《周易》Vol.28 泽风大过 详解

2019-12-24 10:34:40 周公易梦








【原文】大过①:栋桡②。利有攸往,亨③。
【译文】大过卦:屋粱压得弯曲了。有所往则有利,通泰。
【注释】①大过,卦名。本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为巽,巽为风为木。上兑下巽,有泽水淹没木舟之象。兑、巽相迭,中间四爻为阳爻,初、上为阴爻,阳盛而阴柔,中壮而端弱,也兆示着折毁之象。喻人君人臣,行事大错,则将有栋折粱摧之险。所以卦名曰大过。过,过失。
②栋,屋正中最高的横梁。桡,沙少海先生说:“原本作挠。《校勘记》曰:‘挠,各本作桡。’”今从之。桡,弯曲。
③“利有攸往,亨。”此属另外一次贞卜的记录,文义上不过可强为贯通。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦,意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。《彖辞》正缘此意进行解释。洋《彖辞》译文。

【原文】《彖》曰:大过,大者过也。“栋桡”,本末弱也。刚过而中①,巽而说②行,“利有攸往”,乃“亨”。大过之时大矣哉。
【译文】《彖辞》说:大过,意思是大而过当。“栋梁弯曲”,就是因为横梁中部太粗,两头太细,不堪负荷。本卦阳爻多,阴爻少,阳刚过盛;但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位,像人得贞正之道,有谦逊而和悦的品德。秉此行事,“有所往则必有利”,所以又说“通泰”。大过之卦,并容凶吉之象,因此其意义是重大的。
【注释】①刚过而中。本卦二、三、四、五,四爻为阳,初、九为阴,所谓阳刚过盛。“中”,以九二,九五之爻位为据。
②巽而说,本卦上卦为兑,兑义为悦,下卦为巽,巽义为谦。

【原文】《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。
【译文】《象辞》说:本卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木,上兑下巽,泽水淹没木舟,这是大过的卦象。君子观此卦象,以舟重则覆为戒,领悟到遭逢祸变,应守节不屈,稳居不仕,清静淡泊。

【原文】初六:藉用白茅,无咎①。
《象》曰:藉用白茅,柔在下也。
【译文】初六:恭敬地用白茅垫着祭品,可以无灾祸。
《象辞》说:“恭敬地用白茅垫着祭品”,柔软之物铺垫在下面,正像初六阴爻居一卦之下位。
【注释】①藉,铺垫。白茅,草名,柔软洁白。

【原文】九二:枯杨生稊①,老夫得其女妻,无不利。
《象》曰:老夫少妻,过以相与也②。
【译文】九二:枯杨发芽,老头子娶少女为妻,并无不吉利。
《象辞》说:夫老妻少,年龄不当,这是错误的婚配。
【注释】①稊,借为荑,草木新生,发芽。
②过,错误。相与,指婚姻。

【原文】九三:栋桡,凶。
《象》曰:栋桡之凶,不可以有辅也①。
【译文】九三:屋梁弯曲,这是凶险之象。
《象辞》说:屋梁弯曲之所以凶险,因为栋曲即屋倾,无法支撑。
【注释】①辅,助。这里指支撑。

【原文】九四:栋隆①,吉。有它②,吝。
《象》曰:栋隆之吉,不桡乎下也。
【注释】①隆,高耸。这里为挺直之意。
②它,古语谓意外之患为它。
【译文】九四:屋梁挺直,吉利。但有意外之患则不好应付。
《象辞》说:屋梁挺直之所以吉利,因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。

【原文】九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
《象》曰:枯杨生华,但可久也。老妇土夫,亦可丑也。
【译文】九五:枯杨开花,老妇人嫁给一个年轻人,这件事不好也不坏。
《象辞》说:枯杨开花,其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人,这种事总不大光彩。

【原文】上六:过涉灭顶①,凶,无咎。
《象》曰:过涉之凶,不可无咎也。
【译文】上六:盲目涉水,水深过顶,虽遇凶险,但终归没有灾难。
《象辞》说:盲目涉水遭致危险,事已至此,谴责亦属无益。

【注释】①过,错,盲目。涉,徒步涉水。
-------
周易第二十八卦详解
大过卦原文
大过。栋桡。利有攸往,亨。
象曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。
白话文解释
大过卦:屋粱压得弯曲了。有所往则有利,通泰。
《象辞》说:本卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木,上兑下巽,泽水淹没木舟,这是大过的卦象。君子观此卦象,以舟重则覆为戒,领悟到遭逢祸变,应守节不屈,稳居不仕,清静淡泊。
《断易天机》解
大过卦兑上巽下,为震宫游魂卦。大过即太过,事情过头了,但大过卦仍是中庸顺从之象,主其人得协助、能前进。
北宋易学家邵雍解
阳多阴少,势将颠覆;本未俱弱,量力而为。
得此卦者,身心不安,事不如意,却又强意而行,大有后悔之时,谨防官非及水险。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:收敛自省,未可求名。
财运:低价高涨,不易把握。
家宅:防止倾斜;老少配婚。
身体:肝肾皆累,不易治好。
传统解卦
这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。
大象:中间四阳爻,为结实之梁,但初末为阴爻,力弱不支,则势将摧折。
运势:有力不从心,负担过重之象,多烦恼,防官非及水险。
事业:事业出现隐患,甚至危机四伏,务必十分小心谨慎,唯有坚守中道,以谦虚和悦的手段,胆大心细,求助他人相助。必要时可采取非常手段,不拘常规,予以冒险。
经商:操之过急,发展过快,宜收缩调整。竞争处于不利地步,切勿过度自信,更不得刚愎自用,宜随时观测风向,待机行动。在有确切把握之下,不妨冒险,争取时机的好转。
求名:最忌不务实际,追求不切实际的虚名,以致盛名不符。唯以谦逊态度,谨慎行动,潜心努力,不怕世人眼舌,一往直前,追求最初的目标。
婚恋:自知之明最为重要,不可急于求成,应慎重考虑,并以正当手段,促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。
决策:处在非常时期,若不能妥善处置,则极为不利,针对实际情况,既不可轻举妄动,也不可优柔寡断,而应刚柔相济,虚心征求他人意见,慎重行动,大胆追求,却又不怕流言,争取时局好转。

第二十八卦的哲学含义

大过卦,是异卦相叠,巽在下卦,兑在上卦。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度之意,内刚外柔。
过,是指过度,超过界限。大过卦位于颐卦之后,《序卦》之中这样说道:“不养则不可动,故受之以大过。”养育有成,才可以行动,一行动就可能过当。
《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。《象》中这段话的意思是说:本卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木,上兑下巽,泽水淹没木舟,这是大过的卦象。君子观此卦象,以舟重则覆为戒,领悟到遭逢祸变,应守节不屈,稳居不仕,清静淡泊。
大过卦象征极为过分,属于中下卦。《象》中这样来断此卦:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。
此卦卦名为大过。《说文》中说:“过,度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。其引申义便是过度、超越的意思。人们生活富裕了,就会追求饮食文化,可是这样会造成人们过度追求享乐,怎么才能避免继续这样呢?这就需要思想与行为的大超越。所以顿卦之后是大过卦。《序卦传》中说:“不养则不可动,故受之以大过。”这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释,也就是说人只有吃好了,干活才有力气。
周易第二十八卦初九爻详解
初六爻辞
初六。藉用白茅,无咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
白话文解释
初六:恭敬地用白茅垫着祭品,可以无灾祸。
《象辞》说:“恭敬地用白茅垫着祭品”,柔软之物铺垫在下面,正像初六阴爻居一卦之下位。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,谨慎行事,财利可固。凶者,防孝服之忧。做官的小心谨慎则禄位巩固。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:宽柔待人,一起成功。
财运:柔白之货,可以获利。
家宅:环境荒芜。
身体:病体柔弱,温燥之药。
初六变卦

 
初六爻动变得周易第43卦:泽天夬。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。

初九爻的哲学含义

大过卦第一爻,爻辞:初六:藉用白茅,无咎。爻辞释义
藉:原指祭祀时用来承置祭器的草垫。白茅:洁白而又柔软的小草,这里含有虔诚、纯真、柔顺之意。
本爻辞的意思是:祭祀时把器物放置白色的茅草垫上面,使它更加安稳,不会发生灾祸。
这一爻给人的启示是:小心驶得万年船。本来祭祀时把器物放在地上就可以了,可是为了安全起见,在器具的下面铺上草垫,这样谨慎小心,当然不会出现什么差错了。
《象》中这样解释道:“藉用白茅”,柔在下也。这里指出,“用白色的茅草垫在器物的下面”,是说行为非常小心谨慎,所以不会发生什么灾祸。
占得此爻者,你面对的是比你强的势力,不必争强好胜,一比高低,因为你的势力很弱。为了免受伤害,你要十分谨慎,表现出过常的谦虚和恭敬,这样才可以避免无妄之灾,确保平安。
周易第二十八卦九二爻详解
九二爻辞
九二。枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
象曰:老夫女妻,过以相与也。
白话文解释
九二:枯杨发芽,老头子娶少女为妻,并无不吉利。
《象辞》说:夫老妻少,年龄不当,这是错误的婚配。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,或娶妻纳妾,或生子,君子得少妻义子。做官的去位者会复职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:晚年成名,反败为胜。
财运:林木生意,应可获利。
家宅:枯树开花;老夫少妻,得以生育。
身体:虽危得安。

九二变卦

 
九二爻动变得周易第31卦:泽山咸。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。

九二爻的哲学含义

大过卦第二爻,爻辞:九二:枯杨生梯,老夫得其女妻,无不利。爻辞释义
杨:指杨树。梯:是树的根部,生梯指树的根部长出了嫩苗。
本爻辞的意思是:已经枯萎的杨树林根部又长出了新的枝叶,老年男子娶了位年轻的妻子,没有什么不利的。
这一爻有枯木逢春之象。从卦象上看,本卦阳气过重,阳爻需要阴爻来调和,九二上无对应,只能回顾初六,以求阴阳相合。九二居中,又与初六承比,充满生机。
占得此爻者,若是男士,在婚姻上可能遇到一个比自己年轻的女人,与之结合并无过错,还可以生儿育女。
在事业上可能遇到了一个好项目,或是得到了一个好助手,枯木逢春,原本衰落的事业又重新充满了生机,也可以从中获利。
九二爻处于大过卦下互卦乾卦的最下爻,乾卦有老夫的含义,并且九二与初六阴阳相合,所以说有老夫得少妻之象。古代社会是男权社会,所以男人岁数大却娶到了年少的妻子,是一件值得髙兴的事。所以“无不利”。
周易第二十八卦九三爻详解详解
九三爻辞
九三。栋桡,凶。
象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。
白话文解释
九三:屋梁弯曲,这是凶险之象。
《象辞》说:屋梁弯曲之所以凶险,因为栋曲即屋倾,无法支撑。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,须防大难而遭致家产有失,或有足目之疾。做官的须谨防被贬职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:刚愎自用,虽成终败。
财运:只靠自己,人财两失。
家宅:栋折难居;婚姻不利。
身体:恐有不测。

九三变卦

 
九三爻动变得周易第47卦:泽水困。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。

九三爻的哲学含义

大过卦第三爻,爻辞:九三:栋桡,凶。爻辞释义
本爻的意思是:房屋的栋梁承受过重的压力而向下弯曲,结果必然发生凶事。
这一爻给人的启示是:刚则易折。
大过卦的卦辞是“栋桡”,结果却是“亨”,在本爻之中,为什么却变成“凶”了呢?这是因为卦辞之中,是告诉人们要“刚过而中”“刚柔相济”,
才会亨通。而九三这一卦,不能奉行刚柔相济的原则,不能灵活应变,一意孤行,固执己见,逞强激进,缺乏韧性,没有人愿意追随帮助他,结果必然致凶。
《象》曰:“栋桡之凶”,不可以有辅也。这里指出,“房屋的栋梁受重压而弯曲,结果必然发生凶险”,是因为阳刚极为过分,所以不能再来辅助它,否则后果将不堪设想。
在工作当中,你可能非常能干,是一个挑大梁的人物,担纲着重任。但是你态度强横,做事一意孤行,不听劝告。比如本不能一天完成的事情,你偏要一天内完成,结果别人认为你逞能,不愿帮助你,而你自己单独完成,由此累坏了身体。
在遇到困难时不会放弃,这种精神虽好,但是有时人的能力有限,不如想其他办法“曲线救国”。如果不懂得这些变通之术,不会采用灵活的办法,就会把事情办砸。
九三与上六相应,从卦象上看,九三代表栋梁的一段,为坚实,而上六代表栋梁的一端,阴为柔弱为湿气。所以九三这段栋梁便会受潮而弯曲。从引申义来讲,是因女人而使体质下降,当然也可以理解为听信女人之言而使自己变节。其结果自然是凶险了。
周易第二十八卦九四爻详解详解
九四爻辞
九四。栋隆,吉。有它吝。
象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。
白话文解释
九四:屋梁挺直,吉利。但有意外之患则不好应付。
《象辞》说:屋梁挺直之所以吉利,因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,多有修造之事,可做大事,勿谋小事。做官的必能受到重用。读书人进取成名。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:可担大任,勿图小事。
财运:木材生意,可以得利。
家宅:门户宏伟。
身体:胸胀无碍。

九四变卦

 
九四爻动变得周易第48卦:水风井。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。

九四爻的哲学含义

大过卦第四爻,爻辞:九四:栋隆,吉;有它,吝。爻辞释义
隆:朝上拱起或中央部分向上桡起。
本爻辞的意思是:房屋的栋梁向上隆起,可获得吉祥;如果发生其他变故,或生虫的话还是会出问题。
九四爻紧临九五之尊,是近君大臣,栋梁之材。
《象》中分析道:“栋隆之吉”,不桡乎下也。这里指出了“房屋的栋梁向上隆起,克服了弯曲,可以获得吉祥”,是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。
九四阴爻居阳位,刚柔适中,既具阳刚之才,又具有柔顺之德。处于大过卦之中,阳爻多是急于冒进、一意孤行,九四爻显得难能可贵,所以会获吉。
占得此爻者,虽然工作任务重,甚至累弯了腰,但是要打起精神来,保持高昂的精神状态,改掉自身的小毛病,要防止意外变故使自己蒙受羞辱。同时要刚柔相济,在才能过人的同时,保持谦虚的态度,这样才能吉祥。
同九二一样,九四也相当于一段受潮的栋梁。因为他与初六相应,所以也有受潮而弯曲或因女人变节的形象。不过庆幸的是九四处于上卦,所以他只会向上弯曲,而不会向下弯曲。对于一间房子来说,栋梁朝上弯曲不会引起房屋顶部的塌陷,所以吉祥。但会有其他的忧吝,这是为什么呢?因为他受潮了呀。其引申义是说,他听信女人的话,会因女人而变节,所以会有忧吝的事情。
周易第二十八卦九五爻详解详解
九五爻辞
九五。枯杨生花,老妇得其士夫,无咎无誉。
象曰:枯杨生花,何可久也。老妇土夫,亦可丑也。
白话文解释
九五:枯杨开花,老妇人嫁给一个年轻人,这件事不好也不坏。
《象辞》说:枯杨开花,其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人,这种事总不大光彩。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,营谋不利,或喜中生忧,美事成丑;先逆后顺之象。做官的不可久任。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:晚年得意,求其平顺。
财运:小心多情,名利皆失。
家宅:闺房不正;女大男小。
身体:不好不坏。

九五变卦

 
九五爻动变得周易第32卦:雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。

九五爻的哲学含义

九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。爻辞释义
华:同“花”。“生华”,指上部荣盛。
本爻辞的意思是:已经枯萎的杨树重新开花,已经衰老的妇人嫁给了年轻的男人,没有过错,也不值得称誉。
这一爻给人的启示是不要追求短期的、虚假的繁荣。
《象》中这样分析道:“枯杨生华”,何可久也?“老妇士夫”,亦可丑也。
这里指出:“已经枯萎的杨树重新又开花”,表面现象又怎么可以长久保持下去呢?“已经衰老的妇人嫁给了年轻男子”,这种婚配是会令人深感羞耻的。
同是老少配,九二这一爻,老夫少妻,就是“无咎”,而本爻老妻配少夫,就阴阳相济而言,可说是“无咎”,但是“生华(花)”无法持久,旋即凋零,所以说是“无誉”。另外认为老妇不能生育,所以古人对这种婚姻持否定态度。
九五是君王之位,指一个单位的领导。作为领导不要贪求象枯杨生花般短期的荣盛,而要彻底地重生,长出新枝叶,才能改掉衰落的局面。比如有的单位领导,为了扭转公司的亏损,借钱来弥补,这是短期的方法。真正有用的做法是改革公司的制度,让公司来创造利润,这样才能取得真正长久的荣盛。
九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。
经文意思是:枯萎的杨树长了花,老妇人得到了少壮的男子为丈夫。没有灾难也没有荣誉。
象辞意思是:枯萎的杨树生出了杨树花,怎么会长久呢?老女人得了个少壮的男士为夫,也是件丢人的事情。
在这里,九五指的是“士夫”,而“老妇”指的是他上面的上六。从整体卦象来说,下卦为異为木,而上卦为兑为花,所以会有“枯杨生华”的爻辞。而九五阳爻与上面的上六阴阳相合,所以有“老妇得其士夫”的形象,即上六这个老妇得到九五这个丈夫。
 
周易第二十八卦上九爻详解详解
上六爻辞
上六。过涉灭顶,凶,无咎。
象曰:过涉之凶,不可咎也。
白话文解释
上六:盲目涉水,水深过顶,虽遇凶险,但终归没有灾难。
《象辞》说:盲目涉水遭致危险,事已至此,谴责亦属无益。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,不宜进取,退守为安,面部或有疾。做官的有功高震主身危之祸。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:下过苦工,赢得声名。
财运:出货谨慎,以免失利。
家宅:小心水灾。
身体:颜面浮肿,可能难治。

上六变卦

 
上六爻动变得周易第44卦:天风姤。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。

上九爻的哲学含义

大过卦第六爻,爻辞:上六:过涉灭顶,凶,无咎。爻辞释义
涉:干涉,劝止。灭顶:面临致命的危险。
本爻辞的意思是:涉过深之水以至于淹没了头顶,有凶险,但是没有过错。
从卦象上看,上六这一爻居全卦的顶端。大过卦的象征意义就是水淹木舟,上六这一爻象征着河水淹至头顶。上六这种境遇是大势所趋,其对此无可奈何。但是上六以阴爻居阴位,得位,虽然有凶险,但是其没有过错,不应该受到责
《象》曰:“过涉之凶”,不可咎也。这里指出,“涉过深之水会发生凶险”,是不应该责怪的。
占得此爻,你可能来到了一个新岗位。以前堆积的问题很多,你在工作中遇
到了困难,没有把工作做好,或者是做砸了。但这是你的前任留下的问题,你没有办法挽回,所以即使你做得不好,也没有人责怪你。
上六:过涉灭顶,凶,无咎。
象曰:过涉之凶,不可咎也。
经文意思是:徒步过河被水淹没了头顶,凶险。没什么可遠责的。
象辞意思是:徒步过河遇到了凶险,没有什么可指责的。
上六处于大过卦的极宄之位,并且处于上卦兑卦的最上爻,兑为泽,所以有过河之象。而全卦卦象正是泽水没过树木顶端的形象,上六急于过河,又身临没过树顶的大泽中,所以说“过涉灭顶”。而其结果肯定是凶险了。可这是无可指责的,因为必须得渡过河去才能生存,身临泽中不能不渡,所以尽管结果凶险,也没有可指责的地方。

为你推荐:

天机六爻排盘软件下载 八字排盘软件下载 天机占卜算命软件下载 网站地图 关于我们

蜀ICP备16016551号-1川公网安备 51010502010437号

Copyright © 2015 Retu Corporation, All Rights Reserved 版权所有:易数

法律声明:如有侵权,请告知网站管理员我们会在30个工作日内处理