《周易》Vol.6 天水讼 天机排盘详解

2019-12-24 09:56:25 周公易梦




【原文】讼①:有孚②,窒惕③,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
【译文】讼卦:虽有利可图(获得俘虏),但要警惕戒惧。其事中间吉利,后来凶险。占筮得此爻,有利于会见贵族王公,不利于涉水渡河。
【注释】①讼,卦名。本卦是异卦相叠(坎下乾上)。讼卦上卦为乾,乾为天;下卦为坎,坎为水。《集辞》引荀爽说:“天自西转,水自东流,上下违行,成讼之象”。此言以物象而喻人事,如果人与人相舛,必生争讼。讼,《说文》:“讼,争也。”
②孚,古俘字。易卦贞事辞本属实际事务的零散记录,后来拾掇成文,上下文多隔阂难通,为将此断烂文字释读通顺,译文稍加添补。
③窒,借为恎。《广雅?释诂》二:“恎,惧也”。窒惕,犹言惧警惕。

【原文】《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。“讼:有孚①,窒惕,中吉”,刚来而得中也②。“终凶”,讼不可成也。“利见大人”,尚中正也。“不利涉大川”,入于渊也。
【译文】《彖辞》说:《讼》:上卦为乾,乾为刚,下卦为坎,坎为险。为人外刚健而内阴险,这是喜斗好争之性,亦是讼的卦象。“讼卦辞说:人虽有诚信之德,但须警惕戒惧,之所以中间吉利”,因九五、九二之爻居于上下卦的中位,象征刚健之人得中正之道。“后来凶险”,因为诉讼终不获胜。“有利于会见贵族王公”,因为九五、九二之爻象表明其人得中正之道,必获贵人之助。“不利于涉水过河”,恐怕坠入深渊。
【注释】①《彖辞》释“孚”为诚信。
②刚,指九二,九五之爻,阳性,为刚,所居分别为下卦中位,上卦
中位,故又曰“得中”,喻人有刚健之性而得中正之道。

【原文】《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。
【译文】《象辞》说:上卦为乾,乾为天;下卦为坎,坎为水,天水隔绝,流向相背,事理乖舛,这是讼卦的卦象。君子观此卦象,以杜绝争讼为意,从而在谋事之初必须慎之又慎。

【原文】初六:不永所事①,小有言,终吉。
《象》曰:不永所事,讼不可长也。虽小有言,其辩明也。
【译文】初六:做事不能持之以恒,稍有过错,最后还是吉利的。
《象辞》说:做事不能持之以恒,说明官司不可能长久打下去。虽然稍有过错,但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。
【注释】①永,久,持久。

【原文】九二:不克讼①,归而逋其邑人三百户③。无眚②。
《象》曰:不克讼,归逋,窜也。自上讼下,患至掇也④。
【译文】九二:讼事失败,归到采邑,三百户奴隶逃亡。没有大的灾祸。
《象辞》说:讼事失败,逃窜回家,这是躲避反讼。小官与大官争讼,败讼而归,势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。
【注释】①克,成功,胜利。不克,犹言失败。
②逋,逃亡。邑人,指邑中奴隶。
③眚,灾祸。
④掇,借为辍,止。

【原文】六三:食旧德①。贞厉②,终吉。或从王事,无成。
《象》曰:食旧德,从上吉也③。
【译文】六三:依赖先人遗业过活。卜问得险兆,但最后是吉利的。但是,如果服务于王事,谋取利禄,却不会成功。
《象辞》说:依赖先人遗业过活,因为六三爻象表明,居于九四之下,只有凭借祖上余荫才获吉利。
【注释】①旧德,先人遗业。食旧德,喻指失势贵族依赖先人遗业过活。
②贞厉,贞兆辞。贞,卜间。厉,艰难。
③上,先人,祖上。

【原文】九四:不克讼,复即命渝①。安贞②,吉。
《象》曰:复即命渝,安贞不失也。
【译文】九四:讼事失败,败讼回家,服从判决。卜问平安,得吉利之兆。
《象辞》说:败讼回家,服从判决,安守本分,不失正道。
【注释】①复,返回。即,服从。渝,当读为谕。《说文》:“谕,告也”。命渝,这里指判决。
②安贞,贞安之倒装。犹言卜向平安。《彖辞》释“安”为恪守,释“贞”为中正。与经意有出入。

【原文】九五:讼,元吉。
《象》曰:讼元吉,以中正也。
【译交】九五:争讼,筮遇此爻,大吉大利。
《象辞》说:争讼而大吉大利,因为九五之爻居上卦的中位,像人守中正之道。

【原文】上九:或锡之鞶带①,终朝三褫之②。
《象》曰:以讼受服,亦不足敬也。
【译文】年樟踢予人以绅带,但不满一天,
上九:王侯赐予人以绅带,但不满一天,三次赐予三次革夺。
《象辞》说:某人因为讼事而得到赐予绅带的殊荣,这不是值得尊敬的事。
【注释】鞶(pán盘)带,皮革制威的腰带,大夫以上的官员始得系之。

②终朝,犹言终日,即一整天。褫(chǐ齿),剥夺。
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周易第六卦详解
       讼卦原文

讼。有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。

象曰:天与水违行,讼。君子以做事谋始。

白话文解释

讼卦:虽有利可图(获得俘虏),但要警惕戒惧。其事中间吉利,后来凶险。占筮得此爻,有利于会见贵族王公,不利于涉水渡河。

《象辞》说:上卦为乾,乾为天;下卦为坎,坎为水,天水隔绝,流向相背,事理乖舛,这是讼卦的卦象。君子观此卦象,以杜绝争讼为意,从而在谋事之初必须慎之又慎。

《断易天机》解

讼卦乾上坎下,为离宫游魂卦。上乾为刚,下坎为险,一方刚强,一方阴险,必然产生争论,因此多有不吉。

北宋易学家邵雍解

天高水深,达远不亲;慎谋退守,敬畏无凶。

得此卦者,身心不安,事多不顺,与他人多争诉之事,宜修身养性,谨慎处事。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:功名受阻,不宜树敌。

财运:开始谨慎,终可获利。

家宅:君子必求淑女。

身体:预防胜于治疗。

传统解卦

这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

大象:乾天升于上,坎水降于下,相背而行而起讼。

运势:事与愿违,凡事不顺,小人加害,宜防陷阱。

事业:起初顺利,有利可图,继而受挫,务必警惕,慎之又慎,不得固执已见,极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样,不如退而让人,求得化解,安于正理,可免除意外之灾。陷入争讼,即使获胜,最后还得失去,得不偿失。

经商:和气生财,吃亏是福,切勿追求不义之财。商业谈判应坚持公正、公平、互利的原则,尽量避免发生冲突。这样便会有好结果。

求名:不利。自己尚缺乏竞争实力,应坚守纯正,隐忍自励,自强自勉,切莫逞强。依靠有地位的人的帮助,及早渡过难关。

婚恋:虽不尽人意,倒也般配,彼此理解,未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。

决策:争强好胜,不安于现状,为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖,反应敏捷,有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力,容易露出锋芒,得罪他人,带来诉讼之灾。宜承认现实,顺其自然,知足,适可而止。接受教训,引以为戒,可功成名就。



第六卦哲学含义



讼卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为乾。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与陷,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

讼卦位于需卦之后,同需卦相反,互为“综卦”。《序卦》之中这样说道:“饮食必有讼,故受之以讼。”人与人之间因为争取需求而发生诉讼。

《象》曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。

讼卦上卦为乾为天为阳,其性质向上,下卦为坎为水为阳,其性质向下,两卦同性相斥,并且天往上升,水往下流,目标相违背,这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心,都为自己的利益着想,思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时,便会引发争斗,到头来只有通过沂讼进行解决了。

讼卦之象,有口舌二字,为祸端起因;山下有睡虎,主有惊恐;文书在云中,主远而未兴讼;人立虎下,主到尾有惊。占者若得之,宜慎出入。此为俊鹰逐兔之卦。

 

 
      周易第六卦初九爻详解
       初六爻辞

初六。不永所事,小有言,终吉。

象曰:不永所事,讼不可长也;虽小有言,其辩明也。

白话文解释

初六:做事不能持之以恒,稍有过错,最后还是吉利的。

《象辞》说:做事不能持之以恒,说明官司不可能长久打下去。虽然稍有过错,但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会生起是非,但终吉。有病者,不药而愈。做官的会遭诽谤,但会不辩自明。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:不会久困,终可出名。

财运:及时售出,口舌无碍。

家宅:有些争议,分辨明白即可。

身体:初病可愈,久病则凶。



初六变卦


初六爻动变得周易第10卦:天泽履。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天,兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾,不咥(咬)人”。因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。



初九爻的哲学含义



讼卦代表争端,初六可谓是开始阶段,阴爻居于柔位,顺从的性格表示其不会把这种争讼之事长久地进行下去,可能会小有一些口舌之争,但是最后会吉祥。

占得此爻的人,应该学习一下蔺相如的做法。人与人之间发生矛盾,这是难免的。矛盾发生后,按此爻爻义所示,最好的办法是尽快消解矛盾,达到和解,使斗争结束于“有言”的状态,而不宜将斗争扩大和继续下去。

占得此爻的人,别人说一句错话、办了一件错事,偶而说说可以,只有这样才能吉祥,不要一直纠缠不放,否则会惹出事端。

占得讼卦的人,因为讼卦的内卦为坎,喻指此人存在着自负的性格,虽然有与人合作的愿望,但往往傲慢不恭,好为人师,从而引发争端。占得此爻,要注意克制一下自己。

 
      周易第六卦九二爻详解
       九二爻辞

九二。不克讼,归而逋,其邑人三百户无眚。

象曰:不克讼,归而逋也;自下讼上,患至掇也。

白话文解释

九二:讼事失败,归到采邑,三百户奴隶逃亡。没有大的灾祸。

《象辞》说:讼事失败,逃窜回家,这是躲避反讼。小官与大官争讼,败讼而归,势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,平安无事。做官的会有食邑之荣。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:退而隐居,可保无害。

财运:小有耗损,不必多虑。

家宅:不宜婚嫁。

身体:在外染病,回家调养。



九二变卦


九二爻动变得周易第12卦:天地否。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。



九二爻的哲学含义



讼卦第二爻爻辞释义

克:胜也。“克讼”类似于胜诉的意思。逋:逃。眚:自身原因造成的祸

邑:是大夫的封地。三百邑是下大夫的领地。

本爻的意思是:争讼没有成功,回来躲避,其采邑的三百户人口没有灾害。

从卦象上看,九二属于阳爻居于阴位,虽然失位,但是得中。在本卦之中,

只有九二与九五为阳爻,九五以阳爻居阳位,是尊位、大人位,居君位而中正,九二却居于下卦的第二爻,身份地位明显低于九五。九二与九五是敌应关系,两方因某事发生了争讼。九二当然不是九五的敌手,但是其自恃己见,以为不管对方势力多大,官位多高,只要自己有理,就可以争讼一番。但要知道,下不能犯上,地不能逼天。九五为尊,九二与九五“叫板”,属于以下犯上,在当时的集权制的社会中,这是自取祸患,明显地打不赢这场官司的。

根据卦像来看,下卦为坎,坎代表着危险,而九二正处于坎卦正中,处于危险之中,所以官司对其不利。好在九二认清了形势,没有一直敌对下去,而是选择了躲避,逃回了家乡,这样勉强没事,并且邑人也没有受到牵连。

占得本爻的人,若是正在争讼之中,要看清形势,若是形势对自己不利,对方占有明显的优势,就要先采取躲避的办法以免灾祸。可以找一处休闲地方散散心,暂避几日,是非便会不争自散。所以此爻主要告知人们的就是:适时地躲避。

 

 
      周易第六卦九三爻详解详解
       六三爻辞

六三。食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。

象曰:食旧德,从上吉也。

白话文解释

六三:依赖先人遗业过活。卜问得险兆,但最后是吉利的。但是,如果服务于王事,谋取利禄,却不会成功。

《象辞》说:依赖先人遗业过活,因为六三爻象表明,居于九四之下,只有凭借祖上余荫才获吉利。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,宜保持常态,则无灾难。做官的宜谨守常职,晋升无望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:谨守旧业,求仕无成。

财运:固守家产,终可得利。

家宅:不宜另建新居。

身体:按原医师指示为宜。



六三变卦


六三爻动变得周易第44卦:天风姤。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。



九三爻的哲学含义



食:饮食之意,引申为喜好、保持。

旧德:指自己原有的功德,一种祖先留下的功德。“食旧德”是指保持旧有的功德,或者是指享用祖先的余荫,也就是“吃老本”之意。

这句爻辞有两种解释:一是指享用祖先的余荫,守住正固,会有危险,最后吉祥,或者跟君王做事,没有成就,二是指安享旧有俸禄,守正道,虽然占卜遇到危险的兆头,最终也是吉利的,即使为国家君王立下大功,也不自居其成。

占得此爻者,还要注意不可长久地吃老本,这种老本可能是指祖辈留下的财产或是功德,也可能是指你过去的人脉关系,应该认真地看一下当前的形势,严格地要求自己,在维持过去的财产和人脉关系的同时,还要去开创新的事业,建立新的人脉关系。

六三爻与世无争,可以靠祖宗留下的余荫生活,不与人争,自然吉祥了。六三爻与上九爻相应,上九为宗庙之位,所以有六三受益于宗庙的卦象。

 
      周易第六卦九四爻详解详解
       九四爻辞

九四。不克讼,复即命,渝安贞,吉。

象曰:复即命,渝安贞,吉,不失也。

白话文解释

九四:讼事失败,败讼回家,服从判决。卜问平安,得吉利之兆。

《象辞》说:败讼回家,服从判决,安守本分,不失正道。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会转危为安。做官的会闲中复职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:转危为安。

财运:合作不成,反是好事。

家宅:改婚不失其道。

身体:有凶险,改变生活方式则吉。

九四变卦


九四爻动变得周易第59卦:风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必须用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。



九四爻的哲学含义



复:指恢复。命:有命运的含义。“复即命”,恢复到原来的命运状态。

渝:指改变。

本爻的爻义是指:争讼没有成功,返回到自己原来的状态,安于现状,坚守正道,吉祥。

从卦象上看,九四已经进入上卦,并且属于刚爻居于阴位,失位且不居中,过于刚健好胜,不得人心。九四明白自己的过错之后,改变与人好争的性格,从而获得吉祥。

占得此爻者,在争执、官司上不能胜诉。当出现这种结果时,虽然心里可能觉得不满意,甚至不服气,怒心冲冲,但是,要克制一下自己,接受这种结果。回归到正常的生活轨道上,不要再因为官司或争执而耽误了正常的生活和工作,也不要为了发泄不满做出伤害他人的举动,不要想着去报复对方,应接受法律的判决,并认为这都是命运的安排,回到家继续自己以前的生活,这样才能吉祥。

 

 
      周易第六卦九五爻详解详解
       九五爻辞

九五。讼,元吉。

象曰:讼,元吉,以中正也。

白话文解释

九五:争讼,筮遇此爻,大吉大利。

《象辞》说:争讼而大吉大利,因为九五之爻居上卦的中位,像人守中正之道。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,经营、谋事、求财皆大吉。做官的会受到重用。读书人会获得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:以正求进,必可大显。

财运:公平经营,取得正财。

家宅:与富贵人结婚。

身体:吐纳之术保健康。

九五变卦


九五爻动变得周易第64卦:火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。



九五爻的哲学含义



讼卦第五爻爻辞释义元吉:大吉。

本爻的爻义是:官司得到了公正的判决,大吉。

此爻是讼卦的第五爻,占得此爻的人,若是打官司,必大获全胜。胜诉的原因是遇到了公正的法官,幸逢贵人。在讼卦之中,九五这一爻属于阳爻居刚位,正是得位,这表示大人得位,以公正严明的态度处理诉讼。所以,官司会得到公正的解决。可见,官司若能得到公正的解决,除了你要有理之外,还在于遇到的法官是否公正。包公为秦香莲伸张正义,怒斩陈世美的故事,正是此爻爻义所在。

 
      周易第六卦上九爻详解详解
       上九爻辞

上九。或锡之鞶带,终朝三褫之。

象曰:以讼受服,亦不足敬也。

白话文解释

上九:王侯赐予人以绅带,但不满一天,三次赐予三次革夺。

《象辞》说:某人因为讼事而得到赐予绅带的殊荣,这不是值得尊敬的事。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,会有争诉之忧,宜修德养身,化大为小。做官的会有成有败,患得患失。读书人认真学习,必可获佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:患得患失,殊为不值。

财运:不是正财,得不偿失。

家宅:不易安居。

身体:病势时好时坏,恐凶。



上九变卦


上九爻动变得周易第47卦:泽水困。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。



上九爻的哲学含义



讼卦第六爻爻辞释义

锡:同“赐”,赐给。鞶带:大带,古代官服的一部分。褫:指剥去衣服。本爻的爻义是:或许受赐官服大带,但是一天之内被多次剥夺。

我们的文化讲求的是“忍为贵,和为高”,占得此卦者,可能因为爱打官司,恃强争讼,结果得到了一定的好处,包括得到了升官的机会,穿上了官服,扎了大带,但是,这种做法因为违背了传统的文化而受到舆论的谴责,通过这种方式得官在别人看来也是不光彩的。由于大家对你的评价不好,会影响上级对你的印像,你的官职可能是保不住的,甚至一天之内可能多次被剥掉官服,也就是被多次免职,职位不稳,非常危险。

占得此爻者,当心有关换房、租房、提升、加薪等事,可能遭到三番五次的戏弄。当然,你要注意,不要对别人出尔反尔,不要戏弄别人。

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