古代，天文学中的青龙、白虎、朱雀、玄武四星是指统领黄道和赤道（黄道与赤道的夹角为23度26分33秒）附近东、南、西、北四方（每方各有七宿）的二十八宿星象的首领名称，在二十八宿及四方统领中。

东方七宿有：角、亢、氐、房、心、尾、箕。首领称青龙。

南方七宿有：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。首领称朱雀。

西方七宿有：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。首领称白虎。

北方七宿有：斗、牛、女、虚、危、室、壁。首领称玄武。

古人认为：

天上的星宿与人类一样有好有坏，有吉有凶。是故，在“易”学应用中将两者结合的好处是：

一方面可以运用易学中的五行生克制化原理判断吉凶，寻找答案。

一方面又可以结合天体星象的神煞利弊，帮助修正吉凶判断的结果，以利得到最佳结论。

古人认为在实际应用中认为：

五行判断吉，星宿判断凶，为中平的结果。

五行判断凶，星宿判断吉，为中平的结果。

五行判断吉，星宿判断吉，为吉的结果。

五行判断凶，星宿判断凶，为凶的结果。

二：古人确定方位原则

古人为什么在书中，在图示里将上方确定为南方，而不定为其它方位呢？它源于易学理论，凡学过易学的人士都知道：

A，在周易的“先天八卦图示”中，位于上面的卦象是乾卦，乾卦代表天，我们站在地球上用肉眼看到的天是处在上面的，故，天在上，所以，按照天地定位的标准，在“先天八卦图示”中：

位于上面的卦象为乾卦，乾卦代表天；

位于下面的卦象为坤卦，坤卦代表地。

B，在周易的“后天八卦图示”中，位于上面的卦象是离卦，离卦代表太阳，太阳高高的挂在天上，我们用肉眼看到的太阳是位于天上而不是处于下面的。离卦为火，又代表南方，所以，在“后天八卦图示”中处于上面的卦象为离卦，离卦代表太阳、代表南方，位于下面的卦象为坎卦，坎卦代表水，代表北方。

是故，我国古人确定方位时，是遵循《易》学原理，按照上南下北的标准确定方位。当然，一旦确定上面为南方，下面为北方以后，以此类推可以得到：

左面为东方，东方古称左青龙（方）。

右面为西方，西方古称右白虎（方）。

换言之，古人在确定方位时，是上南、下北、左东、右西。

不是按照现代地图的标注方位：

上北、下南、左西、右东的方法来确定方位的。如果按照现代方位图示，则应该称为左白虎，右青龙。

我国古人在平原地区（依山而建除外）修建房屋时原则上（特别是政府衙门、神庙等）是将门窗朝向南方，故有：前南、后北、左东、右西之说。

由此延伸，古人在确定神煞时（也只有在确定上面或前面的方位为南方时）称：

左青龙或东青龙；右白虎或西白虎；

上朱雀或前朱雀；下玄武或后玄武。

从以上推论我们知道：

青龙方严格的说：是指东方，而不是任何朝向方位的左方；

白虎方严格的说：是指西方，而不是任何朝向方位的右方；

朱雀方严格的说：是指南方，而不是任何朝向方位的前方；

玄武方严格的说：是指北方，而不是任何朝向方位的后方。

也就是说：左青龙、右白虎的确定必须是在确定前面（面朝大门方）为南方时才正确，而不是任何一间房屋只要一旦面对大门就：

左手方都是青龙方；

右手方都是白虎方。

所以，有的人士介绍：

当人们在房屋中，面对大门方向时，若遇：

大门的左手方若有高楼，这个高楼又比自己所在房屋的右手方高，称为青龙高昂，则“吉”，有利。

大门的右手方若有高楼，这个高楼又比自己所在房屋的左手方高，称为白虎抬头，则“凶”，不利。

这种说法是否正确？是否值得商榷的？我们应该知道古人所说的：

青龙方应该是东方，是太阳升起的方位，而不是任意方。

假设面对大门的左手方如果不是东方，我认为不应该叫青龙方，可以称左辅方。

白虎方应该是西方，是太阳落下的方位，而不是任意方。

假设面对大门的右手方如果不是西方，我认为不应该叫白虎方，可以称右弼方。

换言之，门的前方若不是南方，则不能称为朱雀，但是，我个人认为还是可以将门的前面称为明堂，因为明堂要明，故前方应该宽阔明亮。

当然，门的后方若不是北方，也不能称为玄武。门的后方若称为玄武方，则玄武适宜遮挡，不宜空旷。你想，如果后方有窗，又遇遮挡，窗有何用？特别是当今城市楼宇建筑中都是前门后窗，或者是门的侧面开窗，而且各屋都是用窗户采光，而不是靠门采光。