《周易》Vol.15 地山谦 天机排盘详解

2019-12-24 10:13:35 周公易梦





【原文】谦①:亨。君子有终。
【译文】谦卦。通泰。筮遇此卦,君子将有所成就。
【注释】①谦,卦名。本卦是异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮,艮为山;外卦为坤,坤为地。高亨说:“地卑而山高,地申有山,是内 高而外卑。谦者才高而不自许,德高而不自矜,功高而不自誉,位高而不自傲,皆是内高外卑,是以卦名曰谦。”谦,《玉篇》:“让也。”

【原文】《彖》曰:谦,亨。天道下济而光明①。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾②,君子之终也。
【译文】《彖辞》说:谦卑,则亨通。天的法则是,阳气下降,生成万物,使世界充满光明。地的法则是,阴气上升,与阳气交感,使自然循环演化。天的原则是亏损那盈满的,培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的,增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的,降福于谦虚的。人的原则是疾恨那盈满的,喜欢那谦逊的。谦虑的品德,使尊贵者得到尊敬,使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。
【注释】①济,《尔雅?释诂》:“济,成也。”犹言生成。
②光,光荣,荣耀。逾,跨越,这里指侵凌。

【原文】《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡①,称物平施②。
【译文】《象辞》说:本卦外卦为坤为地,内卦为艮为山,地中有山,内高外卑,居高不傲,这是谦卦的卦象。君子观此卦象,以谦让为怀,裁取多余昀,增益缺乏的,衡量财物的多寡而公平施予。
【注释】①裒(póu),《释文》:“裒,郑、荀、董、蜀才作捋。云,‘取也’。”
②称,《说文》:“铨也。”“衡也。”平,公平。施,施舍。

【原文】初六:谦谦,君子。用涉大川①,吉。
《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也②。
【译文】初六:谦让,再谦让,这才是君子的风度。具有这种品德,即使冒险涉水过河,也是吉利的。
《象辞》说:十分谦让的君子,就是从谦让入手进行自我修养。
【注释】①用,犹利。
②卑,谦卑。牧,《说文》:“牧,养牛人也。”养牛谓牧,人的自身休养亦可称牧。

【原文】六二:鸣谦①,贞吉。
《象》曰:“鸣谦贞吉②”,中心得也③。

【原文】六二:明智而谦让,卜问得吉兆。
《象辞》说:明智而谦让,心正而吉利,因为六二之爻居下卦中位,像人守中正之道。
【注释】①呜谦,沙少海先生说:“呜,声假为明”。明谦,狁言明智的谦让。
②爻辞“贞吉”为贞兆辞。‘贞,卜问。《象辞》释“贞”为中正。
③中心得,犹言心得中。此以六二爻象、爻位为据。

【原文】九三:劳谦,君子有终,吉。
《象》曰:劳谦君子,万民服也。
【译文】九三:勤劳而谦让,这样的人将有好结果,凡事吉利。
《象辞》说:勤劳而谦让的君子,万民敬服。

【原文】六四:无不利,撝谦①。
《象》曰:无不利,撝谦,不违则也。
【译文】六四:无所不利,只要奋勇直前而又谦虚谨慎。
《象辞》说:无所不利,只要奋勇直前而又谦虚谨慎,因为这样才不会违犯法则。
【注释】①撝(huī),沙少海先生说:“声借为挥。《说文》:‘挥,奋也。’”即奋勇。

【原文】六五:不富以其邻①,利用侵伐,无不利。
《象》曰:利用侵伐,征不服也。
【译文】六五:贫穷是由于敌国的侵掠,应该对之讨伐,无所不利。
《象辞》说:筮遇此爻有利于征战讨伐,因为是征讨不服从王命的人。
①不富,即贫穷。以,因为。邻,邻邑,邻国。

【原文】上六:鸣谦①,利用行师征邑国②。
《象》曰:鸣谦,志未得也,可用行师征邑国也。
【注释】①呜谦,即明智而谦让。详见前注。
②行师,犹言出征。邑国,诸侯封国。
【译文】上六:明智而谦让,出兵征伐邑国自然获胜。
《象辞》说:明智而谦让,尚不能感化邑国得行其志,就可以出兵征讨邑国。


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周易第十五卦详解
谦卦原文
谦。亨,君子有终。
象曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。
白话文解释
谦卦:通泰。筮遇此卦,君子将有所成就。
《象辞》说:本卦外卦为坤为地,内卦为艮为山,地中有山,内高外卑,居高不傲,这是谦卦的卦象。君子观此卦象,以谦让为怀,裁取多余昀,增益缺乏的,衡量财物的多寡而公平施予。
《断易天机》解
谦卦坤上艮下,为兑宫五世卦。谦为谦逊,内卦艮和外卦坤都是谦虚之象,所以为吉利之卦。
北宋易学家邵雍解
谦和忍让,尊人自卑;利用谦虚,万事可达。
得此卦者,吉利平安,步步高升。谦虚忍让者前途大好,骄横者必招败。谦受益,满招损。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:眼前平顺,步步高升。
财运:物价合理,利益保障。
家宅:近山之居,合家平安。
身体:内郁之症,放宽心胸。
传统解卦
这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。
大象:山应在地面上,而今在地下,代表谦逊之德。
运势:吉利平安,前途无限,但必须去除骄横之气。
事业:尚未被人器重,但因品德高尚,终会为人发现。自己不必有意表现,尤其不可放弃谦虚的美德,埋头苦干,一定会得到他人的帮助,在事业上大有作为。
经商:较为顺利,但不会获暴利,须逐步积累,故应极其小心谨慎,诚心与他人合作,遵守商业道德,通过自己的勤劳努力,取得商业的发展。
求名:天资聪明,但因性格不善于表现自己,起初往往被埋没,自己只要不灰心,继续努力钻研业务,保持谦逊好学精神,更大的成功正在未来。
婚恋:美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则,恋爱不成功,家庭不能和睦。
决策:具有内高外低的谦虚美德,善于团结他人,也能得到别人的帮助,事业很顺利,遇到困难,很快可以化险为夷,有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处,进步很快,会畅通无阻,但需要特别注意学业、德业和修养。

第十五卦的哲学含义

火天大有这一卦,从以下方面的含意而得其名:乾刚健,离光明,以刚健的行为,朝着光明的方向去奋斗,成功就大有希望,就会有所得。乾刚健,为内卦,
说明美在内心;离光明,为外卦,说明体现在外部的手段光明磊落。具备这种表里一致的美德,才是真正的大有。
火天大有卦位于同人卦之后,《序卦》中这样解释道:“与人同者,物必归焉,故受之以大有。”寻找到志同道合的人,大家齐心协力做事,物产自然丰富起来,所以接下来就是大有了。
《象》曰:火在天上,“大有”;君子以遏恶扬善,顺天休命。
大有卦的卦象是上卦为离为火,下卦为乾为天,火着到了天上便是大有卦的卦象。俗话说“众人拾柴火焰高”,大家围在一个火堆旁构成同人卦,可是众人聚在一起每个人给火堆添一把柴便可以让火焰烧到天上去,可见众人团结起来才会有更大的力量,才会有更大的收获。另外,离为日,乾为天,大有卦的卦象还有明日中天的形象。中午的太阳是最亮的,最热的,所以古代常以日中表示事物的鼎盛时期。
周易第十五卦初九爻详解
初六爻辞
初六。谦谦君子,用涉大川,吉。
象曰:谦谦君子,卑以自牧也。
白话文解释
初六:谦让,再谦让,这才是君子的风度。具有这种品德,即使冒险涉水过河,也是吉利的。
《象辞》说:十分谦让的君子,就是从谦让入手进行自我修养。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,宜远行或出游,出外做生意会发财。做官的须退守,不宜与人争利,出差的机会会多。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:不与人争,自可无难。
财运:投资航业,有利可图。
家宅:治家以德,平安和睦。
身体:游泳健身。

初六变卦

 
初六爻动变得周易第36卦:地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。

初九爻的哲学含义

从整个卦像看,如果拿积累财富来说,初九属于挣钱初期,处于艰难的创业阶段。在本卦之中,最富有的是六五,初九与六五无正应,无交往,也没有什么伤害。而且,在卦之中,其他爻的位置也都比初九强势,初九不能顶撞,匹配不上。只有小心谨慎地艰苦创业、奋进直追才行。这就好比一个人,本身并不富有,可是周围的人都是有钱有势的人,不要去巴结,不如自己埋头去致富,奋进直追,才能无咎。
除了积累财富之外,本爻也适用于才能、学识、德行、名声等。比如演员,没名气的人,周围都是名星大腕,你不必去与巴结他们,也不必斗气,互相伤害,只是演好自己的戏,锤炼自己的演技,这样你的名气自然就上来了。
《象》曰:大有初九,无交害也。意思是说,此时不互相往来,一动不如一静,就不会有什么是非,自然没有什么祸患了。
周易第十五卦九二爻详解
六二爻辞
六二。鸣谦,贞吉。
象曰:鸣谦贞吉,中心得也。
白话文解释
六二:明智而谦让,卜问得吉兆。
《象辞》说:明智而谦让,心正而吉利,因为六二之爻居下卦中位,像人守中正之道。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,不宜轻举妄动,宜退守。做官的会升迁,读书人会进取成名。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:声名传开,颇为得意。
财运:得人呼应,利益自来。
家宅:家有恒产,亦有善名。
身体:用心过劳之症。

六二变卦

 
六二爻动变得周易第46卦:地风升。这个卦是异卦(下巽上坤)相叠。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐渐成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。

九二爻的哲学含义

《象》曰:“大车以载”,积中不败也。“积中不败”一一中有所“积”,才能不败。打仗,粮草、弹药、辎重充足,那么就是胜利的保障;考试、应举如果满腹诗书、胸罗万象,必然高中;对于修行道德的人来说,厚德才能载物,“天薄我福,我厚我德以迎之”。
占得此爻者,如果想做某事,要先考量一下自己所“积”,有没有“货”,然后再行动。在财产、才能、道德上都有所积,再去行动,就不会什么过错了。
九二与六五相应,所以有利干前往。去哪里呢?自然是去与六五交往了。“大车以载”是什么意思呢?大有卦是大有收获的意思,九二身为大夫之位,收获自然是不小了,他用大车装着货物去见六五的君王,怎么会有过失呢?前人认为九二爻之所以有“大车”的词句,是因为大有卦是从夬卦变化来的,而夬卦则是由坤一阳复出而逐渐变化过来的。所以九二原为坤卦的下卦之中爻,坤为大车,所以这里也提到“大车”二字。这种解释不是让人很信服,太绕了。如这样变,任何一卦都可以变成大有卦。所以这里的大车是因为人们富裕了,送礼不再小家子气了,用大车盛着礼物去,所以说“大车以载”。
周易第十五卦九三爻详解详解
九三爻辞
九三。劳谦君子,有终吉。
象曰:劳谦君子,万民服也。
白话文解释
九三:勤劳而谦让,这样的人将有好结果,凡事吉利。
《象辞》说:勤劳而谦让的君子,万民敬服。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,营谋得利,但会劳心劳力。做官的会高升。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:劳苦有成,晚运亨通。
财运:基业已成,永保利益。
家宅:持盈保泰,安居乐业。
身体:劳累过度,可能归天。

九三变卦

 
九三爻动变得周易第2卦:坤为地。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天,承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。

九三爻的哲学含义

从卦象上看,九三属于阳爻居于刚位,得位。其居下卦之上,公侯之象。全卦的最高领导为六五,六五能阴爻居君位,有礼贤下士之德,其设宴款待公侯。小人却被排斥在外。
《象》曰:公用亨于天子,小人害也。这里指出,小人如果接受这样的款待,将会放肆僭礼,反而有害。
“用亨于天子”,也指食君禄,就是担任官职。品行端正的君子被授予官职,小人却被排除在外。
占得此卦者,若想求名求职位,一定要注意自己的品行。有时候,道德是自己最好的推荐书,所有的领导或是用人单位,都非常重视这一点的。
周易第十五卦九四爻详解详解
六四爻辞
六四。无不利,撝谦。
象曰:无不利,撝谦,不违则也。
白话文解释
六四:无所不利,只要奋勇直前而又谦虚谨慎。
《象辞》说:无所不利,只要奋勇直前而又谦虚谨慎,因为这样才不会违犯法则。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,无所不通,但做官的、读书人及商人宜固守退让,太盛则有过。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:正当好运,诸事皆吉。
财运:利益甚多,留些余地。
家宅:谦和相处,自无不利。
身体:多多散心,自可痊愈。

六四变卦

 
六四爻动变得周易第62卦:雷山小过。这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。

九四爻的哲学含义

大有卦第四爻,爻辞:九四:匪其彭,无咎。
《象》曰:“匪其彭,无咎”,明辨晳也这里指出,“富有而不过盛,不炫耀自己的盛大,没有过错。”说明眼光远大,智慧过人能明辨事非,懂得凡事不能做过头的哲理。这一点显然石崇没有意识到。
有了财钱不要过于炫耀,也不要过于贪婪。九四属于阳爻居于柔位,失位,有不安于现状、贪婪之象,其处于近君大臣之位,如果这样做会威胁到君主,是很危险的。大贪官和珅的经历足可以印证此爻。占得此爻者,一定要注意收敛自己,不要太贪婪,与人交易时,不要追求太高的利润。也不要过分地炫耀自己的钱财,这才是明智的做法。
周易第十五卦九五爻详解详解
六五爻辞
六五。不富以其邻,利用侵伐,无不利。
象曰:利用侵伐,征不服也。
白话文解释
六五:贫穷是由于敌国的侵掠,应该对之讨伐,无所不利。
《象辞》说:筮遇此爻有利于征战讨伐,因为是征讨不服从王命的人。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,会得到贵人的帮助而成事,会获得利益,但须谨防生出祸端,与人争诉。当官的会文武兼用,利于进取。读书人会有金榜题名之机会。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:振作自强,不可姑息。
财运:防人分取,更生事端。
家宅:择邻而处,守望相助;近邻议婚。
身体:消热去火。

六五变卦

 
六五爻动变得周易第39卦:水山蹇。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。

九五爻的哲学含义

大有卦第五爻,爻辞:六五:厥孚交如,威如,吉。
占得此卦者,要记住,既要做到诚信,又要有威信。在与同事或他人交往时,既要平和亲切,又要保持威严,这样就会吉祥。
从卦象上看,六五以阴爻居于柔位,具有虚己纳贤的品德,对待下属讲究诚信使下属都很信服他,又能威严自重而使人敬畏他。《象》中这样解释本爻:“厥孚交如”,信以发志也;威如之吉,易而无备这里指出:只有以诚信待人、善于自处下位,才能获得部下的全力效忠;这种威信和威严并不是勉强做作出来的,而是自然而然形成的一种让人尊重、让人信服的人格魅力。不依靠职位、权力、环境约束来让人敬服,才是“威如之士”
占得此卦者,应该以诚实守信的准则对外交往,对上尊敬,对下怀柔,以自己的诚实信用感动别人,使别人也变得诚实守信起来,这样必然增加个人的威信,因为平易近人,纯真简朴,无所防备,反而使人人敬畏。结果是吉祥的。
周易第十五卦上九爻详解详解
上六爻辞
上六。鸣谦,利用行师,征邑国。
象曰:鸣谦,志未得也;可用行师,征邑国也。
白话文解释
上六:明智而谦让,出兵征伐邑国自然获胜。
《象辞》说:明智而谦让,尚不能感化邑国得行其志,就可以出兵征讨邑国。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,有争诉之扰,但会不辨自明。做官的须修德养身,进取有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:大运已过,心意受阻。
财运:有名无实,认真整顿。
家宅:防范邪祟。
身体:调养心志。

上六变卦

 
上六爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

上九爻的哲学含义

大有卦第六爻,爻辞:上九:自天佑之,吉无不利。
占得上九这一爻,是非常吉祥的,老天爷会保佑你,你是天之骄子,做什么事情都吉利。关于这一爻,可以用孔子的话来说明:“佑者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天佑之,吉无不利也。”这个时候可以说是要风得风,要雨得雨。但是一定不能忘记“居安思危”、“居顺思逆”的道理。“上”位毕竟衰竭位。人生多少苦厄、灾难往往都是得意时种下的祸根。
人们往往会认为天上的神灵会保佑人类吧。其实这句“自天佑之”指的不是这个意思。而是指天道。也就是说你顺应天道,就会得到天的保佑。其实能保佑你的,还是你自己的言行。你的一举一动是否符合天道的规律,才是决定你是否吉祥的关键所在。大有卦讲的是大有收获,上九已经是收获到了极点,该发生物极必反了,可是怎么会“自天?右之”呢?因为要想在大有收获的基础上得到进一步的发展,天道的法则是谦虚,所以接下来便是谦卦。

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