爻据一卦之首,爻位孤悬,其人虽处高位,但环境不利,不过,勤于职守则可以消灾得福。
【注释】①冥,夜晚。升,兴,’这里作不寐讲。贞,卜问,贞兆。利于不息之贞,犹言这是利于勤劳不息的人的贞兆。
②富,高亨说:“富字义可通,但不确切,疑富当借为福。”


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周易第四十六卦详解升卦原文
升。元亨。用见大人,勿恤,南征吉。
象曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。
白话文解释
升卦:非常亨通,有利于会见王公贵族,不用担忧。占得此爻,出征南方吉利。
《象辞》说:本卦外卦为坤,坤为地;内卦为巽,巽为木。可见木植于地中,是升卦的卦象。君子观此卦象,从而遵循德义,加强修养,从细小起步,逐步培育崇高的品德。
《断易天机》解
升卦坤上巽下,为震宫四世卦。升卦的意思就是上升、长进,为出暗向明,积小成大的亨达之象。
北宋易学家邵雍解
升腾上进,畅行其志;出暗向明,遂渐升进。
得此卦者,运气升腾,诸事皆积极向上发展,谋事有成,名利双收。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:大地春回,日益高升。
财运:储蓄积财,可成富人。
家宅:改造大厦;以妾作嫡。
身体:肝火渐旺,早些调养。
传统解卦
这个卦是异卦(下巽上坤)相叠。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐渐成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
大象:树木从地上不断向上,有进升之势。
运势:名利双收,发展开运之象,宜向南方发展。
事业:十分顺利,不断发展,依时而进,逐步上升,前程远大,但应逐步发展,切莫因顺利而冒进。谨慎小心,修养德行,追随有德行的前辈,真诚对待事业。
经商:遵守商业道德,从小处着手,逐渐开拓,通过自己的勤劳,真诚竞争,稳重为好,切莫冒失而成大错。
求名:努力学习,加强修养,以自己的聪明才智,必能得志,若有人引荐,前途更为广阔。但应注意节制。
婚恋:双方以诚相待,逐步培养情感,一定可以成功。
决策:如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础,严格要求自己,谦虚和顺,虚心向长辈求教,逐步、稳健地发展自己的事业,将犹如树木的成长,终于会成栋梁之才。但在成长过程中,务必处处谨慎,坚持真诚和正直,大胆前进。

第四十六卦的哲学含义

升卦卦象,地风升卦的象征意义
升卦,这个卦是异卦相叠,下卦为巽,上卦坤。巽为风,在下。坤为地,在上。风在地下发挥不出风的真正威力,只有从地下上升到地上,才能发挥出威力。
风在地下,如同有才干的人在人群中不容易被发现一样,只有提升上来才能发挥出才干。从这个角度来看,升的含义,就是把有才干的人提升到应有的岗位上。
坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐渐地成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
升卦位于萃卦之后,《序卦》中这样解释道:“聚而上者谓之升,故受之以升。”聚集之后往上发展的,就是升进,所以接着出现了升卦。
《象》中这样解释升卦:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。这里指出:升卦的卦象是巽(风)下坤(地)上,而巽又象征高大树木,这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大,象征上升;与此相应,君子通过顺应自然规律来培养自己的品德,积累微小的进步来塑造高大完美的人格。
升卦象征着柔顺谦虚,代表着上升,属于上上卦。《象》曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。
周易第四十六卦初九爻详解初六爻辞
初六。允升,大吉。
象曰:允升大吉,上合志也。
白话文解释
初六:前进发展,大吉大利。
《象辞》说:前进发展,大吉大利,是说尚能契合心意。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,名利双收,营谋遂心。做官的晋升有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:名利双收,所求皆遂。
财运:货价涨升,大可获利。
家宅:乔迁之喜;两姓好合。
身体:有病即治,不可拖延。

初六变卦
 初六爻动变得周易第11卦:地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶,万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。

初九爻的哲学含义

升卦第一爻,爻辞:初六:允升,大吉。爻辞释义
允:是允许,跟从之意。
本爻辞的意思是:适宜升进,大吉大利。
从卦象上看,初六居升卦初位,心意是要往上走的,想要获得提升的。其在下卦巽中,巽为风,为随顺,它又上承九二,可以随顺九二前进。
《象》中这样分析本爻:“允升大吉”上合志也。这里指出:“适宜升进,大吉大利”,是因为阴柔处在最卑下的地位,位于其上的阳刚者同情其处境,希望其尽快上升,所以其上升合乎上面的意思。
占得此爻,意味着在做事时开局非常顺利,只要你照此行动,一定可以成功。你可能没有什么大的后台和背景,也可能初到一个单位,积极向上,希望得到提升和重用。可是单位的主要领导根本没有发现你。而你的顶头上司,发现你是个德才兼备的人,他逐渐地信任你,并希望你能得到提升,会为你的升迁说好话,铺好路。现在时机已经成熟,升职的条件已经具备,你应该坚定自己的信
初六: 允升,大吉。
象曰: 允升大吉,上合志也。
经文意思是:可以上升,大吉祥。 
象辞意思是:可以上升的大吉祥,是因为符合自己的志向。 
周易第四十六卦九二爻详解九二爻辞
九二。孚乃利用禴,无咎。
象曰:九二之孚,有喜也。
白话文解释
九二:春祭宜用俘虏作为人牲,则无灾祸。
《象辞》说:九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信,从而将有喜庆之事。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,常人有喜,病者安,谋事可成。做官的有升迁之机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:正当好运,喜事临门。
财运:诚信经营,可保获利。
家宅:必有喜事;阴阳合德。
身体:最好祈神。

九二变卦
 九二爻动变得周易第15卦:地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。

九二爻的哲学含义

升卦第二爻,爻辞:九二:孚乃利用檜,无咎。爻辞释义
孚:指诚信。檎:指春祭。
本爻辞的意思是:内心非常虔诚,这样有利祭祀祈福,可免除灾祸。
“孚乃利用檜”,这句话在萃卦中第二爻也曾经出现过,这里指只要有诚信,薄祭也可受福。
《象》中这样解释本爻:九二之孚,有喜也。这里指出:九二这一爻内心虔诚仁厚,一心成人之美,深得众人信服,必定会给自身带来喜庆。
占得此爻者,目前没有经验,没有背景,也不能给人带去好处,但是若想得到提升,可以怀着积极向上的热情和谦虚的态度,满怀诚信,并认真履行自己的职责。这样虽然你能奉献的很少,但是将得到加倍的报偿。
九二:孚乃利用输,无咎。
象曰:九二之孚,有喜也。
经文意思是:心诚有利于用
薄礼献祭,没有灾难。
象辞意思是:九二爻的心诚,肯定会带来喜庆。
周易第四十六卦九三爻详解详解九三爻辞
九三。升虚邑。
象曰:升虚邑,无所疑也。
白话文解释
九三:登临于建立在大丘之上的城邑。
《象辞》说:登临于建立在大丘之上的城邑,登高望远,所见甚明,故无所疑惑。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,营谋遂意。做官的会身居要位,读书人可成名。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:越来越好,不必担心。
财运:货物集散,财力可期。
家宅:先虚后实;空房独守。
身体:虚弱之症。

九三变卦
 九三爻动变得周易第7卦:地水师。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

九三爻的哲学含义

升卦第三爻,爻辞:九三:升虚邑。爻辞释义
邑:国邑,指诸侯封地。虚邑:指无人管理之地。
本爻辞的意思是:上升到空旷的城邑,如入无人之境。
从卦象上看,九三上临坤卦,坤为顺,并且与上六正应,非常顺利。
《象》中这样解释本爻:“升虚邑”,无所疑也。这里指出:“上升到空旷的城邑”,这是因为没有任何阻碍,上升得十分顺利,对此不要有半点迟疑。
占得此爻,象征着你现在事情进展顺利,可以大胆地向前推进,没有任何障碍,缺少的仅仅是机会。
占得此卦,你关心的地方或是将去的地方,可能会出现大面积的拆迁或地震或战争造成的一片废墟,后又建设成人口众多的繁华地区。
九三:升虚邑。
象曰:升虚邑,无所疑也。
经文意思是:升到没人设防的城邑。
象辞意思是:升到没人设防的城邑,说明上升不必疑虑。
周易第四十六卦九四爻详解详解六四爻辞
六四。王用亨于岐山,吉,无咎。
象曰:王用亨于岐山,顺事也。
白话文解释
六四:周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻,吉利,并无灾祸。
《象辞》说:周王在岐山祭祀鬼神,之所以吉而无灾祸,因为这是顺乎天理之事。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,得山林之利,隐者有山林之乐。做官的会升迁,身居要职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:升迁在即,感谢神明。
财运:货物充裕,财神相助。
家宅:祭告宅神。
身体:虔诚祷告。

六四变卦
 六四爻动变得周易第32卦:雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。

九四爻的哲学含义

升卦第四爻,爻辞:六四:王用亨于岐山,吉,无咎。爻辞释义
用享:指举行祭祀之礼。歧山:周部落发源地。
本爻辞的意思是:君王到岐山祭祀神灵,吉祥如意,没有灾祸。
从卦象上看,六四在上坤下巽之间,上和顺而下随从。
《象》中这样解释本爻:“王用亨于岐山”,顺事也。这里指出:“君王到岐山祭祀神灵”,就是向神灵表示恭顺,诚惶诚恐地供奉神灵,结果必然会带来吉祥如意。
在古代,人们信奉神灵,即将登上成功阶梯的人,要诚心祭神,来倾听神灵的启示,以便事情进行得更顺利。现在的人占得此爻,也正处于大获成功之时,这时要注意听别人的有益的意见,以谦恭的态度对人,对人怀有感恩之心,这样有助于成功。
六四:王用亨于岐山,吉无咎。
象曰:王用亨于岐山,顺事也。
经文意思是:君王在岐山举行祭祀,吉祥没有灾难。
象辞意思是:君王在岐山举行祭犯,是顺承先祖的事业。
周易第四十六卦九五爻详解详解六五爻辞
六五。贞吉,升阶。
象曰:贞吉升阶,大得志也。
白话文解释
六五:占得吉兆,所占之事将逐步发展。
《象辞》说:信守正道,自然吉利,其事业必然逐步发展,说明其志愿得伸,目的达到。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,正行好运,大愿可成。做官的会高升。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:大愿可成,功名皆吉。
财运:经营得中,利益不断。
家宅:步步高升;攀结高亲。
身体:病情升高。

六五变卦
 六五爻动变得周易第48卦:水风井。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。

九五爻的哲学含义

升卦第五爻,爻辞:六五:贞吉,升阶。爻辞释义贞:指占卜。
本爻辞的意思是:占卜的结果很吉祥,乘势沿着台阶稳步上升。
从卦象上看,六五这一爻有九二正应,全卦又是升卦,这足以使其继续高《象》中这样解释本爻:“贞吉升阶”,大得志也。这里指出:“占卜的结果很吉祥,乘势沿着台阶稳步上升”,表明上升已达到鼎盛时期,接近光辉的顶点,可说得上是春风得意,踌躇满志。同时也表明阴爻居于尊位,必须稳健行事,循序渐进,不可像“升虚邑”那样冒进。
占得此爻者,对于官员来说,以前若是凭着自己的能力一步一步地做出来的,而不是靠背景或是耍手段得成的,那意味着还有晋升的机会。若是学生,则还可以继续升学。做事只要守持正道,是靠自己的努力通过正道得来的,就可以沿着上升的台阶继续高升。
六五:贞吉,升阶。
象曰:贞吉升阶,大得志也。
经文意思是:守正道吉祥,升上台阶。
象辞意思是:守正道吉祥,升上台阶,说明会步步高升,满足大的志向。
周易第四十六卦上九爻详解详解上六爻辞
上六。冥升,利于不息之贞。
象曰:冥升在上,消不富也。
白话文解释
上六:深夜不眠,勤勉不息地工作则符合此吉兆。
《象辞》说:上六爻辞讲深夜不眠,因为上六之爻据一卦之首,爻位孤悬,其人虽处高位,但环境不利,不过,勤于职守则可以消灾得福。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,有贪得无厌之祸。做官的会告休。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:好运已过,预备退路。
财运:经营困难,人财两失。
家宅:难免中落;难以偕老。
身体:可能归天。

上六变卦
 上六爻动变得周易第18卦:山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

上九爻的哲学含义

升卦第六爻,爻辞:上六:冥升,利于不息之贞。爻辞释义
冥:指昏冥。不息之贞:指永不停息地坚守正道。
从卦象上看,上六居升卦的最顶端,又在上卦坤中,而坤代表着黑夜。上六与九三正应,只要坚守正道,尚可安稳。
《象》中这样解释本爻:冥升在上,消不富也。这里指出:“在昏暗幽冥状态下仍然上升”,本身已处在升卦的最高位置,按照盛极而衰的道理,上升的势头必然会逐渐消退,再不会如原来那样富有进取精神了。
占得此爻者,已经处于事业的高峰期,这时要保持谨慎,以守为主,盲目冒进会遇到麻烦。创业容易守业难,不要松懈,要更加努力以维持现状,否则会出现不进则退的情况。
上六:冥升,利于不息之贞。
象曰:冥升在上,消不富也。
经文意思是在昏昧中上升,利于停止增长而守正道。
象辞意思是:在昏暗中上升已经到了最上面,阴气削弱所以不富。

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