《周易》Vol.21 火雷噬嗑 天机排盘详解

2019-12-24 10:22:07 周公易梦








【原文】噬嗑①;亨。利用狱。
【译文】噬瞌卦:通泰。利于讼狱。
【注释】①噬嗑,卦名。本卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离,离为阴卦;下卦为震,震为阳卦。阴阳相济,刚柔相交。像刚齿破物,柔舌试味,齿舌配合,去粗取精,比喻人恩威并用,严明结合。所以卦名曰噬嗑,即咀嚼。

【原文】《彖》曰:颐中有物曰噬嗑①。噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章②。柔得中而上行③,虽不当位,“利用狱”也。
【译文】《彖辞》说:口中含物而咀嚼之,所以卦名为噬瞌。其卦辞说:“通泰”。本卦下卦为震为雷为阳,上卦为离为电为阴,所以说刚柔相济,雷电交合,光彩炳然。喻人敢于行动,而明察机宜。六二之爻居下卦中位,六五居上卦中位,阴柔居处恰当而渐次上升,虽六三、六五阴爻处于阳位,但无大碍,所以说:“讼狱仍能取胜”。
【注释】①颐,腮。颐中有物,犹言口中含物而咀嚼之。
②“雷电合”句,本卦下卦为震,震为雷,上卦为离,离为电。下震上离是为“雷电合”。章,显明,此处指雷电闪熠。喻人行动明察。
③“柔得中”句,本卦六二、六五阴爻为柔,分居上下卦的中位,是为柔得位。六二、六三、六五皆为阴爻,由六二而渐次上升至第五位是为柔上行。

【原文】《象》曰:电雷①,噬嗑。先王以明罚勑法②。
【译文】《象辞》说:本卦下卦为震为雷,上卦为离为电,雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象,取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电,思以严明治政,从而明察其刑罚,修正其法律。
【注释】①电雷,原作雷电。据项安世引汉石经移正。本卦上卦为离为电,下卦为震为雷,先电后雷,词序当如此。
②勑,《释文》:“勑,《字林》作敕。郑云:‘勑犹理也。’一云‘整也’。”修正,整理。

【原文】初九:屦校灭趾①,无咎。
《象》曰:屦校灭趾,不行也。
【译文】初九:拖着刑具,磨破了脚趾,但没有大的灾难。
..《象辞》说:拖着刑具,磨破了脚趾,小惩则可大戒,使之不重犯过错。
【注释】①屦,汉帛书《周易》作“句’,屦、句古通用,均当作娄,曳、拖之意。校,术制囚人的刑具,加于颈者谓之枷,加于手者谓之梏,加于足者渭之桎,通谓之校。这里的校,指桎。灭,伤破、磨破。

【原文】六二:噬肤灭鼻①,无咎。
《象》曰:噬肤灭鼻,乘刚也②。
【译文】六二:大吃鲜鱼嫩肉,遭受割鼻之刑,但没有大难。
《象辞》说:大吃鲜鱼嫩肉,遭受割鼻之刑,因为六二之爻居于阳爻之上,像人享受非分之福。
【注释】①噬,啮,咀嚼。肤,《释文》引马融注:“柔脆肥美曰肤。”《仪礼?士聘礼》:“肤,鲜鱼,鲜猪。”鲜美之肉皆可称肤。灭鼻,遭受剖鼻之刑。
②乘刚,此以六二爻象、爻位为据。六二阴爻为柔,凌驾予初九阳爻之上(阳爻为刚)。

【原文】六三:噬腊肉,遇毒。小吝,无咎。
《象》曰:遇毒,位不当也。
【译文】六三:吃腊肉,中毒。碰上了麻烦,但不十分严重。
《象辞》说:中毒,因为六三阴爻居于阳位,像人不称其位。

【原文】九四:噬干胏,得金矢①。利艰贞,吉。
《象》曰:利艰贞吉,未光也。
【译文】九四:啃吃骨头,发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事,结果是吉利的。
《象辞》说:卜问艰难之事,结果是吉利的,但目前仍处于艰难之中,尚未进入光明之境。
【注释】①胏(zǐ子),带骨头的肉。干胏,即干肉。金矢,金属箭头。

【原文】六五:噬干肉,得黄金①。贞厉,无咎。
《象》曰:贞厉,无咎,得当也。
【译文】六五:吃干肉,发现金属箭头。卜问得危险之兆,但最终可以无灾祸。
《象辞》说:卜问得危险之兆,但最终可以无灾祸,因为六五之爻居上卦中位,位象得当,可以化险为夷。
【注释】①黄金:义与金矢同,此同义异文。

【原文】上九:何校灭耳,凶①。
《象》曰:何校灭耳,聪不明也。
【译文】上九:肩上扛着大枷,磨破了耳朵,凶险。
《象辞》说:肩上杠着大枷,磨破了耳朵,因为其人不听劝阻,触犯了刑律。

【注释】①何,借为荷,背负。校,指枷。加于颈脖上的刑具。灭,磨破。参见前注。


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周易第二十一卦详解
噬嗑卦原文
噬嗑。亨。利用狱。
象曰:雷电噬嗑。先王以明罚敕法。
白话文解释
噬瞌卦:通泰。利于讼狱。
《象辞》说:本卦下卦为震为雷,上卦为离为电,雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象,取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电,思以严明治政,从而明察其刑罚,修正其法律。
《断易天机》解
噬嗑卦离上震下,为巽宫五世卦。噬嗑为咬合之意,象征物品咬碎之后才能通过。此卦于诉讼有利。
北宋易学家邵雍解
咬碎硬骨,强硬态度;事多困阻,积极谋求。
得此卦者,事不遂心,纷争难免,诸事被阻,宜坚守常规,不为利诱,可保平安。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:好运初动,声名直上。
财运:买卖皆成,货物畅销。
家宅:小心火灾;百年好合。
身体:须防郁热,失物不保。
传统解卦
这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合,咀嚼。
大象:上唇与下唇间有物,必须咬断,方能合拢,乃诸事被阻,务必去除,方可成功。
运势:诸事阻隔,纷争难免,宜守常规,不为利诱,问题可解决。
事业:困难与阻力非常大,应以坚强的意志,果敢的行为,公正无私的态度去战胜种种厄运,争取事态好转。为了早日化险为夷,必要时可采取强硬手段,甚至诉诸法律。
经商:处于不利的时候,头脑冷静,明察形势,寻求机遇,不为眼前小利所诱,不发非分之财。认真听取忠告,遵守法纪,秉公办事,不得徇私情,更警惕不得触犯刑律。
求名:自己的努力尚不为人所知,不可急于求成,受到挫折应看作是对自己的考验,持之以恒,必能成功。
婚恋:初不顺利,须有顽强精神可以取得满意的结果,不可以个人的情绪左右家庭事务。
决策:一生不平坦,会遇到挫折和磨难,但应看作是对个人的考验,应认真总结经验教训,以更为坚强的意志,不屈不挠,继续前进。经过锻炼,各方面都会有较大的进展,终将进入光明境地,取得重大成就。

第二十一卦的哲学含义


噬嗑卦卦象,火雷噬嗑卦的象征意义
火雷噬嗑,这个卦是异卦相叠,下卦为震,上卦为离。离为阴卦,震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。
噬嗑,噬,是指咬。嗑,同“合”。噬嗑,为上下颚咬合,咀嚼。合住嘴巴把嘴中之物咬住不放或吃掉。
火雷噬嗑以卦形来看,初九和上九像一个人的上下嘴唇;六二、六三和六五,像人的上下两排牙齿;而九四,正好像口内所含之物,被上下牙咬住不放,犹如一个进入监狱似的,那是无法跑掉的,因此又可象征监狱。
从监狱的角度来分析卦形,初九和上九,好像厚实的狱墙。而墙内的六二、六三、六五,又像软弱的犯人,而九四正好像强悍的狱官或巡狱者。
《象》中这样解释本卦:雷电,噬磕;先王以明罚赤法。
《象》中指出:噬嗑卦的卦象是震(雷)下离(火)上,为雷电交击之表象。雷电交击,就像咬合一样;雷有威慑力,电能放光明,古代帝王效法这一现象,明其刑法,正其法令。
噬嗑卦启示了刚柔相济的道理,属于上上卦。《象》中对此卦的断语是:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。
火雷噬嗑从卦象上分析,噬嗑卦上卦为离为火为电,下卦为震为木为雷,闪电雷卦上卦为离为火为电,卦为震为木为雷,闪电雷鸣,击中物体使其燃烧起来,这就是噬嗑卦的卦象。下雷阵雨时,一些建筑物遭受雷击会倒塌,一些动物与人遭受雷击会死亡,森林遭受雷击会发生火灾。古人看到这个自然现象,认为是天神在惩罚罪恶。君王效法天神的做法,所以也像雷电击中物体一样打击犯罪分子。雷电是迅猛的,所以也表示打击犯罪要迅捷,要彻底,力度要狠。
周易第二十一卦初九爻详解
初九爻辞
初九。屦校灭趾,无咎。
象曰:屦校灭趾,不行也。
白话文解释
初九:拖着刑具,磨破了脚趾,但没有大的灾难。
《象辞》说:拖着刑具,磨破了脚趾,小惩则可大戒,使之不重犯过错。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,宜谨慎行事,以免生祸端。做官的会遭到贬职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:须防小灾,慎免大患。
财运:谨慎交易,避开木业。
家宅:兴工改造;婚嫁不宜。
身体:足病初发,宜早医治。

初九变卦

 
初九爻动变得周易第35卦:火地晋。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。

初九爻的哲学含义

噬嗑卦第一爻,爻辞:初九:屦校灭趾,无咎。爻辞释义
屦:指贯穿。校:木制刑具,指约束。灭:指遮没覆盖到看不见程度。趾脚趾,这里指限制活动。本爻的意思是:戴上脚枷,遮住脚趾,没有灾难。
从卦象上看,初九为阳爻,阳爻居刚位,其位居于下卦震之始,上与九四敌应,有率众闹事、不服管束、图谋不轨的行为。对于这类不守规矩的小人,要加以警戒和防范。
《象》曰:“屦校灭趾”,不行也。
周易第二十一卦九二爻详解
六二爻辞
六二。噬肤灭鼻,无咎。
象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。
白话文解释
六二:大吃鲜鱼嫩肉,遭受割鼻之刑,但没有大难。
《象辞》说:大吃鲜鱼嫩肉,遭受割鼻之刑,因为六二之爻居于阳爻之上,像人享受非分之福。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,进退艰难,是非不断,或生暗疾,骨肉有伤。做官的不会顺利,会有所纠结。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:才力尚浅,须借人助。
财运:暂时保存,待价出手。
家宅:老宅不利;婚嫁兴家。
身体:肌肤有病,小心深入。

六二变卦

 
六二爻动变得周易第38卦:火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。

九二爻的哲学含义

噬嗑卦第二爻,爻辞:六二:噬肤灭鼻,无咎。爻辞释义
肤:指连着皮的肥肉。
本爻的意思是:咬食肥肉,鼻子没入,没有灾难。经文意思是:咬肉吃,鼻子陷入肉中,六二身为大夫之位,吃肉时太贪婪了,竟然把鼻子陷到了肉里面。这么吃东-西肯定是显得很不文明。不过只是形象问题,没有什么大的过失,所以没有灾难。由于六二凌驾于初九之上,所以有乘刚的形象。一般来讲,阴乘刚指女夺夫权。这个六二身居偶位为得位,又能够居中,可见还是有道德的。可是其乘驾于初九之上,所以爻辞中描写的吃肉的“贪”,实际上是暗示六二对初九之“贪”。也就是说六二太想控制住初九了。
从卦象上看,六二处于互艮之中,艮是指六二与九四互为艮卦。艮卦是一阳爻在外,二阴爻在内,阳爻是外面的皮,阴爻是皮下的肥肉。艮又为鼻,为黑嘴头动物。肤为带皮的肉、软肉、鲜肉。所以一咬,鼻子就陷下去。人如果这样吃饭,这种吃相很不讲究,很不雅,由此指人在做事时不择手段,不注意方式。
六二这一爻属于阴爻居柔位,虽然得位居中,但是与全卦之中的君爻六五敌应。与一卦之中的最高领导失和,会导致其自身发展不顺,心中怀有怨气,所以在做事时不太注意方式方法。但是由于他凌驾于初九之上,有如是一个施刑之人一样,所以没有灾难。
占得此爻者,你可能对自己的职务或者地位不满,觉得自己不顺,有时就乱发脾气。要注意一下自己说话做事的方式,不要身边有人犯了错误,就大加惩罚,或横加训斥,破口大骂,吹胡子瞪眼,这样有损自己的形象,还起不到教育的作用。要知道,批评是一种艺术,有时你如果想责备某个人时,从效果的角度考虑,不如改为规劝,关切的话题更能深入人心
周易第二十一卦九三爻详解详解
六三爻辞
六三。噬腊肉,遇毒。小吝,无咎。
象曰:遇毒,位不当也。
白话文解释
六三:吃腊肉,中毒。碰上了麻烦,但不十分严重。
《象辞》说:中毒,因为六三阴爻居于阳位,像人不称其位。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,不易成事,运气不顺,或生心腹之疾,或有惊险。做官的才力不及,有失。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:气运不佳,反遭人怨。
财运:处置不当,反受损失。
家宅:小有不安。
身体:药不对症,幸无大碍。

六三变卦

 
六三爻动变得周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。

九三爻的哲学含义

噬嗑卦第三爻,爻辞:六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。爻辞释义
腊肉:是指肉经腌制后再经过烘烤(或日光下曝晒)的过程所制成的加工品,比鲜肉难咀嚼。在这里喻指事情的难度有所增加。
本爻的意思是:咬食腊肉,遇到有毒的部分。有小的困难,没有灾难。经文意思是:咬腊肉干,却中了毒,小有不顺,没有灾难。六三爻柔爻居于奇位,是不得位,并且又不得中,正好是噬嗑卦上互卦坎卦的下爻,坎为毒,所以有“遇毒”之象。但六三爻又是下互卦艮卦的中爻,遇险而止,所以中毒不深,不会有大的灾难,只是有些小小的忧吝。按现在的话来说就是,吃了发霉的腊肉,及早发现口味不对,没有再往下吃,所以不会对身体造成伤害。
这一爻给人的警示是:追求现实的利益犹如嗑咬有毒的腊肉,很危险,但小心从事,还是可以的。
六三虽在艮卦中,但比六二接近上卦离,离为火,肉发干,故为腊肉。同时,六三、九四、六五组成了坎卦,坎为毒,在这里比喻对现实利益追求的危险
性。
六三以阴爻居刚位,本身位不当,就像不具有施刑的资格,却给别人施刑一样,在实施的过程中像咀嚼坚硬的腊肉一样不顺利,同时还招来了怨毒的反应。
占得此爻者,可能在工作中遇到了难以解决的困难,所以应该小心,以免受到伤害。因为六三阳爻居刚位,有越权或违规之象,所以要检查一下自己的行为是否越权,是否超越了法律和权力的界限。
周易第二十一卦九四爻详解详解
九四爻辞
九四。噬干胏,得金矢。利艰贞,吉。
象曰:利艰贞吉,未光也。
白话文解释
九四:啃吃骨头,发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事,结果是吉利的。
《象辞》说:卜问艰难之事,结果是吉利的,但目前仍处于艰难之中,尚未进入光明之境。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,经商必获利。做官的会升迁,读书人会成名。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:改旧促新,万事皆吉。
财运:小本大利,自然可喜。
家宅:保家有道;婚嫁勤俭。
身体:难治之症,宜多调养。

九四变卦

 
九四爻动变得周易第27卦:山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。

九四爻的哲学含义

噬嗑第四爻,爻辞:九四:噬干胏,得金矢;利艰贞,吉。爻辞释义
干胏:这里指带骨头的干肉。金矢:指金属箭头。
本爻的意思是:咬食带骨头的干肉,得到了金属箭头。有利于在艰难中坚守正道,其结果是吉利的。
经文意思是:吃骨头上的干肉,得到铜箭头,利于在艰难中持守正道,吉祥。象辞意思是:在艰难中守正道,是因为还没有进入光明的境地。
九四爻在噬嗑卦中,就相当于口中所咬的硬物,就像一根骨头,所以爻辞中时更是指骨头上的干肉。
从卦象上看,九四属于阳爻居于柔位,具有刚健、勇猛的特征,也有谦卑柔顺的品质,可以说是刚柔相济。九四属于近君大臣,但是君位上的是六五,属于阴爻居于君位,才质柔弱,对九四有很大的依赖性,治国的大部分重任、硬骨头,要由九四来负责。九四处于互坎〔六三、九四、六五)中,坎代表着艰难险阻。九四要靠坚守正道来战胜艰险,虽然很难,但是会有意外的收获。古代的肉都是射杀动物得来的,可能射杀时金属箭头留在了上面。九四会有意外的收获,就有如在吃肉时,得到了金属的箭头一样。
本爻给人的启示是,在艰难的处境之中,只要你内心正直,意志坚强,努力去克服困难,虽然这种“带骨头的干肉”很难啃,但是你要不放弃,坚持去做,会有所收获的。
古代人们经常可以吃到打猎的野味,所以从肉中吃出箭头本是一件平常的事情。不过在这里是指有意外的收获。也就是说在艰苦的生活中能够坚守正道,会获得吉祥。
周易第二十一卦九五爻详解详解
六五爻辞
六五。噬干肉,得黄金。贞厉,无咎。
象曰:贞厉无咎,得当也。
白话文解释
六五:吃干肉,发现金属箭头。卜问得危险之兆,但最终可以无灾祸。
《象辞》说:卜问得危险之兆,但最终可以无灾祸,因为六五之爻居上卦中位,位象得当,可以化险为夷。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,行好运,有病的会痊愈,有冤的会昭雪,读书人进取成名,做官的会剪除小人。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:正当行运,无不如意。
财运:上品货物,自然得利。
家宅:方位合宜。
身体:忌食肉类,小心调养。

六五变卦

 
六五爻动变得周易第25卦:天雷无妄。这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。

九五爻的哲学含义

噬嗑第五爻,爻辞:六五,噬干肉,得黄金;贞厉,无咎。爻辞释义
本爻的意思是:咬食干肉,获得黄金。只要坚守正道,虽有危险,但没有灾。
象辞意思是:守正道没有灾难,是因为六五所处的位置得当。
身为九五之尊的天子也吃肉干,说明能够与天下臣民共同节俭,能够这样简朴地生活,自然国库就充实,所以“得黄金”。鲜肉不吃而吃肉干,这说明节省。为什么这么说呢?因为在远古时代,人们是以鲜肉为美的,一般是捕杀到猎物后便进行烹煮食用。可是后来,捕获的猎物多了,吃不了,便有剩下的余肉。这些肉有的腐烂掉了,有的被风吹干还可以食用。于是人类逐渐掌握了保存鲜肉的技术。一个君王以身作则,饮食节俭,自然会使百姓也跟着节俭起
来。这样社会财富才能得到积蓄。这其实是盛世中极其重要的一种治理手段。
爻辞:六五,噬干肉,得黄金;贞厉,无咎。人生启示
从卦象上看,六五以柔爻居于刚位,刚柔相济。又居于中位,能持守中道。
其所面临的困难更大了,已经不是“肥肉”“腊肉”了,而是“干肉”了。在这种情况下,六五能坚守正道,去克服困难,坚决地除掉奸佞,获得了他人的信服。六五常怀危惧之心,防患于未然,这样自然就减少了灾祸,而且得到了意外的收获。
占得此爻者,应该学习九五的这种精神,虽然身处险阻之中,也可以顺利渡。
周易第二十一卦上九爻详解详解
上九爻辞
上九。何校灭耳,凶。
象曰:何校灭耳,聪不明也。
白话文解释
上九:肩上扛着大枷,磨破了耳朵,凶险。
《象辞》说:肩上杠着大枷,磨破了耳朵,因为其人不听劝阻,触犯了刑律。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,须防争诉,不良者,耳目不明,血气不顺,或有生命之忧。做官的须防止小人的谗言而遭致贬职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:柔和处世,可保无虞。
财运:得利即止,可无大损。
家宅:须防意外。
身体:眼耳之疾;保养头部。

上九变卦

 
上九爻动变得周易第51卦:震为雷。这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。

上九爻的哲学含义

噬嗑第六爻,爻辞:上九:何校灭耳,凶。爻辞释义
何:为“荷”,担负之意。校:木制刑具,指约束。灭:指遮住。
本爻的意思是:肩负重枷,遮住耳朵,有凶险。
经文意思是:带着枷锁,遮住了耳朵,凶险。
上九肩上杠着沉重的大枷锁,这是为了给众人看的,让众人引以为戒,不要像这个人一样犯法。只有重刑犯才会戴枷锁,戴上枷锁主要是为了警示后人,而不是为了让犯人改正,因为这种犯人示众之后就该斩首了,所以凶险。这个上九怎么会得到这样的下场呢?象辞给出了答案:“聪不明也。”也就是说这个人耳不聪、眼不明,所以导致现在的下场。他为什么眼不明?因为他没有看到当前的形势。当前的形势正在惩治坏人坏事,奖励好人好事,结果他继续从事罪恶活动,结果罪过越来越大,走到了今天。他虽然长着耳朵,但是却没有大用处。所以顽固不化,最终犯了大罪,被戴上枷锁,游街示众,午门问斩,成为儆示民众守法的典型。
上九:何校灭耳,凶。人生启示
《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也。
这指出了为何从初九的“屦校”到了“何校”,枷锁在脚上到了在肩上,严重程度已到极点,是“聪不明也”,这是因为不听劝告,不能改恶从善,太不聪明了,结果受了这样的重刑。
从卦象上看,上九居离卦终位,又在互坎〔六三、九四、六五)之上,而离代表目,坎代表耳,由此可见遮住了耳目。自己不聪不明,不听劝告,所以才使得刑具在肩。
占得此爻者,如果你在做事时,有朋友来劝谏,而你听不进朋友的忠告,一意孤行,去做没有把握的事,你将很快陷入内外交困的处境。

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