慢 · 柔 · 静 -- 出自《道德经》的高阶智慧

2020-01-03 10:20:08 丑不丑牛说了算

五千字的《道德经》成就了中国古代哲学的高峰。

 


在今天,我们不妨读一读《道德经》。

用老子的大智慧,获得精神上的大清凉。

 

老子的“清凉”主要表现在三个字上面:

柔、静、慢。

 


这三个字是人生的大修炼、大修行。 

人生如果能做到这三个字,便能从容不迫。

 

 



 


至柔驰骋至坚


柔,可以说是老子的第一法宝。

 

《道德经》贵柔。老子赞美水、婴儿、女人(雌性),主要就是因为他看到了阴柔的力量。

 


柔,就是阴柔、柔弱、柔韧……

 


柔首先是生命的特征:“坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”

人和草木都一样,有生命的时候,身体都是柔的,死了以后身体就会慢慢变僵硬。

 


柔又不仅是生命的特征,更是一种“强大”的力量。

 


老子说,世界上没有比水更柔弱的东西了,但是水却最能克制刚强。

 


老子用了一个词非常形象:驰骋。“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”
 


老子所认为的柔弱能战胜刚强,谦虚能赢得尊重的这样一种状态,也符合了大道的规律。

 


看似强大的东西却不能长久的存在。

 


看似柔弱的东西,却有很强的生命力。

 


最重要的是,要用一种谦虚而低调的状态。




 


静为躁君



“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。”

 


“夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。”

 


此处的静,有归根后的寂静,又有看待事物循环往复时的冷静。

 


此“静”比“阔达”更安宁,更理性。

 


一杯混浊的水,放着不动,这样长久平静下来,混浊的泥渣自然沉淀,终至转浊为清,成为一杯清水。

 


水静下来才会清澈,才能映照世界,人心也是如此。

 


在面对花花世界的时候,你能清空杂念,心中清明。

 


只有这样,你才能真正做生活的主人,细细品味生活。

 


静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起,必然处处占优,占上风。静,让我们更全面、深入地思考问题。



 


动之徐生



《道德经》第39章中说:“孰能浊以静之徐清?孰能以动之徐生?”

 


这两句话一静一动,出现了两个徐,徐就是慢。这包含了老子慢的智慧。

 


动之徐生,也是我们作人做事的法则。

 


道家要人做一切事不暴不躁,不“乱”不“浊”,一切要悠然“徐生”,慢慢地来。

 


态度从容,怡然自得,千万不要气急败坏,自乱阵脚。

 


“徐生”是针对普通一般人而言,尤其这个时代,更为需要。

 


社会上,几乎每一个人都是天天分秒必争,忙忙碌碌,事事紧张,却不知是为了什么。这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。
 


不如试着从当下开始,慢下来。

 


慢不等于懒惰,不等于停滞不前。

 


慢是对生活中风景的驻足,是凡事包容,是不挣扎,不狰狞,不恐慌。

 


稳而思进、慢而有为,才是慢生活的真谛。

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